【题司马相如琴台】作者：邵博 朝代：宋代
[题司马相如琴台]题司马相如琴台原文
长卿本豪杰，礼法安可处。
手弹南风琴，心调东邻女。
杂身慷保中，初不忌笑侮。
大者固已立，下此皆可补。
三赋争日星，一书起今古。
其余不自秘，辄为人所取。
何当尽见之，真是文章祖。
凛然千载下，英气犹可睹。
儿曹尔何知，杯酒那可污。
故台已丘墟，胜绝谁敢据。
我来访遗迹，低回不忍去。
诗成欲叫君，云车隔烟雾。
[题司马相如琴台]诗词问答
问：题司马相如琴台的作者是谁？答：邵博
问：题司马相如琴台写于哪个朝代？答：宋代
问：邵博的名句有哪些？答：邵博
[题司马相如琴台]邵博题司马相如琴台 书法图
题司马相如琴台书法作品
[题司马相如琴台]参考注释
[题司马相如琴台]长卿
(1).螃蜞的异名。 晋 崔豹 《古今注·鱼虫》：“蟛蜞，小蟹也。生长海边涂中，食土，一名‘长卿’。”
(2). 汉 辞赋家 司马相如 的字。 相如 未遇时家徒四壁，后为 武帝 所赏识，以辞赋名世。诗文中常用以为典。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“吾徒匹夫，加之罄困，家有 长卿 壁立之贫，腹怀 翳桑 絶粮之馁。” 唐 高适 《酬裴秀才》诗：“ 长卿 无产业， 季子 慙妻嫂。” 宋 苏轼 《次韵孔文仲推官见赠》：“胡不学 长卿 ，预作封禪词。”
指六卿之长。 清 唐甄 《潜书·卿牧》：“冢宰辅相天子，无所不理。今名为吏（吏部尚书），但主除吏。当授使授，当陟使陟，当黜使黜，不过注簿一小吏，乌得为长卿！五卿皆然，不可以不正，请復名为冢宰。”参见“ 六卿 ”。
[题司马相如琴台]豪杰
(1) 才智勇力出众的人
数日,号令召三老、豪杰与皆来会计事。——《史记·陈涉世家》
(2) 又
三老豪杰皆曰。
自董卓已来豪杰并起……——《三国志·诸葛亮传》
安然屈豪杰之流,扼腕墓道…——明· 张溥《五人墓碑记》
人中豪杰
(3) 倚仗权势横行一方的人
[题司马相如琴台]礼法
礼仪法度。《商君书·更法》：“及至 文 武 ，各当时而立法，因事而制礼，礼法以时而定，制令各顺其宜。”《汉书·货殖传》：“及 周 室衰，礼法堕。”《晋书·裴頠传》：“ 何晏 、 阮籍 素有高名於世，口谈浮虚，不遵礼法。” 明 李贽 《又答石阳太守书》：“兄精切於人伦物理之间，一步不肯放过；我则从容於礼法之外，务以老而自佚。”
[题司马相如琴台]南风
从南边吹来的风
[题司马相如琴台]邻女
战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》：“ 楚国 之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子……然此女登墙闚臣三年，至今未许也。”后以“邻女”指怀春的少女。 清 张问陶 《辛亥春日读班昭＜女诫＞有感》诗：“冷面铁錚錚，严妆傲邻女。”
[题司马相如琴台]保中
在买卖或债务契约上做见证并担保契约执行的第三人。《老残游记》第十九回：“ 陶三 仍然不肯，説：‘除非 许大 写上保中。’”
[题司马相如琴台]不忌
不畏忌；不嫉妬；不忌讳。《左传·昭公十四年》：“贪以败官为墨， * 不忌为贼。”《列子·汤问》：“﹝ 终北国 ﹞人性婉而从，物不竞不争，柔心而弱骨，不骄不忌，长幼儕居。” 沙汀 《在其香居茶馆里》：“ 么吵吵 是个不忌生冷的人，什么话他都嘴一张就说了，不管你受得住受不住。”
[题司马相如琴台]笑侮
嘲笑戏弄。《晋书·刘毅传》：“ 陈平 、 韩信 ，笑侮於邑里，而收功於帝王。” 宋 苏舜钦 《上孙冲谏议书》：“某志此有素，未尝暴发於流俗前，以召笑侮。” 宋 苏轼 《古意》诗：“儿曹鞭笞学官府，翁怜儿痴旁笑侮。” 许地山 《危巢坠简·东野先生》：“谈论和旁观的人们自然用笑侮的态度来对着他。”
[题司马相如琴台]三赋
(1).三篇赋。 唐 杜甫 《奉留赠集贤院崔于二学士》诗：“谬称三赋在，难述二公恩。” 宋 叶适 《寄题钟秀才咏归堂》诗：“五兵铸就杀气动，却写三赋祥光流。”
