【秋日普觉寺】作者：乾隆 朝代：清代
[秋日普觉寺]秋日普觉寺原文
金飔飐华盖，露气逗晓寒。
西山景色佳，驾言兹游盘。
羽骑度林樾，和鸾驻禅关。
两峰辟仙路，其背众岭环。
兰若百年馀，胜境非尘寰。
是时新秋霁，黛色涤远峦。
一川禾黍风，西成诚可观。
金吾莫喧呼，恐妨僧坐禅。
屏营礼大士，而无心可虔。
卧佛伸其足，万劫常安眠。
菩萨群拥立，垂垂宝发鬗。
旋憩方丈幽，敲火烹山泉。
泠泠来牖下，流为清镜澜。
杂英纷砌旁，凤仙与鸡冠。
尘心一以洒，回跸传林间。
比邱漫凝睇，争如上方閒。
[秋日普觉寺]诗词问答
问：秋日普觉寺的作者是谁？答：乾隆
问：秋日普觉寺写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[秋日普觉寺]注释
1. 押词韵第七部 出处：御制诗初集卷十
[秋日普觉寺]参考注释
[秋日普觉寺]金飔
秋风。 唐 甘子布 《光赋》：“银河披曀，金颸送清。”
[秋日普觉寺]华盖
(1)
(2) 帝王车驾的伞形顶盖
(3) 一种用柱支承或由墙壁伸出的阳台或屋盖
(4) 光通过比其波长大的粒子或小小滴介质时,出现围绕大气光源(如太阳)的明亮区域,呈淡蓝色圆盘,外缘栗色,就像太阳或月亮被雾包围了一样
(5) 经穴名。属任脉。位于胸骨中线上,平第一肋间隙处
[秋日普觉寺]露气
水汽。《礼记·月令》“﹝孟春之月﹞东风解冻” 唐 孔颖达 疏：“谓之寒露，言露气寒将欲凝结。” 唐 李百药 《秋晚登古城》诗：“霞景焕餘照，露气澄晚清。” 清 纳兰性德 《采桑子》词：“凉生露气湘絃润，暗滴花梢。”
[秋日普觉寺]逗晓
破晓，天刚亮。 宋 周邦彦 《凤来朝·佳人》词：“逗晓看娇面。小窗深、弄明未遍。” 宋 赵希鹄 《研屏辨》：“逗晓不辨道路，为一石所碍。”
[秋日普觉寺]西山
(1).西方的山。《易·随》：“王用享于西山。”引申为日入处。 汉 王粲 《从军诗》之三：“白日半西山，桑梓有餘暉。”《文选·李密＜陈情事表＞》：“但以 刘 日薄西山，气息奄奄。” 李善 注引 扬雄 《反骚》：“临 汨罗 而自陨兮，恐日薄於西山。”
(2).山名。指 首阳山 。在今 山西省 永济县 南。相传 伯夷 、 叔齐 隐居于此。 晋 陆机 《演连珠》之四八：“是以吞纵之彊不能反蹈海之志，漂櫓之威不能降 西山 之节。”参见“ 西山饿夫 ”。
(3).山名。在 江西省 新建县 西，一名 南昌山 ，即古 散原山 。 唐 王勃 《滕王阁序》：“画栋朝飞 南浦 云，珠帘暮捲 西山 雨。”
(4).山名。在 四川省 北部，为 岷山 主峰。也称 雪岭 。 唐 李白 《思边》诗：“今岁何时妾忆君， 西山 白雪暗 秦 云。” 唐 杜甫 《野望》诗：“ 西山 白雪 三城 戍， 南浦 清江 万里桥 。”
(5).山名。 北京市 西郊群山的总称。南起 拒马山 ，西北接 军都山 。有 百花山 、 灵山 、 妙峰山 、 香山 、 翠微山 、 卢师山 、 玉泉山 等峰，林泉清幽，为京郊名胜地。
(6).山名。在 云南省 昆明市 西南， 滇池 西岸，一称 睡佛山 。有 华亭寺 、 太华寺 、 三清阁 、 龙门 诸胜和 聂耳 墓、 李公朴 的衣冠冢。风景优美，有“睡美人”之称。
(7).山名。在 江苏省 吴县 西南，即 洞庭西山 ，古称 包山 ，为 太湖 中最大岛屿。有 缥缈峰 、 销夏湾 、 林屋洞 诸名胜。
