【咏怀三十首（存二十八首）·其十】作者：沈鍊 朝代：明代
[咏怀三十首（存二十八首）·其十]原文
川流赴东海，涓涓无止息。
君子秉明义，夙夜常警惕。
道在日用间，变化非可测。
神龙乘云翔，精理亦绵历。
颜回虽生知，学履复纯密。
功业道所生，聪明心自得。
[咏怀三十首（存二十八首）·其十]诗词问答
问：《咏怀三十首（存二十八首）·其十》的作者是谁？答：沈鍊
问：该诗写于哪个朝代？答：明代
问：沈鍊的名句有哪些？答：沈鍊
[咏怀三十首（存二十八首）·其十]注释
1. 押词韵第十七部 出处：青霞集卷五
2. 存二十八首
[咏怀三十首（存二十八首）·其十]参考注释
[咏怀三十首（存二十八首）·其十]川流
(1).河水流动。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“滭浡沕潏，川流海渟。”
(2).喻层见迭出，盛行不衰。《礼记·中庸》：“小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。”《后汉书·崔骃传》：“方斯之际，处士山积，学者川流，衣裳被宇，冠盖浮云。” 唐 柳宗元 《邠宁进奏院记》：“川流环运，以达政令。”
(3).河流。 三国 魏 曹丕 《善哉行》：“汤汤川流，中有行舟。”
[咏怀三十首（存二十八首）·其十]东海
(1) 亚洲东部边缘海,西接中国大陆,北连黄海,南接南海,面积77万平方公里,平均深度370米,广阔的东海大陆架是良好的渔场
(2) 泛指东方的大海
[咏怀三十首（存二十八首）·其十]涓涓
(1) 细小的水流
绢绢源水
(2) 细水缓流的样子
泉涓涓而始流
[咏怀三十首（存二十八首）·其十]止息
(1) 停止
黄昏时雨才止息
(2) 平息
止息干戈
[咏怀三十首（存二十八首）·其十]君子
(1) 对统治者和贵族男子的通称
彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》
君子不齿。——唐· 韩愈《师说》
君子寡欲。——司马光《训俭示康》
君子多欲。
(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人
不亦君子乎。——《论语》
君子有不战。——《孟子·公孙丑下》
君子博学。——《荀子·劝学》
花之君子。——清· 周容《芋老人传》
(3) 对别人的尊称
君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》
君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》
同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》
君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》
[咏怀三十首（存二十八首）·其十]明义
(1).显示忠义。《书·武成》：“惇信明义，崇德报功。”
(2).圣明的道义。 汉 贾谊 《新书·匈奴》：“宜以厚德怀服四夷，举明义博示远方。”
(3).犹要旨。《三国志·魏志·崔琰传》：“盖闻盘于游田，《书》之所戒， 鲁隐 观鱼，《春秋》讥之，此 周 孔 之格言，二经之明义。”
(4).阐明义理。 明 何镗 《重刻＜诚意伯刘公文集＞序》：“一曰穷经以明义，二曰寓言以徵用。”
[咏怀三十首（存二十八首）·其十]夙夜
朝夕,日夜。指天天、时时
受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。——诸葛亮《出师表》
[咏怀三十首（存二十八首）·其十]警惕
对可能发生的危险等保持警觉
经常对疾病传播保持警惕
[咏怀三十首（存二十八首）·其十]在日
在世之日。《二刻拍案惊奇》卷十：“所有老爹爹在日给你的饭米衣服，我们照账按月送过来与你，与在日一般。” 清 李渔 《奈何天·虑婚》：“小子 闕素封 ，字 里侯 ， 三楚 人也。父母早丧，自幼当家。先君在日，曾与 邹长史 联姻。” 吴组缃 《山洪》四：“奶奶少不得还要说些当年阿爸在日的风光。”
[咏怀三十首（存二十八首）·其十]用间
作用间谍。《孙子·用间》：“故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。” 宋 岳珂 《桯史·吴畏斋谢贽启》：“用间诚至谋，而遣妄谍乃无益之费。” 清 朱逢甲 《间书》：“用间始于 夏 之 少康 ，使 女艾 间 浇 。”
[咏怀三十首（存二十八首）·其十]变化
事物产生新的状况
初渐谓之变,变时新旧两体俱有;变尽旧体而有新体,谓之化。——《礼记·中庸》疏
一争一择,而变化之事出矣。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》