(2). 唐 代租、庸、调称“三赋”。 明 张九韶 《群书拾唾·文武制度》：“ 唐 三赋：租，有田则有租，租出米穀；庸，有身则有庸，庸出绢；调，有户则有调，调出繒纊布麻。”
[题司马相如琴台]起今
从今，从现在开始。 宋 钱易 《南部新书》壬：“朝廷设科取士，门目至多，有官者令诣吏曹，未仕者即归礼部。此外更或延引，则为冗长，起今更不得荐闻。” 宋 王溥 《五代会要·起请杂录》：“起今后凡有诸色前资，若合命官者，除近曾任朝官，及有科第歷清资官为众所知外，并须追到前任告敕，中书点检，方可进拟。”
[题司马相如琴台]其余
剩下的人或物
其余则熙熙而乐。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
其余以俭立名。——宋· 司马光《训俭示康》
其余各处乡民。——《广东军务记》
为标准以警其余。——清· 方苞《狱中杂记》
马克和李莉在下棋,其余在玩牌
[题司马相如琴台]自秘
深藏而秘不示人。 宋 苏辙 《邵武游氏老人三清堂紫芝》诗：“丹鼎一丸深自祕，紫芝三叶却先知。” 明 周履靖 《寄天台褚霞峰》诗：“朝飡自祕烟霞诀，野服旋将薜荔裁。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“以词曲相传者犹不及什一，盖千百人一见者也。凡有能此者，悉皆剖腹藏珠，务求自祕。”
[题司马相如琴台]为人
(1) 做人和跟人交往的态度
他为人正直
为人正派
为人不忍。——《史记·项羽本纪》
公子为人。——《史记·魏公子列传》
其为人也。——《左传·僖公三十三年》
为人迂讷。——《聊斋志异·促织》
(2) 与人友好地交往
他素日很为人
(3) 像貌特征
为人洁白晰。——《乐府诗集·陌上桑》
[题司马相如琴台]何当
(1).犹何日，何时。《玉台新咏·古绝句一》：“何当大刀头，破镜飞上天。” 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“故见鄙姿，逢君辉光。身远心近，何当暂忘。” 唐 李商隐 《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话 巴山 夜雨时。” 郁达夫 《奉怀》诗：“何当剪烛 江 南墅，重试清谈到夜分。”
(2).犹何妨；何如。 唐 武元衡 《长安叙怀寄崔十五》诗：“闻説 唐生 子孙在，何当一为问穷通？” 宋 苏轼 《龟山辩才师》诗：“何当来世结香火，永与名山供井磑。”
(3).犹安得，怎能。 唐 岑参 《阻戎泸间群盗》诗：“帝乡北近日， 瀘口 南连蛮。何当遇 长房 ，缩地到京关。” 宋 王安石 《次韵答陈正叔》之二：“何当水石他年住，更把韦编静处开。” 清 钱谦益 《玉堂双燕行送刘晋卿赵景之两太史谪官》诗：“何当鸣梧比丹凤，且愿衔花效黄雀。”
(4).犹何况。 唐 王昌龄 《江上闻笛》诗：“不知谁家子，復奏 邯郸 音，水客皆拥棹，空霜遂盈襟。羸马望北走，迁人悲 越 吟。何当边草白，旌节 陇 城阴。” 宋 苏轼 《无题》诗：“年光与时景，顷刻互衰变。何当血肉身，安得常强健！” 明 陈所闻 《金落索·闺怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷灵药，风雨何当忆故人？”
(5).犹合当，应当。 唐 杜甫 《画鹰》诗：“絛鏇光堪摘，轩楹势可呼。何当击凡鸟，毛血洒平芜。” 宋 王安石 《送潘景纯》诗：“明时正欲精蒐选，荣路何当力荐延。”京剧《雁门关》第一场：“决胜千里辨输赢，单注着 黄巢 今日何当败。”
(6).犹何尝。 晋 傅玄 《秦女休行》：“百男何当益，不如一女良。”
[题司马相如琴台]真是
确实;的确
真是松了一口气
[题司马相如琴台]文章
(1) 原指文辞,现指篇幅不很长而独立成篇的文字
你看了晨报上的那篇文章了么?