[秋日普觉寺]景色
风景;景致
一片森林的景色
[秋日普觉寺]驾言
(1).驾，乘车；言，语助词。语本《诗·邶风·泉水》：“驾言出游，以写我忧。”后用以指代出游，出行。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之三一：“驾言发 魏 都，南向望 吹臺 。” 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“世与我而相违，復驾言兮焉求！” 郑泽 《赠钝根游海上》诗：“长帆翼金风，驾言拾海月。”
(2).传言；托言。 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“石经沦缺，存半毁几；驾言永久，谅用憮焉。” 明 文秉 《先拨志始》卷上：“ 李可灼 敢以无方无製之药，驾言金丹，夕进御而朝宾天。” 明 姚士粦 《见只编》卷上：“然一旦成此大衅者，良由降虏 哱拜 久怀异图，驾言云云。” 清 蒲松龄 《上孙给谏书》：“凡以肤受来愬者，直笑曰，我不曾目见；有驾言毁駡主翁者，直笑曰，我不曾耳闻。”
[秋日普觉寺]游盘
游逸娱乐。 晋 束晳 《补亡诗》之一：“彼居之子，罔或游盘。”《晋书·吕纂载记》：“而更饮酒过度，出入无恒，宴安游盘之乐，沉湎樽酒之间，不以寇讐为虑。” 宋 毛开 《画堂春》词：“华灯收尽雪初残，踏青还尔游盘。” 清 朱仕琇 《兰陔爱日图记》：“故皇然閔然，内有不遑安之心，外有游盘之戒，此所为顾养而爱日者也。”参见“ 盘游 ”。
亦作“ 游槃 ”。犹游乐。 晋 潘岳 《西征赋》：“厌紫极之闲敞，甘微行以游盘。”《魏书·阳尼传》：“夫五都之总总兮，尚何足以游盘。” 五代 齐己 《湘中春兴》诗：“雨歇江明苑树乾，物妍时泰恣游盘。” 清 杜岕 《将之吴门述怀呈荔轩》诗：“游槃夫如何，鼓枻秋水澜。”
[秋日普觉寺]羽骑
羽林军的骑兵。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“羽骑营营，昈分殊事。” 张铣 注：“羽骑，羽林之骑。” 唐 陈子昂 《送著作佐郎崔融等从梁王东征序》：“蜺旄羽骑之殷，戈翻落日；突鬢蒙轮之勇，剑决浮云。” 明 梁有誉 《燕京感怀》诗：“材官羽骑多如雨，夜夜旄头倚剑看。” 清 陈梦雷 《秋兴》诗之三：“驛路秋残飞羽骑，荒城日落起寒烟。”
[秋日普觉寺]林樾
林木；林间隙地。 唐 皮日休 《桃花坞》诗：“夤缘度南岭，尽日寄林樾。” 宋 朱熹 《西寮》诗：“畬田种胡麻，结草寄林樾。” 清 杜岕 《游嘉善寺》诗：“旭日穿林樾，嵐光宕屋檩。” 清 魏源 《重游百泉》诗：“遥山白于晓，林樾失翠黛。” 许地山 《缀网劳蛛》：“她看见一个人携着她底女儿从海边上来，穿过林樾，一直走到跟前。”
[秋日普觉寺]和鸾
古代车上的铃铛。挂在车前撗木上称“和”，挂在轭首或车架上称“鸞”。《诗·小雅·蓼萧》：“和鸞雝雝，万福攸同。” 毛 传：“在軾曰和，在鑣曰鸞。”《汉书·五行志上》：“故行步有佩玉之度，登车有和鸞之节。” 宋 陈亮 《酌古论三》：“於是驾以轻车，鸣以和鸞。” 章炳麟 《原儒》：“礼、乐世变易，射、御於今麤粗，无参连白矢交衢和鸞之技，独书、数仍世益精博。”
