【【中吕】醉高歌过喜春来 题情】作者：贯云石 朝代：元代
[中吕-醉高歌过喜春来-题情]原文
自然体态温柔，可意庞儿奈羞。看时节偷眼将人溜，送与人些风流证候。
蜂媒蝶使空迤逗，燕子莺儿不自由。恰便似一枝红杏出墙头，不能够折入手，
空教人风雨替花羞。
[中吕-醉高歌过喜春来-题情]诗词问答
问：《【中吕】醉高歌过喜春来 题情》的作者是谁？答：贯云石
问：该诗写于哪个朝代？答：元代
问：贯云石的名句有哪些？答：贯云石
[中吕-醉高歌过喜春来-题情] 书法图
【中吕】醉高歌过喜春来 题情书法作品
[中吕-醉高歌过喜春来-题情]参考注释
[中吕-醉高歌过喜春来-题情]自然
(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界
改造自然
自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
近于自然。——蔡元培《图画》
(2)
(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的
自然现象
自然之验。——《史记·货殖列传》
(4) 不勉强,不拘束,不呆板
他的动作很自然
复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》
自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》
(5) 不经人力干预而自由发展
听其自然
(6) 当然
带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》
[中吕-醉高歌过喜春来-题情]体态
身体的姿势、形态
优美体态的锻炼
体态优雅
[中吕-醉高歌过喜春来-题情]温柔
温顺体贴
性情温柔
[中吕-醉高歌过喜春来-题情]可意
合意,中意
这间房子你住得可意吗?
[中吕-醉高歌过喜春来-题情]庞儿
亦作“龎儿”。脸庞。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“甫能相见，擗着箇庞儿那下。儘人问当，佯羞不答；万船哀告，手摸着裙腰儿做势煞。您不偢人，俺怎敢嗔他？” 元 沙正卿 《斗鹌鹑》套曲：“实丕丕罪犯先招受，直到拆倒了龎儿罢收。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“那公子俊俏庞儿，温存性儿，又是撒漫的手儿，帮衬的勤儿，与 十娘 一双两好，情投意合。” 冰心 《我们太太的客厅》：“只是年光已在她眼圈边画上一道淡淡的黑圈，双颊退红，庞儿不如照片上那么丰满，腰支也不如十年前‘二九年华’时的那般软款了！”
[中吕-醉高歌过喜春来-题情]时节
(1) 季节;时令
好雨知时节,当春乃发生。——唐· 杜甫《春夜喜雨》
(2) 又如:清明时节;秋收时节
(3) 时候
正是江南好风景,落花时节又逢君。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》
[中吕-醉高歌过喜春来-题情]偷眼
指偷看
他偷眼看笔记本里的记录
[中吕-醉高歌过喜春来-题情]与人
合乎民意取得人心。《国语·越语下》：“持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。” 韦昭 注：“与人，取人之心也。”《管子·形势》：“持满者与天，安危者与人。” 尹知章 注：“能安危者，则与人合。”
[中吕-醉高歌过喜春来-题情]风流
(1) 风采特异,业绩突出
数风流人物,还看今朝
(2) 才华出众,自成一派,不拘泥于礼教
是真名士自风流
(3) 放荡不羁
如此风流,竟以私奔方式完成一次不同凡响的婚礼
(4) 具有 * 特点或 * 上得到满足
风流小说
(5) 风俗教化
风流笃厚,禁罔疏阔。——《汉书·刑法志》
(6) 遗风,流风余韵
舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
(7) 风度;仪表
摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。—— 唐· 杜甫《咏怀古迹》
(8) 风韵,多指好仪态
身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。——《红楼梦》
[中吕-醉高歌过喜春来-题情]证候
(1).气象；天象。《晋书·天文志上》：“ 张平子 、 陆公纪 之徒，咸以为推步七曜之道，以度历象昏明之证候，校以四八之气。”
(2).犹征象。 元 贯云石 《醉高歌过喜春来·题情》曲：“看时节偷眼将人溜，送与人些风流证候。”
(3).症状。 南朝 梁 陶弘景 《＜肘后百一方＞序》：“撰《效验方》五卷，具论诸病证候，因药变通。”《全元散曲·赏花时》：“卧枕着牀染病疾，梦断魂劳怕饮食，不索请名医，沉吟了半日，这证候儿敢蹺蹊。” 胡适 《慈幼的问题》：“顺利的生产有时还不免危险，稍有危难的证候便是有百死而无一生。”
[中吕-醉高歌过喜春来-题情]蜂媒蝶使
