【送晁校理知怀州】作者：司马光 朝代：宋代
[送晁校理知怀州]送晁校理知怀州原文
鸡犬相闻桑柘春，风光明润帝乡邻。
群峰斜转太行角，万谷同趋马颊津。
簪组倾都邀别袂，壶浆满路候行尘。
非君厌薄承明直，天子方今重治人。
[送晁校理知怀州]诗词问答
问：送晁校理知怀州的作者是谁？答：司马光
问：送晁校理知怀州写于哪个朝代？答：宋代
问：司马光的名句有哪些？答：司马光
[送晁校理知怀州]参考注释
[送晁校理知怀州]鸡犬相闻
谓人烟稠密。语出《老子》：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。” 晋 陶潜 《桃花源记》：“阡陌交通，鸡犬相闻。” 宋 陆游 《感事》诗：“鸡犬相闻三万里，迁都岂不有 关中 。” 郑文光 《夜渔记》：“现在，这儿已是鸡犬相闻的村落了。”
[送晁校理知怀州]桑柘
(1).桑木与柘木。《礼记·月令》：“﹝季春之月﹞命野虞无伐桑柘，鸣鳩拂其羽，戴胜降於桑。” 宋 朱彧 《萍洲可谈》卷二：“而先植桑柘已成，蚕丝之利，甲於东南，迄今尤盛。” 元 张养浩 《寨儿令·绰然亭独坐》曲：“杨柳风微，苗稼云齐，桑柘翠烟迷。” 清 周亮工 《樵川城中》诗：“林边桑柘好，何地认烽烟。”
(2).指农桑之事。 唐 韩愈 《县斋有怀》诗：“惟思涤瑕垢，长去事桑柘。” 清 黄宗羲 《郑兰生八十寿序》：“先生沉名於桑柘，弋者何慕。”
[送晁校理知怀州]风光
(1) 风景;景物
江南三月好风光
毕竟西湖六月中,风光不与四时同。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》
北国风光,千里冰封。——毛 * 《沁园春·雪》
(2) 名胜风景
(3) 光耀,体面(含贬义)
[送晁校理知怀州]明润
明朗温润；明亮润泽。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“ 扬雄 覃思文阁，业深综述，碎文璅语，肇为《连珠》，其辞虽小而明润矣。” 宋 曾巩 《郊祀庆成状》：“天宇湛然，日光明润。” 老舍 《正红旗下》十：“他用细润白胖，大指上戴着个碧绿明润的翡翠扳指的手，轻脆地拍了胖腿一下。”
[送晁校理知怀州]帝乡
传说中天帝住的地方
帝乡不可期。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
[送晁校理知怀州]行角
内行角色。 周立波 《桐花没有开》：“他心里想，三爹有些地方的确是顽固，但在犁耙上还是这里数一数二的行角。”
[送晁校理知怀州]马颊
(1).马的面颊。 唐 欧阳詹 《早秋登慈恩寺塔》诗：“宝塔过千仞，登临尽四维。毫端分马颊，墨点辨蛾眉。”
(2).贝名。即江瑶柱。 宋 苏辙 《次韵子瞻望湖楼上五绝》之三：“菱角鸡头应已厌，蟹螯马颊更勤飡。”参见“ 马甲 ”。
(3).见“ 马颊河 ”。
[送晁校理知怀州]簪组
(1).冠簪和冠带。 唐 王维 《留别丘为》诗：“亲劳簪组送，欲趁鶯花还。”
(2).借指官宦。《旧五代史·唐书·庄宗纪四》：“伪宰相 郑珏 等一十一人，皆本朝簪组，儒苑品流。” 宋 苏轼 《寄刘孝叔》诗：“高踪已自杂渔钓，大隐何曾弃簪组。” 明 李东阳 《张侍御世用藏山水图歌》：“吾生早觉簪组累，十年邱壑成膏肓。”
[送晁校理知怀州]别袂
犹分袂。举手道别。 唐 李益 《城西竹园送裴佶王达》诗：“远行从此始，别袂重凄霜。” 唐 权德舆 《送人使之江陵》诗：“纷纷别袂举，切切离鸿响。”
[送晁校理知怀州]壶浆
茶水、酒浆。以壶盛之，故称。《公羊传·昭公二十五年》：“国子执壶浆。” 唐 李白 《丁督护歌》：“水浊不可饮，壶浆半成土。” 元 张宪 《岳鄂王歌》：“义旗所指人不惊，王师到处壶浆迎。” 明 张居正 《黄马》诗：“扬鞭渡 淮淮水 清， 金陵 父老壶浆迎。” 臧克家 《自己的写照》五：“一脚踏遍了千古的战场，沿途的民众爱戴我们，大道两旁断不了壶浆。”参见“ 壶浆簞食 ”。
[送晁校理知怀州]行尘
行走时扬起的尘埃。常用以形容远行者。 南朝 梁 江淹 《别赋》：“驱征马而不顾，见行尘之时起。” 唐 王维 《观别者》诗：“车从望不见，时时起行尘。” 宋 吴元扆 《冬日赴郡旅怀漫赋》诗：“雁引乡心切，灯偏旅夜亲。高堂应倚杖，落日望行尘。” 清 袁枚 《随园诗话》卷四：“晤 佟 进士 濬 ，言其母 赵夫人 苦节能诗，《祭灶》云：‘再拜东厨司命神，聊将清水饯行尘。年年破屋多灰土，须恕夫亡子幼人。’”
[送晁校理知怀州]厌薄
厌恶,鄙视
厌薄名利
[送晁校理知怀州]承明
(1).古代天子左右路寝称承明，因承接明堂之后，故称。 汉 刘向 《说苑·修文》：“守文之君之寝曰左右之路寝，谓之承明何？曰：承乎明堂之后者也。”
(2).即 承明庐 。《汉书·翼奉传》：“ 未央宫 又无 高门 、 武臺 、 麒麟 、 凤皇 、 * 、 玉堂 、 金华 之殿，独有 前殿 、 曲臺 、 渐臺 、 宣室 、 承明 耳。” 南朝 梁元帝 《去丹阳尹荆州》诗：“驂驾乘駟马，謁帝朝 承明 。” 宋 辛弃疾 《木兰花慢·滁州送范倅》词：“想夜半 承明 ，留教视草，却遣筹边。”参见“ 承明庐 ”。
[送晁校理知怀州]天子
古以君权为神所授,故称帝王为天子
归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》
天子坐明堂。
[送晁校理知怀州]方今
现今;而今
方今之世
方今之时,臣以神遇而不以目视。——《庄子·庖丁解牛》
[送晁校理知怀州]重治
犹大治。《商君书·画策》：“国或重治，或重乱。明主在上，所举必贤，则法可在贤。法可在贤，则法在下，不肖不敢为非，是谓重治。不明主在上，所举必不肖；国无明法，不肖者敢为非，是谓重乱。”
司马光,宋代