[秋日普觉寺]禅关
(1).禅门。 唐 李白 《化城寺大钟铭》：“方入於禪关，覩天宫峥嶸，闻鐘声琐屑。” 宋 梅尧臣 《会善寺》诗：“琉璃开浄界，薜荔啟禪关。”《红楼梦》第八七回：“﹝ 寳玉 ﹞説着，一面与 妙玉 施礼，一面又笑问道：‘ 妙公 轻易不出禪关，今日何缘下凡一走？’”
(2).比喻悟彻佛教教义必须越过的关口。 清 龚自珍 《夜坐》诗：“万一禪关砉然破，美人如玉剑如虹。”
(3).指入佛门修道者。 清 唐孙华 《晚秋狮子林小集》诗之二：“禪关萧洒松枝麈，处士风流垫角巾。”
[秋日普觉寺]仙路
(1).登仙之路。 唐 李赤 《灵墟山》诗：“ 丁令 辞世人，拂衣向仙路。”
(2).宫禁中的道路。 唐 沉佺期 《再入道场纪事应制》诗：“行随香輦登仙路，坐近炉烟讲法筵。”
[秋日普觉寺]兰若
寺庙,即梵语[阿兰若]的省称
兰若山高处,烟霞障几重。——杜甫《谒真谛寺禅师》
[秋日普觉寺]百年
(1) 指很多年
百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》
百年大计
(2) 指人的一生;一辈子
百年之后,即死了以后
[秋日普觉寺]胜境
风景优美的地方
名山胜境
[秋日普觉寺]尘寰
人世间
自此尘寰音信断
[秋日普觉寺]时新
(1) 某个时期最新的
时新的式样
(2) 指应时的食品
献上时新,略表寸心
[秋日普觉寺]秋霁
秋日雨后天晴。 唐 储光羲 《新丰作贻殷四校书》诗：“鸡犬暮声合，城池秋霽空。” 唐 陆龟蒙 《华阳巾》诗：“须是古坛秋霽后，静焚香炷礼寒星。”
[秋日普觉寺]黛色
青黑色。 南朝 宋 鲍照 《登大雷岸与妹书》：“从岭而上，气尽金光，半山以下，纯为黛色。” 南朝 梁 何逊 刘绮 《照水联句》：“临桥看黛色，映渚媚铅辉。” 唐 王维 《崔濮阳兄季重前山兴》诗：“千里横黛色，数峰出云间。” 五代 鹿虔扆 《虞美人》词：“ 九疑 黛色屏斜掩，枕上眉心歛。” 周立波 《民兵》：“天正下着，空际灰蒙蒙。远山被雨染得迷迷茫茫的，有些地方，露出了一些黛色。”
[秋日普觉寺]一川
(1).一条河流。《汉书·沟洫志》：“独一川兼受数河之任。” 北魏 郦道元 《水经注·赣水》：“ 豫章水 出 赣县 西南而北入 江 ，盖控引众流，总成一川。”
(2).一片平川；满地。多用于形容自然景色。 唐 杜甫 《自瀼西荆扉且移居东屯茅屋》诗之一：“平地一川稳，高山四面同。” 宋 贺铸 《青玉案》词：“试问閒愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。” 元 赵显宏 《满庭芳·耕》曲：“耕田看书，一川禾黍，四壁桑榆， * 也有欢娱处，莫説其餘。”
[秋日普觉寺]禾黍
(1).禾与黍。泛指黍稷稻麦等粮食作物。《史记·宋微子世家》：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。”《后汉书·承宫传》：“后与妻子之 蒙阴山 ，肆力耕种，禾黍将孰，人有认之者， 宫 不与计，推之而去，由是显名。” 宋 曾巩 《送程公闢使江西》诗：“袴襦优足徧里巷，禾黍丰穰罄郊野。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节：“由草料的恐慌，发生了刍秣的栽培；由刍秣的栽培，更发明了禾黍的种植。”