花间飞舞的蜂蝶。比喻为男女双方居间撮合或传递书信的人。 宋 周邦彦 《六丑·蔷薇谢后作》词：“多情为谁追惜，但蜂媒蝶使，时叩窗隔。” 元 吴昌龄 《张天师》第三折：“偏是你瘦影疎枝，不受那蜂媒蝶使。”
[中吕-醉高歌过喜春来-题情]迤逗
(1).挑逗；引诱。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“你试寻思，早晚时分，迤逗得 鶯鶯 去，推探 张生 病。” 元 康进之 《李逵负荆》第一折：“待不吃呵，又被酒旗儿将我来相迤逗。” 明 汤显祖 《牡丹亭·惊梦》：“没揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。” 清 孔尚任 《桃花扇·眠香》：“ 陈 隋 花柳，日日芳情迤逗。”
(2).打断；耽搁。 元 马致远 《汉宫秋》第二折：“争忍教第一夜梦迤逗，从今后不见 长安 望北斗，生扭做织女牵牛。” 明 无名氏 《赠书记·乞访书因》：“新人候久，休得要绵藤话语，把乐事迤逗。”
(3).连累；拖累。 元 关汉卿 《绯衣梦》第二折：“喒家私要的有，止不过伤了些浮财，损了些躯口，则不如打灭这场官司免迤逗。” 元 马致远 《任风子》第三折：“想当日 范杞良 筑在 长城 内，乾迤逗的箇美女送寒衣。” 明 汪道昆 《新水令·归隐》套曲：“早归来遥授醉乡侯，更无端病魔迤逗。”
(4).牵挂。 明 冯惟敏 《粉蝶儿·咏焦山郭次甫五岳游囊六物》套曲：“双飞乌兔搬昏昼，手摩天欲挽难留。没事忙，空迤逗。自鸿濛以后，日西下，水东流。” 明 蘅芜室 《再生缘》第一出：“休休，便是 卢越人 、也应难措手，想起来柔肠迤逗。”
[中吕-醉高歌过喜春来-题情]燕子
家燕和雨燕的通称
[中吕-醉高歌过喜春来-题情]莺儿
亦作“鸎儿”。1.雏莺。 唐 曹松 《驸马宅宴罢》诗：“学语鶯儿飞未稳，放身斜坠緑杨枝。”
(2).黄莺。 金 元好问 《杨柳》诗：“杨柳青青沟水流，鶯儿调舌弄娇柔。” 元 马祖常 《杨花宛转曲》：“轻薄颠狂风上下，燕子鸎儿各新嫁。” 元 萨都剌 《过孙虎臣园》诗：“鶯儿老去空臺树，燕子归来无主家。”
[中吕-醉高歌过喜春来-题情]自由
(1) 由自己作主;不受限制和约束
汝岂得自由。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
少年自由则国自由。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
自由的国家和民族
认为过独身生活要比结婚的人生活自由得多
(2) 公民在法律规定的范围内,其自己的意志活动有不受限制的权利
*
信仰自由
出版自由
(3) 哲学上指对必然的认识和对客观世界的改造
自由王国和必然王国
[中吕-醉高歌过喜春来-题情]恰便似
正好像。 元 马致远 《汉宫秋》第一折：“他每见絃管声中巡玉輦，恰便似斗牛星畔盼浮槎。” 明 黄祖儒 《醉花荫·元夜》套曲：“望千门火树齐，恰便似一天云汉昭回。”
[中吕-醉高歌过喜春来-题情]一枝
(1).一根枝杈。《庄子·逍遥游》：“鷦鷯巢於深林，不过一枝。” 晋 张华 《鹪鹩赋》：“其居易容，其求易给，巢林不过一枝，每食不过数粒。”后用以比喻栖身之地。 唐 杜甫 《宿府》诗：“已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。” 宋 曾巩 《次道子中书问归期》：“一枝数粒身安稳，不羡云鹏九万飞。” 清 方文 《庐山·玉帘泉》诗：“小楼暖可居，他日借一枝。”
(2).一支。一根。用于细长的东西。《儿女英雄传》第十一回：“等到望见过往的客商到了，一枝响箭便算个号令，大家纔不约而同的下山。” 老舍 《赵子曰》第二：“主席的虎项微俯，拿了一枝香烟。”
(3).一支。一个支派。《景德传灯录·元安禅师》：“ 石头 一枝，看看师灭矣。” 宋 秦观 《次韵邢敦夫秋怀》之二：“暮有二客至，俱以能禪闻。一枝 惠林 出，一派 智海 分。” 清 郑燮 《范县署中寄舍弟墨》：“刹院寺祖坟，是东门一枝大家公共的，我因葬父母无地，遂葬其傍。”
(4).一支。犹言一队。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“正遇着 范 贼一枝游兵，劫夺行李财帛，将人口追得三零四散。”《东周列国志》第六回：“臣当引一枝兵，为 蔡 乡导。”
[中吕-醉高歌过喜春来-题情]红杏出墙
形容春色正浓，情趣盎然。
[中吕-醉高歌过喜春来-题情]不能够
见“ 不能彀 ”。
[中吕-醉高歌过喜春来-题情]入手
(1) 着手;开始做
西洋画家自描写实物入手。——蔡元培《图画》
解决问题要从调查研究入手
(2) 到手
声名入手
[中吕-醉高歌过喜春来-题情]空教
佛教语。以阐发般若经部诸法皆空为宗旨的教法。亦泛指佛教。 唐 冯翊 《桂苑丛谈·方竹柱杖》：“老僧者熟于祗接；至於谈话，多空教所长，不甚对以他事。”《旧五代史·梁书·张策传》：“妙通因果，酷奉空教，未弱冠，落髮为僧，居 雍 之 慈恩精庐 ，颇有高致。”
[中吕-醉高歌过喜春来-题情]人风
民风,民情
以俟夫观人风者得焉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
元代,贯云石