【和李峤杂咏诗百二十首韵·其九·雨】作者：乾隆 朝代：清代
[和李峤杂咏诗百二十首韵·其九·雨]原文
作解山川出，其濛壬子来。
社公知节至，枹朴润兵回。
点入池纹合，丝牵风势开。
甫田一犁足，额手祝时哉。
[和李峤杂咏诗百二十首韵·其九·雨]诗词问答
问：《和李峤杂咏诗百二十首韵·其九·雨》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[和李峤杂咏诗百二十首韵·其九·雨]注释
1. 五言律诗 押灰韵 出处：御制诗二集卷五十八
[和李峤杂咏诗百二十首韵·其九·雨]参考注释
[和李峤杂咏诗百二十首韵·其九·雨]作解
谓解救百姓。 唐 包佶 《庆祀雨师乐章·迎神》：“作解之功，乐惟有年。” 唐 刘禹锡 《代杜司徒谢追赠表》：“陛下应乾御极，作解庇人。” 宋 王禹偁 《贺御楼肆赦表》：“泽流率土，仍推作解之恩。”参见“ 解网 ”、“ 解愠 ”。
[和李峤杂咏诗百二十首韵·其九·雨]山川
山岳、江河
祖国壮丽的山川
[和李峤杂咏诗百二十首韵·其九·雨]子来
谓民心归附，如子女趋事父母，不召自来，竭诚效忠。《诗·大雅·灵台》：“经始 灵臺 ，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。” 朱熹 集传：“ 文王 之臺，方其经度营表之际，而庶民已来作之，所以不终日而成也。虽 文王 心恐烦民，戒令勿亟，而民心乐之，如子趣父事，不召自来也。”《宋书·武帝纪中》：“今 荆 雍 义徒，不召而集，子来之众，其会如林。” 元 揭傒斯 《大元敕赐修堰碑》：“吾伐石兮石自摧，吾召民兮民子来。” 清 黄本铨 《枭林小史》：“邑文生 郁松年 捐银二十万为办善后，士民皆踊跃，子来之力必有可观。”
[和李峤杂咏诗百二十首韵·其九·雨]社公
(1).旧谓土地神。《礼记·郊特牲》“社祭土而主阴气也” 孔颖达 疏引 汉 许慎 曰：“今人谓社神为社公。”《后汉书·方术传下·费长房》：“﹝ 长房 ﹞遂能医疗众病，鞭笞百鬼及驱使社公。” 宋 范成大 《与王夷仲检讨祀社》诗：“社公亦塞责，醉此丰年樽。”《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“但见土墙砌的三尺高，一个小小庙儿。庙中社公坐于傍边。”
(2).旧俗用以称生而眉发白、面颜赤的男子。 宋 俞琰 《席上腐谈》卷上：“又有头如雪而肌肉纯白者，或者以为社日受胎，故男曰社公，女曰社婆。” 宋 郭彖 《睽车志》卷三：“ 知常 （ 刘知常 ）始生，皓首赭面，里俗谓之社公儿。”
(3). 宋 李涛 的小字。 宋 叶梦得 《石林诗话》卷上：“ 五代 李涛 有《春社从李昉求酒》诗云‘ 社公 今日没心情，为乞治聋酒一瓶。’…… 涛 性疏达不羈，善谐謔，与朝士言，亦多以 社公 自名，闻者无不以为笑。”
[和李峤杂咏诗百二十首韵·其九·雨]丝牵
又称“牵丝”，“游丝”，“引牵”，“引带”。指书写点画时，由于笔势往来在先后笔画之间留有纤细痕迹。
点画间有纤细如丝的痕迹，用笔则显得挺健利落，可产生上下呼应，笔意贯通的艺术效果。
[和李峤杂咏诗百二十首韵·其九·雨]风势
(1) 风的情势;风力
到了傍晚,风势越来越大了
(2) 比喻事态发展的情势
探探风势再说
[和李峤杂咏诗百二十首韵·其九·雨]甫田
(1).大田。《诗·齐风·甫田》：“无田甫田，维莠骄骄。” 孔 传：“甫，大也。”《汉书·礼乐志》：“登成甫田，百鬼迪尝。” 颜师古 注：“甫田，大田也……言此粢盛，皆因大田而登成，进於祀所，而为百神所歆饗也。” 晋 陆机 《瓜赋》：“殷中和之淳祜，播滋荣於甫田。” 明 何景明 《雨颂》：“甫田之坼，阴液膏之。”
(2).《诗·齐风》篇名。 朱熹 以为诗的主旨是“戒时人厌小而务大，忽近而图远。将徒劳而无功也”。后引为戒“务大而无功”的典实。 明 范濂 《观濠堂记》：“ 顾 君务广其地，越数十餘年，志犹未竟，识者不无《甫田》之讥。”
(3).《诗·小雅》篇名。《诗·小雅·甫田序》云：“《甫田》刺 幽王 也，君子伤今而思古焉。”后用为伤今思古的典实。 汉 刘向 《说苑·复恩》：“ 晋 文公 出亡，周流天下， 舟之侨 去 虞 而从焉。 文公 反国，择可爵而爵之，择可禄而禄之， 舟之侨 独不与焉……遂歷阶而去。 文公 求之不得，终身诵《甫田》之诗。”
古泽薮名。《诗·小雅·车攻》：“东有 甫 草，驾言行狩。” 郑玄 笺：“ 甫 草者， 甫田 之草也。 郑 有 甫田 。” 陆德明 释文：“ 郑 音‘补’，谓 圃田 ， 郑 藪也。” 朱熹 集传：“今 开封府 中牟县 西 圃田泽 是也。”
[和李峤杂咏诗百二十首韵·其九·雨]额手
以手加额(表示庆幸)
乾隆,清代