(2).《诗·王风·黍离序》：“《黍离》，閔 宗周 也。 周 大夫行役至於 宗周 ，过故宗庙宫室，尽为禾黍。閔 宗周 之颠覆，彷徨不忍去而作是诗也。”后以“禾黍”为悲悯故国破败或胜地废圮之典。 唐 许浑 《金陵怀古》诗：“楸梧远近千官塚，禾黍高低 六代 宫。” 宋 苏轼 《南都妙峰亭》诗：“池臺半禾黍，桃李餘榛菅。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·擒嚭》：“千载 吴 宫皆禾黍。嘆故国已无望。” 清 周实 《重九偕吹万天梅亚希哲夫石子平子诸子过明故宫谒孝陵有作》诗之一：“松楸抱恨依残日，禾黍伤心赋变风。”
[秋日普觉寺]西成
谓秋天庄稼已熟，农事告成。《书·尧典》：“平秩西成。” 孔颖达 疏：“秋位在西，於时万物成熟。” 唐 高适 《东平路中遇大水》诗：“稼穡随波澜，西成不可求。”
[秋日普觉寺]可观
(1) 值得看;可以看
凡物皆可观
(2) 指达到比较高的水平、程度
可观的收入
(3) 优美好看
这孩子仪容可观,说话伶俐
[秋日普觉寺]金吾
古官名。负责皇帝大臣警卫、仪仗以及徼循京师、掌管治安的武职官员。其名称、体制、权限历代多有不同。 汉 有执金吾， 唐 宋 以后有金吾卫、金吾将军、金吾校尉等。《汉书·百官公卿表上》：“中尉， 秦 官，掌徼循京师，有两丞、侯、司马、千人。 武帝 太初 元年更名‘执金吾’。” 颜师古 注：“ 应劭 曰：‘吾者，御也，掌执金革以御非常。’金吾，鸟名也，主辟不祥。天子出行，职主先导，以御非常。故执此鸟之象，因以名官。” 晋 崔豹 《古今注》：“车辐棒也。 汉 朝‘执金吾’，‘金吾’亦棒也。以铜为之，黄金涂两末，谓为‘金吾’。” 唐 白居易 《东南行一百韵》：“醉曾衝宰相，骄不揖金吾。”《辽史·仪卫志四》：“金吾、黄麾六军之仗， 辽 受之 晋 ， 晋 受之 后唐 ， 后唐 受之 梁唐 ，其来也有自。” 清 周亮工 《御沟桥樱桃》诗：“ 长安 侠少旧金吾，立马墙头自弹乌。”
[秋日普觉寺]喧呼
喧闹呼叫
山前山后,牛头马面乱喧呼。——《西游记》
[秋日普觉寺]坐禅
僧尼闭目端坐,凝志静修
高台坐禅
[秋日普觉寺]屏营
作谦词用于信札中,意为惶恐
屏营顿首
[秋日普觉寺]大士
(1).德行高尚的人。《管子·法法》：“凡论人有要，矜物之人，无大士焉。” 尹知章 注：“大士不矜，谦以接物。”《韩诗外传》卷九：“ 孔子 曰：‘大士哉！ 由 来，区区汝何攻？ 赐 来，便便汝何使？愿得衣冠为子宰焉。’”
(2).佛教对菩萨的通称。 南朝 齐 周颙 《重答张长史》：“夫大士应世，其体无方，或为儒林之宗，或为国师道士，斯经教之成説也。” 唐 湛然 《法华文句记》卷二：“大士者，《大论》称菩萨为大士，亦曰开士。”
(3).特指观世音菩萨。《红楼梦》第五十回：“不求大士瓶中露，为乞 嫦娥 槛外梅。”
(4).对高僧的敬称。 宋 苏轼 《金山长老宝觉师真赞》：“望之儼然，即之也温，是惟 寳觉 大士之像。”
