【题仇英水仙·其一】作者：乾隆 朝代：清代
[题仇英水仙·其一]题仇英水仙·其一原文
傍依文石俯清泉，香色晶晶总净娟。
院体不存馀士气，画中悟得小乘禅。
[题仇英水仙·其一]诗词问答
问：题仇英水仙·其一的作者是谁？答：乾隆
问：题仇英水仙·其一写于哪个朝代？答：清代
问：题仇英水仙·其一是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[题仇英水仙·其一]注释
1. 七言绝句 押先韵 出处：御制诗四集卷五十四
2. 英画多类院体此顿独有士大夫气乃其杰作也
[题仇英水仙·其一]参考注释
[题仇英水仙·其一]傍依
(1).指依靠之物。 明 谢肇淛 《五杂俎·物部一》：“余在 吴兴 ，见雌雄两鸛於府堂鴟吻上谋作巢，既无傍依，又无枝叶，木衔其上輒坠。”
(2).凭靠；靠近。 徐迟 《黄山记》一：“它巧妙地搭配了其中三 * 峰和三十六小峰。高峰下临深谷；幽潭傍依天柱。” 宋之的 《草地颂歌》：“同志们大半在不知不觉中入了睡乡以后，总还会有什么人，傍依着篝火的灰烬谈着什么。”
[题仇英水仙·其一]文石
(1).有纹理的石头。《山海经·北山经》：“又东北二百里，曰 马成之山 ，其上多文石，其阴多金玉。”《后汉书·宦者传·张让》：“ 让 忠 等説帝令敛天下田亩税十钱，以修宫室。发 太原 、 河东 、 狄道 诸郡材木及文石，每州郡部送至京师。” 明 陶宗仪 《辍耕录·宫阙制度》：“正殿四面，朱悬琐窗，文石甃地。” 郭沫若 《南京印象》四：“正中一个小圆桌，陈着一盆 雨花台 的文石。”
(2).文石陛的省称。 唐 权德舆 《奉和李给事省中书因呈许陈二阁老》：“分曹列侍登文石，促膝闲謡接羽觴。” 宋 范成大 《送汪圣锡侍郎帅福唐》诗：“如公未可违文石，稽古何妨欠碧油。”参见“ 文石陛 ”。
(3).宫室名。《文选·左思＜魏都赋＞》：“於后则椒 鹤 文石 ，永巷壶术， 楸梓 木兰 。” 张载 注：“ 听政殿 后有 鸣鹤堂 、 楸梓坊 、 木兰坊 、 文石室 ，后宫所止也。”
(4).玛瑙的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·金石二·马脑》。
(5).一种香料。 宋 曾慥 《类说》引《香谱·文石》：“ 卞山 在 湖州 ，山下有无价香，有老母拾得一文石，光彩可玩，偶坠火中，异香闻於远近，收而寳之，每投火中，异香如初。”
[题仇英水仙·其一]清泉
清冽的泉水
[题仇英水仙·其一]香色
(1).芳香和颜色。 唐 白居易 《吴樱桃》诗：“含桃最説出 东吴 ，香色鲜穠气味殊。” 唐 薛能 《桃花》诗：“香色自天种，千年岂易逢。”
(2).茶褐色。 清 昭槤 《啸亭续录·香色定制》：“国初定制，皇太子朝衣服饰皆用香色，例禁庶人服用。”如：香色礼帽。
[题仇英水仙·其一]晶晶
明亮
晶晶然如镜之新开。——明· 袁宏道《满井游记》
日光晶晶。
[题仇英水仙·其一]院体
(1).书法流派之一。 唐 贞元 中翰林学士 吴通微 工行草，体近隶，院中胥徒仿效其书，大行于世，称为“院体”。 曾慥 《类说》卷十五引 宋 张洎 《贾氏谭录》：“中土士人扎翰，多为院体。 贞元 中，翰林学士 吴通微 尝工行草院体，近吏故胥，放其书，大行於世，遗法至今。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“《圣教序》盛行於 宋 ，几於人有一册，至 明 时而更炽，当时反以院体目之。” 康有为 《广艺舟双楫·本汉》：“后人取法二 王 ，仅成院体，虽欲稍变，其与几何，岂能復追踪古人哉！”
(2).绘画流派之一。 元 夏文彦 《图绘宝鉴·宋》：“ 张武翼 名 谅 ，工道释人物，其蹟为画家格范，今世称院体者是也。”参见“ 院画 ”。
(3).歌妓之玉体。 元 张可久 《朝天子·筝手爱卿》曲：“丹山凤鸣，黄云雁影。笙歌罢帘幃静，纤纤香玉扣红冰，一曲《伊州令》。院体琼琼，秋水盈盈，不由人不爱卿。”
[题仇英水仙·其一]不存
(1).不存在。《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”
(2).谓危险。《汉书·司马相如传下》：“卒然遇軼才之兽，骇不存之地。” 颜师古 注：“不存，不可得安存也。”
[题仇英水仙·其一]士气
(1) 士兵的战斗意志,也指群众的斗争精神
全体教员士气高涨
(2) 指读书人的气势、作风
士气为之一新
[题仇英水仙·其一]小乘
佛教中较保守的一个小宗派,主要流传于斯里兰卡、缅甸、泰国和柬埔寨等地,信奉巴利文佛教经典,认为通过自律斋戒和虔诚默祷即可成为罗汉
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