【思永斋咏玉兰】作者：乾隆 朝代：清代
[思永斋咏玉兰]思永斋咏玉兰原文
紫是辛夷白玉兰，花师接种不同观。
若论色有间和正，恰似性殊暄与寒。
适值几閒一庭对，却逢春好万枝攒。
雅宜木笔为名号，思永吟如此岁难。
[思永斋咏玉兰]诗词问答
问：思永斋咏玉兰的作者是谁？答：乾隆
问：思永斋咏玉兰写于哪个朝代？答：清代
问：思永斋咏玉兰是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[思永斋咏玉兰]注释
1. 七言律诗 押寒韵 出处：御制诗五集卷七十九
2. 辛夷花本紫种花者以别枝接之则开白花为玉兰是玉兰与辛夷本一树也不以别枝接之则花仍紫以接植与不接植为二花之分耳
[思永斋咏玉兰]参考注释
[思永斋咏玉兰]辛夷
香木名,指木兰
露申辛夷。——《楚辞·屈原·涉江》
[思永斋咏玉兰]白玉
(1).白色的玉。亦指白璧。《礼记·月令》：“﹝孟秋之月﹞衣白衣，服白玉。”《楚辞·九歌·湘夫人》：“白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。”《晋书·慕容德载记》：“ 障水 得白玉，状若璽。”《红楼梦》第四回：“ 贾 不假，白玉为堂金作马。” 王闿运 《采芬女子墓志铭》：“至于青瑶窗里，明月初回；白玉房前，垂杨自见。”
(2).喻指豆腐。 明 李诩 《戒庵老人漫笔·豆腐诗》：“霍霍磨昆吾，白玉大片裁。烹煎适吾口，不畏老齿摧。”
[思永斋咏玉兰]花师
善于培植花木的人。 宋 曾慥 《类说·纪异录·花师》：“ 宋单父 ，字 仲儒 ，能种艺术，牡丹变易千种，上皇召至 驪山 ，植花万本，色样各不同，内人呼为花师。”
[思永斋咏玉兰]接种
注射疫苗以预防疾病
[思永斋咏玉兰]不同
(1).不相同；不一样。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“所习不同，所务各异，言势殊也。” 前蜀 韦庄 《关河道中作》诗：“往来千里路长在，聚散十年人不同。” 毛 * 《在省市自治区党委书记会议上的讲话》二：“他们想问题做事情的方法，他们的历史习惯，跟我们不同。”
(2).不同意。《宋书·张邵传》：“太尉长史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道还都。”《南齐书·鄱阳王锵传》：“殿下但乘油壁车入宫，出天子置朝堂，二王夹辅号令， 粲 等闭城门上仗，谁敢不同？”
(3).不和。《后汉书·孔融传》：“﹝ 融 ﹞与中丞 赵舍 不同，託病归家。”
[思永斋咏玉兰]有间
(1) 片刻,有一会儿
立有间。——《韩非子·喻老》
(2) 疾病稍稍减轻
(3) 感情、关系出现隔阂
[思永斋咏玉兰]和正
(1).形容乐音和平中正。《礼记·乐记》：“今夫古乐，进旅退旅，和正以广。” 郑玄 注：“和正以广，无姦声也。”《艺文类聚》卷四四引 汉 李尤 《琴铭》：“条畅和正，乐而不淫。”
(2).和顺端正。 汉 扬雄 《太玄·释》：“震於庭，和正俱亡也。” 范望 注：“以德怀近则近和，以威慑远则远正。”
[思永斋咏玉兰]恰似
正如;恰如
最是那一低头的温柔,恰似水莲花一朵。——徐志摩《沙扬那拉》
[思永斋咏玉兰]适值
正好遇到
但我这时适值没有照相了;他便叮嘱我将来照了寄给他,并且时时通信告诉他此后的状况。——《藤野先生》
[思永斋咏玉兰]木笔
(1).即毛笔。因初始的毛笔以木为管，故名。 宋 黄伯思 《东观馀论·论飞白法》：“ 蔡邕 于 鸿都 下，见工人以堊帚成字，归而为飞白之书，非便用堊帚，盖用笔效之而已，今人便谓所用木笔为堊帚，谬矣。”参阅 晋 崔豹 《古今注·问答释义》。
(2).木名。即辛夷。其花未开时，苞有毛，尖长如笔，因以名之。 唐 白居易 《营闲事》诗：“暖变墙衣色，晴催木笔花。” 宋 陆游 《幽居初夏》诗之一：“籜龙已过头番笋，木笔犹开第一花。” 元 戴表元 《林村寒食》诗：“出门杨柳碧依依，木笔花开客未归。” 明 李时珍 《本草纲目·木一·辛夷》：“﹝释名﹞辛雉、候桃、房木、木笔、春映。”
(3).指此种植物的花。 杨朔 《鹤首》：“小院里正开着紫色的木笔。”
[思永斋咏玉兰]思永
考虑长久之道。《书·皋陶谟》：“慎厥身，修思永。” 孔 传：“慎修其身，思为长久之道。” 唐 赵蕃 《甸人献嘉禾赋》：“圣虑弥深，皇猷思永。”
[思永斋咏玉兰]如此
(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样
如此则荆吴之势强——《资治通鉴》
理当如此
(2) 达到这个程度或达到这个范围
劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》
(3) 这样的
两座城市发展的状况是如此相同
乾隆,清代