则天道变化,不主故常是正。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》
[咏怀三十首（存二十八首）·其十]神龙
(1).谓龙。相传龙变化莫测，故有此称。《韩诗外传》卷五：“如神龙变化，斐斐文章，大哉，《关雎》之道也！”《文选·张衡＜西京赋＞》：“若神龙之变化，章后皇之为贵。” 薛综 注：“龙出则昇天，潜则泥蟠，故云变化。” 唐 玄奘 《大唐西域记·乌仗那国》：“我所仗剑，神龙见授，以诛后伏，以斩不臣。”
(2). 三国 吴 都 建业 正殿名。《文选·左思＜吴都赋＞》：“抗 神龙 之华殿，施荣楯而捷猎。” 刘逵 注：“ 神龙 ， 建业 正殿名。”
[咏怀三十首（存二十八首）·其十]乘云
(1).驾云；驭云。《楚辞·离骚》：“吾令 丰隆 乘云兮，求 宓妃 之所在。” 唐 韩愈 《李花》诗之二：“夜领 张彻 投 卢仝 ，乘云共至 玉皇 家。”《镜花缘》第十三回：“当日小弟闻 大人国 只能乘云而不能走，每每想起，恨不能立刻见之，今果至其地，真是天从人愿。”
(2).升天，仙去。 宋 苏舜钦 《感兴》诗：“吾朝三圣人，乘云不可覩。”
[咏怀三十首（存二十八首）·其十]精理
(1).精微的义理。 南朝 宋 王僧达 《答颜延年》诗：“珪璋既文府，精理亦道心。” 唐 杜甫 《赠特进汝阳王二十二韵》：“精理通谈笑，忘形向友朋。” 清 黄景仁 《赠程厚孙时为厚孙作书与汪容甫定交》诗：“名象微言该，训詁精理洽。”
(2).精心料理。 南朝 梁 沉约 《＜宋书＞自序》：“居家精理，姻族资赖。”
[咏怀三十首（存二十八首）·其十]绵历
亦作“緜歷”。1.谓延续时间长久。《北史·于谨传》：“ 萧氏 保据 江 南，緜歷数纪。” 唐 李商隐 《为侍郎汝南公华州谢加阶状》：“贪叨华显，緜歷光阴。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“要之文字成就，所当绵歷岁时，且由众手，全羣共喻，乃得流行。”
(2).犹绵延。《北史·崔仲方传》：“﹝ 隋文帝 ﹞令发丁三万於 朔方 、 灵武 筑 长城 ，东至 黄河 ，西拒 绥州 ，南至 勃出岭 ，绵歷七百里。”
[咏怀三十首（存二十八首）·其十]生知
谓不待学而知之。语本《论语·季氏》：“生而知之者上也。” 晋 葛洪 《抱朴子·勖学》：“人理之旷，道德之远，阴阳之变，鬼神之情，缅邈玄奥，诚难生知。” 宋 王禹偁 《神童刘少逸与时贤联句》诗序：“生性如生知，辞如老成，一联一咏，令人振惊。” 明 宋濂 《新刻＜楞伽经＞序》：“经凡一百五十一品，兹所存者，特其一尔，其言幽眇精深……钦惟皇上以生知之圣，一观輒悟。”
[咏怀三十首（存二十八首）·其十]纯密
纯洁细密，纯真缜密。 宋 苏辙 《服茯苓赋》：“外黝黑以鳞皴，中絜白而纯密。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷九：“生有异禀，内行纯密，通达政体，曲尽人情。”
[咏怀三十首（存二十八首）·其十]业道
佛教语。指监视人们善恶作业的天神地祇。又称业道神。 唐 王梵志 《生即巧风吹》诗：“生即巧风吹，死须业道过。” 唐 王梵志 《说钱心即喜》诗：“平生不造福，死被业道收。”
[咏怀三十首（存二十八首）·其十]所生
(1).生身父母。《诗·小雅·小宛》：“夙兴夜寐，无忝尔所生。” 晋 陶潜 《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二：“久游恋所生，如何淹在兹？” 逯钦立 注：“所生，指亲母。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王汝南 既除所生服，遂停墓所。”
(2).出生之地。 汉 应劭 《风俗通·十反序》：“是故 伯夷 让国以採薇， 展禽 不去於所生。” 王利器 校注：“所生即谓父母之邦。”
(3).谓亲生子女。《后汉书·皇后纪上·明帝马皇后》：“然贵而少子，若养它子者得力，乃当踰於所生。”
(4).种植的。《国语·晋语四》：“谚曰：‘黍稷无成，不能为荣。黍不为黍，不能蕃廡。稷不为稷，不能蕃殖。所生不疑，唯德是基。’” 韦昭 注：“所生，谓种黍得黍，种稷得稷，唯在所树。”
(5).指生养的。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》：“ 吴王 闻之，索然作怒，乃曰：‘吾天之所生，神之所使。’”
[咏怀三十首（存二十八首）·其十]明心
(1).谓使心思清明纯正。 宋 赵与时 《宾退录》卷一：“学必明心，记问辨説皆餘事。” 张通典 《舜水先生祠落成敬赋》诗：“明心致良知，斯文幸未丧。”
(2).表明心迹。 柳青 《狠透铁》：“我在你像前明心，我肚里没草屎渣渣！”
[咏怀三十首（存二十八首）·其十]自得
自觉得意、开心
意气扬扬,甚为自得
悠然自得。——明· 袁宏道《满井游记》
明代,沈鍊