(2) 泛指著作
为文章。——唐· 柳宗元《柳河东集》
每为文章。
(3) 比喻曲折隐蔽的含义
话里有文章
(4) 事情;程序
照例文章总得做好
[题司马相如琴台]凛然
(1) 恐惧、畏惧
众官凛然
(2) 整肃而又可敬又可怕
凛然正气
[题司马相如琴台]千载
千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》：“於是羣臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千载同符’。” 唐 韩愈 《歧山下》诗：“自从 公旦 死，千载閟其光。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》：“惟我 纯皇 孝挚性成，力阻浮议，使千载之陋，更於一旦。”
[题司马相如琴台]英气
英武、豪迈的气概
英气勃勃
[题司马相如琴台]犹可
(1).尚可；还可以。《孟子·万章下》：“腊较犹可，而况受其赐乎？” 金 王若虚 《论语辨惑二》：“言犹可也，至于以貌取人，虽愚夫知其不可，而谓圣人为之乎？” 叶圣陶 《四三集·一个练习生》：“啊，那张‘进局须知’，不看犹可，一看之后，我的兴奋的心脏，简直停止了跳动！”
(2).谓也可以。《史记·孙子吴起列传》：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”
[题司马相如琴台]儿曹
泛指晚辈的孩子们
[题司马相如琴台]杯酒
(1).一杯酒。 汉 司马迁 《报任少卿书》：“未尝衔盃酒，接慇懃之欢。”
(2).指饮酒。《新唐书·张延赏传》：“吾武夫，虽有旧恶，盃酒间可解。”
[题司马相如琴台]丘墟
亦作“丘虚”。1.废墟，荒地。《管子·八观》：“众散而不收，则国为丘墟。”《史记·李斯列传》：“ 紂 杀亲戚、不听諫者，国为丘墟，遂危社稷。”《后汉书·窦融传》：“自兵起以来，转相攻击，城郭皆为丘墟，生人转入沟壑。” 宋 秦观 《代程给事乞祝圣表》：“楼观宫室，化为丘墟。” 柯灵 《香雪海·春节书红》：“但这浮华富丽的城市已化为劫灰零落的丘墟。”
(2).形容荒凉残破。 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“田野不辟，而饰亭落；邑居丘墟，而高其郭。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·轻诋》：“遂使 神州 陆沉，百年丘墟， 王夷甫 诸人不得不任其责。” 明 沉鲸 《双珠记·吉筵叙故》：“兵荒极矣，城郭丘墟，靡有孑遗。” 章炳麟 《讨满洲檄》：“遂启 蒙古 宰割 赤县 ，则我中华始丘墟为亡国。”
(3).山陵之地。《汉书·司马相如传下》：“且夫清道而后行，中路而驰，犹时有衔橜之变，况乎涉丰草，骋丘虚。”《史记·司马相如列传》作“丘坟”。《文选·王褒＜洞箫赋＞》：“原夫簫干之所生兮，于 江 南之丘墟。” 李善 注：“《丹阳记》曰‘ 江寧县 慈母山 临 江 生簫竹管’。 王褒 赋云‘于 江 南之丘墟’，即此处也。” 北魏 郦道元 《水经注·颍水》：“其地丘墟，井深数丈。”
(4).泛指大地。 晋 郭璞 《井赋》：“独星陈於丘墟兮，越百代而犹在。”
(5).陵墓；坟墓。 北魏 郦道元 《水经注·浊漳水》：“中状若丘墟，盖遗囤故窖处也。” 宋 陆游 《叹老》诗：“朋儕什九堕丘墟，自笑身如脱网鱼。”
(6).堆垄不平貌。
(7).形容状貌魁伟。 北周 庾信 《周柱国大将军长孙俭神道碑》：“公状貌丘墟，风神磊落。”
(8).中医学名词。针灸穴位名。《医宗金鉴·刺灸心法要诀·十二经表里原络总歌》：“胆原丘墟，肝蠡沟。”原注：“足少阳胆经病，可刺本经表之原穴，即丘墟穴也。”《医宗金鉴·胆经分寸歌》：“踝上三寸是悬钟，丘墟踝前陷中取。”原注：“从悬钟行外踝下，斜前陷中，丘墟穴也。”