正狱讼之官。《礼记·曲礼下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 王引之 《经义述闻·礼记上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾为夫妇狱讼之不正乎，则泰士 子牛 存矣；为社稷宗庙之不享乎，则泰祝 子游 存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正狱讼，盖若《秋官·士师》察狱讼之辞矣。”《左传·僖公二十八年》：“ 卫侯 与 元咺 讼， 宁武子 为辅， 鍼庄子 为坐， 士荣 为大士。” 杜预 注：“大士，治狱官也。” 汉 刘向 《说苑·臣术》：“ 忌 举北郭 刁勃子 为大士，而九族益亲，民益富。”
[秋日普觉寺]无心
(1) 没有心情,没有做某事的念头
无心恋战
(2) 不是存心的
言者无心,听者有意
[秋日普觉寺]万劫
(1).亦作“ 万刼 ”。佛经称世界从生成到毁灭的过程为一劫，万劫犹万世，形容时间极长。 南朝 梁 沉约 《内典序》：“俱处三界，独与神游，包括四天，卷舒万劫。” 宋 苏轼 《书孙元忠所书＜华严经＞后》：“故佛説此等，真可畏怖，一念差失，万劫堕坏。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“吸一滴之甘泉，津含万刼；吞盈掬之玉粒，腹果千春。” 许地山 《空山灵雨·＜心有事＞诗》：“你这样做，虽经万劫也不能遂愿。”
(2).种种灾难；许多灾难。 元 祖铭 《宴坐峰》诗：“道人此宴坐，一念万劫融。” 明 李开先 《十一煞·赠康对山》套曲：“千盘万折连云栈，万劫千灰枉死城，糊突梦谁能醒。” 清 方文 《舟中有感》诗：“万劫不烧唯富贵，五伦最假是君臣。”
[秋日普觉寺]常安
长久安定；经常安宁。《荀子·荣辱》：“仁义德行，常安之术也。” 汉 贾谊 《新书·胎教》：“故无常安之国，无宜治之民。” 唐 白居易 《咏怀》：“知分心自足，委顺身常安。”
[秋日普觉寺]菩萨
(1) 佛家语。梵语 bodhisattva 的音译,也是菩提萨埵的省略,菩提是觉悟的意思,萨埵是有情的意思。又译为大道心众生;佛教指修行到了一定程度、地位仅次于佛的人;特指大乘佛教中作为神而加以崇拜者
(2) 泛指佛
(3) 泛指某些神
果然天上[文曲星]是打不得的,而今菩萨计较起来了。——《儒林外史》
(4) 比喻心肠慈善的人
[秋日普觉寺]拥立
拥戴皇帝或首领即位。《汉书·西域传上·康居国》：“ 宣帝 时， 匈奴 乖乱，五单于并争， 汉 拥立 呼韩邪 单于。” 宋 文天祥 《集杜诗·至福安序》：“ 陈丞相 即遣人来，议拥立事。” 郭沫若 《孔雀胆》第四幕：“我一定要收拾东兵……保卫 大理 点苍 ，拥立 宝宝 为第十代总管。”
[秋日普觉寺]垂垂
(1) 形容垂下、降下
(2) 渐渐
垂垂老矣
[秋日普觉寺]方丈
(1) 佛寺或道观中住持住的房间,因住持的居室四方各为一丈,故名
(2) 也指佛寺或道观的住持
[秋日普觉寺]敲火
敲击火石以取火。 唐 韩愈 《石鼓歌》：“牧童敲火牛礪角，谁復著手为摩挲。” 元 倪瓒 《绝句》：“敲火煮茶歌《白苧》，怒涛翻雪小停橈。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志二》：“门扉隐隐有 * 大书字，敲火视之，则‘此寺多鬼，行人勿住’二语也。”
