【和吴叔永见寄韵】作者：李曾伯 朝代：宋代
[和吴叔永见寄韵]和吴叔永见寄韵原文
诗怀今古浩无垠，谁寄梅花陇首人。
刍豢悦心文字趣，筌蹄忘象性情真。
相望夜月袁宏渚，一洗西风庚亮尘。
我欲莼鲈便归去，雁来应问五湖春。
[和吴叔永见寄韵]诗词问答
问：和吴叔永见寄韵的作者是谁？答：李曾伯
问：和吴叔永见寄韵写于哪个朝代？答：宋代
问：李曾伯的名句有哪些？答：李曾伯
[和吴叔永见寄韵]参考注释
[和吴叔永见寄韵]诗怀
(1).作诗怀念。 唐 陆龟蒙 《送浙东德师侍御罢府西归》诗：“诗怀 白阁 僧吟苦，俸买 青田 鹤价偏。” 清 张问陶 《钱箨石先生画盘山五松图》诗：“诗怀华髮携筇日，人想青山下笔初。”
(2).诗人的胸怀。 五代 齐己 《新秋雨后》诗：“夜雨洗河汉，诗怀觉有灵。” 元 * 润 《赓郭祥卿照磨饮酒诗》：“酒量诗怀双美具，诗愁无酒竟如何？”《诗刊》1977年第9期：“诗怀如海肝胆照，自励励人兴味浓。”
(3).谓祝寿。 宋 王应麟 《困学纪闻·评诗》：“ 鹤山 云：礼於生子曰诗负，於祝嘏曰诗怀。”
[和吴叔永见寄韵]今古
(1).现时与往昔。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。”
(2).谓古往今来，从古到今。
(3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐 王昌龄 《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元 赵孟頫 《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。”
[和吴叔永见寄韵]无垠
广阔无边
碧波无垠
[和吴叔永见寄韵]寄梅
赠送梅花。《太平御览》卷九七○引 南朝 宋 盛弘之 《荆州记》：“ 陆凯 与 范曄 相善，自 江 南寄梅花一枝诣 长安 与 曄 ，并赠花诗：‘折花逢驛使，寄与 陇头 人。 江 南无所有，聊赠一枝春。’”后以“寄梅”借指对亲朋的思念和问候。 宋 徐积 《雪》诗之七：“入竹好鸣寒玉珮，寄梅兼附白云牋。” 明 陈汝元 《金莲记·生离》：“小弟旧自理官召居諫院，避人焚草，儘怀匡主之心；逢使寄梅，空滴思亲之泪。” 清 赵翼 《驿柳诗和蒋立庵》之四：“寄梅人去青连陇，筹笔窗开緑满庭。”
[和吴叔永见寄韵]陇首
(1).古山名。 汉 班固 《西都赋》：“右界 褒斜 、 陇首 之险，带以 洪河 、 涇 、 渭 之川。”《后汉书·班固传上》引此文， 李贤 注：“ 陇首 ，山名，在今 秦州 。”
(2).指 陇山 之巅。《汉书·礼乐志》：“朝 陇 首，览西垠。” 颜师古 注：“ 陇坻 之首也。” 南朝 梁 沉约 《游锺山诗应西阳王教》之三：“春光发 陇 首，秋风生桂枝。” 唐 李白 《古风》之二二：“ 秦 水别 陇 首，幽咽多悲声。” 清 袁枚 《随园诗话》卷四：“有《小方壶忆梅诗》，节其大概云：‘……岁云暮矣风雪骤，驛使音稀断 陇 首。’”
(3).泛指高山之巅。 宋 柳永 《醉蓬莱》词：“渐亭皋叶下，陇首云飞，素秋新霽。”
[和吴叔永见寄韵]刍豢
指牛羊猪狗等牲畜
耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢之味。——《史记·货殖列传》
[和吴叔永见寄韵]悦心
愉悦心情；心里喜悦。 汉 刘向 《说苑·修文》：“嗜慾好恶者，所以悦心也。” 清 郑燮 《仪真县江村茶社寄舍弟》：“吾弟为文，须想春江之妙境，挹先辈之美词，令人悦心娱目，自尔利科名，厚福泽。” 骆宾基 《父女俩》三：“她那两只眼睛的深处，分明还隐藏着一种悦心的愉快。”
[和吴叔永见寄韵]文字
(1) 记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在[琅琊山刻石]中才第一次把文字叫做字
仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》
(2) 文章;作文
文字通顺
(3) 语言的书面形式,如汉文、俄文
(4) 文书;公文
行文字
(5) 密信
得此文字
[和吴叔永见寄韵]筌蹄