(1).废墟；成为废墟。《封神演义》第六回：“眼见七庙不守，社稷坵墟，我何忍见！” 田野 《怒吼了的胶东》：“虽然这村庄是变成了坵墟，其实，这更是一颗仇恨的种子呀！”
(2).坟墓。 清 席镐 《除夕感怀亡弟湘北》诗：“弟兄我七人，强半归坵墟。”
[题司马相如琴台]胜绝
绝妙。 唐 薛用弱 《集异记·崔商》：“江滨有溪洞，林木胜絶， 商 因杖策徐步，穷幽深入。” 宋 何薳 《春渚纪闻·龙尾溪研不畏尘垢》：“然研如常研，无甚佳者，但用之至灰埃垢积，经月不涤而磨墨如新，此为胜絶耳。” 金 王若虚 《清虚大师侯公墓碣》：“ 正大 庚寅正月，为善士 左崇 等作醮于钧臺，法事胜絶，举坛欣幸，以为未始遇也。”
[题司马相如琴台]来访
来此访问;造访
欢迎来访
[题司马相如琴台]遗迹
前人留下的痕迹
瞻顾遗迹。——明· 归有光《项脊轩志》
[题司马相如琴台]低回
(1) 也作[低徊]
(2) 徘徊;流连
人们在堤边低回,欣赏着澄江如练的水色
低佪夷犹,宿 * 兮。——《楚辞·九章·抽思》
(3) 回旋起伏
拂水低回舞袖翻。——杜甫《乐游园歌》
(4) 纡回曲折
大道低回。——《汉书·扬雄传》
[题司马相如琴台]不忍
(1).不忍心，感情上觉得过不去。《穀梁传·桓公元年》：“先君不以其道终，则子弟不忍即位也。”《史记·项羽本纪》：“吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之。”
(2).不忍耐；不忍受。《论语·卫灵公》：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。” 晋 干宝 《搜神记》卷十二：“ 阮士瑀 伤於虺，不忍其痛，数嗅其疮。” 宋 苏轼 《休兵久矣而国用日困策》：“不忍药石之苦、针砭之伤，一旦流而入於骨髓，则愚恐其苦之不止於药石，而伤之不止於针砭也。”
(3).不收敛。《楚辞·离骚》：“ 浇 身被服强圉兮，纵欲而不忍。” 汉 朱浮 《为幽州牧与彭宠书》：“高论 尧 、 舜 之道，不忍 桀 、 紂 之性，生为世笑，死为愚鬼，不亦哀乎？”
(4).不能忍受；不愿意。《孟子·离娄下》：“我不忍以夫子之道，反害夫子。”《史记·亷颇蔺相如列传》：“ 相如 素贱人，吾羞，不忍为之下。”《三国志平话》卷上：“﹝妻子﹞到於庵门，见学究疾病，不忍见之，用手掩口鼻，斜身与学究饭吃。”
(5).舍不得。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“予初閲时，不忍释卷。” 清 赵翼 《瓯北诗话·白香山诗》：“﹝ 香山 诗﹞古体则令人心赏意愜，得一篇輒爱一篇，几於不忍释手。” 郭小川 《木瓜树的风波》诗：“此刻呀，他还不忍和同志们告别。”
[题司马相如琴台]云车
(1).《史记·孝武本纪》：“ 文成 言曰：‘上即欲与神通，宫室被服不象神，神物不至。’乃作画云气车。”以云彩为装饰花纹的车子。亦泛指华贵之车。 唐 顾况 《上元夜忆长安》诗：“云车龙闕下，火树凤楼前。” 明 王錂 《春芜记·献赋》：“ 金门 啟，五色云车，躋躋趋金紫。” 鲁迅 《集外集拾遗·＜赠蓬子＞诗》：“驀地飞仙降碧空，云车双辆挈灵童。”
(2).传说中仙人的车乘。仙人以云为车。故称。《淮南子·原道训》：“昔者 冯夷 、 大丙 之御也，乘云车入云蜺，游微雾。”《文选·曹植＜洛神赋＞》：“载云车之容裔。” 刘良 注：“神以云为车。” 唐 李白 《寄王屋山人孟大融》诗：“所期就金液，飞步登云车。” 宋 晁补之 《尾犯·庐山》词：“海上云车回軔。 少姑 传， 金母 信。”
(3).古代作战时用以窥察敌情的楼车。《后汉书·光武帝纪上》：“云车十餘丈，瞰临城中，旗帜蔽野。” 李贤 注：“云车即楼车，称云，言其高也。”
(4).立式绞车，是一种用人力绞转的起重器具。 明 宋应星 《天工开物·漕舫》：“风息开舟，则以云车绞缆提锚使上。”
[题司马相如琴台]烟雾
烟、雾、云、气的泛称
山谷里烟雾缭绕
残生竟抱烟霞癖。——倪瓒《次韵郯九成见寄》
宋代,邵博