[秋日普觉寺]山泉
山地涌出的泉水
清澈的山泉
[秋日普觉寺]泠泠
(1) 形容清凉;冷清
白露泠泠
(2) 本指流水声。借指清幽的声音
[秋日普觉寺]牖下
户牖间之前；窗下。亦借指寿终正寝。《诗·召南·采苹》：“于以奠之？宗室牖下。” 郑玄 笺：“牖下，户牖间之前。”《左传·哀公二年》：“ 毕万 ，匹夫也。七战皆获，有马百乘，死於牖下。” 杜预 注：“死於牖下，言得寿终。” 宋 王明清 《挥麈后录》卷七：“当时侍行如 童贯 、 梁师成 辈皆坐诛，而 俅 独死於牖下。” 清 和邦额 《夜谭随录·猫怪》：“作官二十年，草菅人命者不知凡几，尚思恬退林泉，正命牖下，妄想极矣。” 鲁迅 《书信集·致李秉中》：“我之伏处牖下，一无所图。”
[秋日普觉寺]清镜
明镜。 南朝 齐 谢朓 《冬绪羁怀示萧谘议虞田曹刘江二常侍》诗：“寒灯耿宵梦，清镜悲晓髮。” 唐 杜甫 《苏大侍御访江浦赋八韵记异》：“今晨清镜中，白閒生黑丝。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷三：“明朝对清镜，衰鬢又逢春。”亦喻清澈的湖水。 宋 曾巩 《西湖一月二十日》诗：“漾舟明湖上，清镜照衰颜。”
[秋日普觉寺]杂英
(1).谓五采相映。《管子·地员》：“沃土之次曰五位，五位之物，五色杂英。” 郭沫若 等集校：“《説文》‘杂，五色相合’。‘杂英’谓草木英华五采相杂也。”
(2).各色花卉。 南朝 齐 谢朓 《晚登三山还望京邑》诗：“喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。” 唐 王维 《荐福寺光师房花药》诗序：“却坐一面，则流芳忽起，杂英乱飞。” 宋 杨万里 《初秋戏作山居杂兴俳体十二解》：“暑后花枝输了春，杂英小巧亦欣人。”
[秋日普觉寺]凤仙
(1).见“ 凤仙花 ”。
(2).借指仙女。 唐 赵嘏 《赠仙女》诗：“水思云情小凤仙，月含花态语如絃。”
[秋日普觉寺]鸡冠
(1).雄鸡头上的肉冠。 三国 魏 曹丕 《与锺大理书》：“窃见玉书称美玉，白如截肪，黑譬纯漆，赤拟鸡冠，黄侔蒸栗。”
(2).草本植物名。一年生，花状如鸡首之肉冠。 明 李时珍 《本草纲目·草四·鸡冠》：“鸡冠，处处有之。三月生苗。入夏高者五六尺，矬者纔数寸……六七月梢间开花，有红白黄三色。其穗圆长而尖者，儼如青葙之穗；扁卷而平者，儼如雄鸡之冠。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“篱边撒下蜀葵、凤仙、鸡冠、秋葵、鶯粟等种。”
[秋日普觉寺]尘心
指凡俗之心，名利之念。 唐 白居易 《冯阁老处见与严郎中酬和诗因戏赠绝句》：“纵有旧游君莫忆，尘心起即堕人间！” 宋 梅尧臣 《送昙颖上人往庐山》诗：“尘心古难洗，瀑布垂秋虹。”《红楼梦》第一一八回：“ 寳玉 听到这里，又觉尘心一动，连忙敛神定息，微微的笑道：‘据你説来，我是有造化的。’” 孙犁 《秀露集·文学和生活的路》：“我红尘观念很重，尘心很重。”
[秋日普觉寺]回跸
指帝王返驾回宫。 清 薛福成 《庸盦笔记·史料一·咸丰季年三奸伏诛》：“迨和议成， 英 法 兵退至 天津 ，留京王大臣疏请回蹕，上将从之，为三奸所尼，屡下詔改行期。”《清史稿·礼志四》：“车驾蒞至輒悬奉，回蹕后庋藏。”