(1).亦作“ 筌蹏 ”。《庄子·外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”筌，一本作“ 筌 ”，捕鱼竹器；蹄，捕兔网。后以“筌蹄”比喻达到目的的手段或工具。《书序》 唐 孔颖达 疏：“故《易》曰：‘书不尽言，言不尽意。’是言者意之筌蹄，书言相生者也。” 清 姚鼐 《夜读》诗：“顾思文载道，筌蹏徒寄耳。” 清 龚自珍 《对策》：“之人也，少壮之心力，早耗於禄利之筌蹏，其仕也，餘力及之而已，浮沉取容，求循资序而已。” 蔡元培 《告北大学生暨全国学生书》：“社会上感於诸君唤醒之力，不能为筌蹄之忘，於是开会发电，无在不愿与诸君为连带之关係，此人情之常，无可非难。”
(2). 南朝 士大夫贵族讲经说法时手执的麈尾之类。《南史·贼臣传·侯景》：“上索筌蹄，曰：‘我为公讲。’”《南史·贼臣传·侯景》：“自篡立后，时著白纱帽，而尚披青袍，头插象牙梳，牀上常设胡牀及筌蹄。”
[和吴叔永见寄韵]性情
人的禀性和气质;性格,脾气
易发怒的性情
必句性情。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》
人之性情
[和吴叔永见寄韵]望夜
农历十五日之夜。《隋书·柳彧传》：“每以正月望夜，充街塞陌，聚戏朋游。”《新唐书·陈玄礼传》：“正月望夜，帝将出游。”
[和吴叔永见寄韵]西风
(1) 从西方吹来的风
温带的盛行西风
(2)
(3) 指秋风
(4) 比喻腐朽没落的力量或气势
[和吴叔永见寄韵]归去
回去
离家已久,今当归去
[和吴叔永见寄韵]雁来
亦作“鴈来”。即雁来红。 清 黄宗羲 《小园记》：“至於丽春、款冬、丈红、段锦、鴈来、燕麦……丛生砌下，递换疄间。”参见“ 雁来红 ”。
[和吴叔永见寄韵]五湖
(1).古代 吴 越 地区湖泊。其说不一：(1) 吴县 南部的湖泽。《周礼·夏官·职方氏》：“东南曰 扬州 ……其泽藪曰 具区 ，其川三江，其浸五湖。” 郑玄 注：“ 具区 、五湖在 吴 南。浸，可以为陂灌溉者。” 具区 ，即 太湖 。(2)即 太湖 。《国语·越语下》：“果兴师而伐 吴 ，战於 五湖 。” 韦昭 注：“ 五湖 ，今 太湖 。”《文选·郭璞〈江赋〉》：“注 五湖 以漫漭，灌三江而漰沛。” 李善 注引 张勃 《吴录》：“ 五湖 者， 太湖 之别名也。”(3) 太湖 及附近四湖。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》：“入五湖之中。” 徐天祐 注引 韦昭 曰：“ 胥湖 、 蠡湖 、 洮湖 、 滆湖 ，就 太湖 而五。” 北魏 郦道元 《水经注·沔水二》：“南江东注於 具区 ，谓之五湖口。五湖谓 长荡湖 、 太湖 、 射湖 、 贵湖 、 滆湖 也。”(4) 太湖 附近的五个湖。《史记·夏本纪》“ 震泽 致定” 唐 张守节 正义：“五湖者， 菱湖 、 游湖 、 莫湖 、 贡湖 、 胥湖 ，皆 太湖 东岸五湾为五湖，盖古时应别，今并相连。”
(2). 江 南五大湖的总称。《史记·三王世家》：“ 大江 之南，五湖之间，其人轻心。” 司马贞 索隐：“五湖者， 具区 、 洮滆 、 彭蠡 、 青草 、 洞庭 是也。” 明 杨慎 《丹铅总录·地理》：“ 王勃 文‘襟三江而带五湖’，则总言南方之湖。 洞庭 一也， 青草 二也， 鄱阳 三也， 彭蠡 四也， 太湖 五也。” 洮滆 ，今 江苏 长荡湖 、 西滆湖 。 彭蠡 ，今 鄱阳湖 。 青草 ，今 洞庭湖 东南部。
(3).指 洞庭湖 。 唐 杜甫 《归雁》诗：“年年霜露隔，不过 五湖 秋。” 朱鹤龄 注：“雁至 衡阳 则回。此五湖当指 洞庭湖 言。”
(4).近代称 华中 、 华东 五大著名湖泊。即 洞庭湖 、 鄱阳湖 、 巢湖 、 洪泽湖 和 太湖 。
(5). 春秋 末 越国 大夫 范蠡 ，辅佐 越王 勾践 ，灭亡 吴国 ，功成身退，乘轻舟以隐於五湖。见《国语·越语下》。后因以“五湖”指隐遁之所。 晋 葛洪 《抱朴子·正郭》：“法当仰隮 商 洛 ，俯泛五湖，追 巢父 於峻岭，寻渔父於沧浪。” 唐 李白 《书情赠蔡舍人雄》诗：“我纵五湖棹，烟涛恣崩奔。” 清 李渔 《巧团圆·闻诏》：“从今后呵，纔知道隐 三湘 泛五湖，这仙缘没福难图。”
宋代,李曾伯