【雪】作者：黄景说 朝代：宋代
[雪]雪原文
瑶林中有翳桑儿，鼎贵生涯不救饥。
愿缩天人散花手，放渠奔走趁晨炊。
[雪]诗词问答
问：雪的作者是谁？答：黄景说
问：雪写于哪个朝代？答：宋代
问：黄景说的名句有哪些？答：黄景说
[雪]参考注释
[雪]瑶林
(1).玉林。泛指仙境。 晋 陆云 《九愍·纡思》：“怀瑶林之珍秀，握兰野之芳香。”《晋书·文苑传·曹毗》：“未若澄虚心於 玄圃 ，荫瑶林於 蓬莱 。” 宋 洪迈 《夷坚支志庚·扬州茅舍女子》：“自念此身，真如腐鼠，而得造瑶林琼圃，瞻近羣玉。”
(2).披雪的林木。 宋 张先 《采桑子·雪意》词：“水云薄薄天同色，竟日清辉，风影轻飞，花发瑶林春未知。” 宋 杨万里 《雪晴》诗：“银色三千界，瑶林一万重。” 明 邓雅 《题梁园雪景扇面》诗：“ 梁园 风景异，兴逐雪花移。璚馆东西户，瑶林千万枝。” 清 厉鹗 《东城杂记·竹深亭》：“穷阴之夕，雪霰交坠……琅玕翠碧，化为瑶林。”
(3).石笋、石林的美称。 前蜀 韦庄 《和薛先辈寄初秋寓怀即事之作》：“採珠逢寳窟，閲石见瑶林。”
(4).比喻资质优异、品格高洁的人。 宋 陈师道 《送法宝禅师》诗：“晚始识其子，瑶林一枝秀。”参见“ 瑶林琼树 ”。
[雪]中有
即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。
[雪]桑儿
指 汉 桑弘羊 。《北史·高谦之传》：“仓储渐耗，财用将竭，诚 杨 氏献税之秋， 桑儿 言利之日。”
[雪]鼎贵
(1).正当显贵。《汉书·贾捐之传》：“ 捐之 復短 石显 。 兴 曰：‘ 显 鼎贵，上信用之。今欲进，弟从我计，且与合意，即得入矣。’” 颜师古 注引 如淳 曰：“言方且欲贵矣。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷三：“今州将鼎贵，且厚遇，逆之必不可，为之柰何？”
(2).显赫尊贵之人。《文选·左思＜吴都赋＞》：“其居则高门鼎贵，魁岸豪杰。” 张铣 注：“鼎贵，鼎食者。” 宋 叶适 《国子祭酒李公墓志铭》：“阉佞给使，当沉伏奔走，今名闻鼎贵，大贼也。” 清 唐孙华 《恕堂再次前韵见赠复次韵答之》：“知君仍世自鼎贵，朱轮十乘张彤幨。”
[雪]生涯
(1) 指从事某种活动或职业的生活
从石磊沟回来以后, 黄老妈妈就重又过起了讨饭生涯。——《党员登记表》
(2) 指赖以维持生活的产业、财物
生涯罄尽
[雪]救饥
(1).救济饥民。《国语·晋语四》：“ 晋 饥，公问於 箕郑 曰：‘救饥何以？’对曰：‘信。’”
(2).解除饥饿。 鲁迅 《南腔北调集·“密蜂”与“蜜”》：“蜜蜂为了采粉或者救饥，在一花上，可以有数匹甚至十余匹一涌而入。”
[雪]天人
(1) 天和人;天象和人事
天人之际
天人合一
(2) 仙人;神人;才能或容貌出众的人
(3) 特指天子
[雪]散花
(1).使花朵飘散。 南朝 梁简文帝 《应令诗》：“远烟生兮含山势，风散花兮传馨香。”
(2).谓为供佛而散撒花朵。《魏书·释老志》：“ 世祖 初即位，亦遵 太祖 、 太宗 之业，每引高德沙门，与共谈论。於四月八日，舆诸佛像，行於广衢，帝亲御门楼，临观散花，以致礼敬。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·景明寺》：“尚书祠部曹録像凡有一千餘躯。至﹝四月﹞八日，以次入 宣阳门 ，向 閶闔宫 前受皇帝散花。” 唐 宋之问 《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》：“散花多宝塔，张乐布金田。”《儒林外史》第四回：“﹝众和尚﹞行香放灯，施食散花，跑五方，整整闹了三昼夜，方纔散了。”
(3).指 * 。 宋 张元干 《西江月·和苏庭藻》词：“ 维摩 丈室久空空，不与散花同梦。”参见“ * ”。
(4).佛教称经之散文为散花。参见“ 散华 ”。
(5).舞曲名。《隋书·音乐志下》：“行曲有《单交路》，舞曲有《散花》。”
(6).楼名。在 四川 成都 。 唐 李白 《登锦城散花楼》诗：“日照 锦城 头，朝光 散花楼 。” 王琦 注：“ 散花楼 ，在 摩訶池 上， 蜀王 秀 所建。”
方言。坍塌。 丛深 《百年大计》：“将来柱子上边跑起大吊车来，震动的那样厉害，要再遇着地上有个震动啥啦的，那不就散花了吗？”
[雪]奔走
(1) 为某种目的而奔波忙碌
无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》
永之人争奔走焉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(2) 很快地走;急行
[雪]晨炊
晨起做早餐;也指早餐
急应河阳役,犹得备晨炊。—— 唐· 杜甫《石壕吏》
宋代,黄景说