[秋日普觉寺]比邱
见“ 比丘 ”。
[秋日普觉寺]凝睇
凝视;注视
回眸凝睇
[秋日普觉寺]争如
(1).怎么比得上。 前蜀 韦庄 《夏口行》诗：“双双得伴争如雁？一一归巢却羡鵶。”《秦併六国平话》卷上：“龙虎未能争社稷，争如两个上将军？” 元 马致远 《岳阳楼》第二折：“争如我盖间茅屋临幽涧，披片 * 坐法坛？”
(2).犹怎奈。 唐 骆浚 《题度支杂事典庭中柏树》诗：“争如燕雀偏巢此，却是鸳鸯不得栖。” 宋 晏几道 《临江仙》词：“争如南陌上，占取一年春。”
(3).犹不如。 宋 辛弃疾 《婆罗门引》词：“争如不见；才相见、便有别离时。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷八：“譬如往日害相思，争如今夜悬梁自尽，也胜他时憔悴死。”《三国演义》第十九回：“ 玄德 既知能啖父，争如留取害 曹瞒 。” 清 丁澎 《见燕》诗：“相期定似逢寒食，乍见争如説故乡。”
[秋日普觉寺]上方
(1).前面。《史记·滑稽列传禇少孙论》：“﹝臣﹞窃不逊让，復作故事滑稽之语六章，编之於左……以附益上方 太史公 之三章。”
(2).古代阴阳五行家指东方和北方。《汉书·翼奉传》：“上方之情乐也，乐行姦邪，辰未主之。” 颜师古 注引 孟康 曰：“上方谓北与东也，阳气所萌生，故为上。”
(3).天上；上界。《云笈七籤》卷二二：“上方九天之上，清阳空虚之内，无色无象，无形无影。” 元 郑廷玉 《忍字记》楔子：“有上方贪狼星，乃是第十三尊罗汉，不听我佛讲经説法。”《 * 词话》第六十七回：“此物出於西域，非人间可有，沃肺融心，实上方之佳味。” 清 朱彝尊 《一半儿·天竺》曲：“散花新雨上方尊，落叶疏鐘下界闻。”
(4).住持僧居住的内室。亦借指佛寺。 唐 解琬 《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》诗：“瑞塔临初期，金舆幸上方。” 宋 孔武仲 《清凉寺》诗：“白寺荒湾略艤舟，携笻来作上方游。” 明 何景明 《自山家归寺》诗：“暝色延归路，云中见上方。” 潘飞声 《题孝耕崇效寺楸阴感旧图》诗：“南来弹指又沧桑，斜日疏鐘听上方。”
(5).上邦，大国。《西游记》第二八回：“这等好和尚，必是上方人物，不当小可的。”
(6).上级。 老舍 《四世同堂》七二：“他们以为她应当马上向上方报告，不应私自拿主意，放 高第 回家。”
(7).同“ 尚方 ”。 汉 代官署名，主管制造、储藏、供应帝王及皇宫中所用刀剑、衣食及日用玩好器物。《汉书·佞倖传·董贤》：“下至 贤 家僮僕皆受上赐，及武库禁兵，上方珍宝。”
(8).同“ 尚方 ”。泛指宫廷中主管膳食、方药的官署。《明史·徐阶传》：“帝察 阶 勤……召直 无逸殿 ，与大学士 张治 、 李本 俱赐飞鱼服及上方珍饌。”《红楼梦》第五七回：“彼时 贾母 又命将祛邪守灵丹及开窍通神散各样上方秘制诸药，按方饮服。”
(9).上方剑的简称。 清 李渔 《玉搔头·止兵》：“一怒安邦，提戈代上方。军威奋激人心痒，前旌未至声至往。” 清 陆次云 《圆圆传》：“时 闯 师将迫畿辅矣，帝急召 三桂 对平臺，锡蟒玉，赐上方，託重寄命，守 山海关 。”参见“ 上方剑 ”。
乾隆,清代