【咏史上汉高帝八首】作者：陈普 朝代：宋代
[咏史上汉高帝八首]咏史上汉高帝八首原文
气力才胜野外仪，情怀颇乐汉中儿。
两生礼乐留侯箸，此事而翁却自知。
[咏史上汉高帝八首]诗词问答
问：咏史上汉高帝八首的作者是谁？答：陈普
问：咏史上汉高帝八首写于哪个朝代？答：宋代
问：陈普的名句有哪些？答：陈普
[咏史上汉高帝八首]参考注释
[咏史上汉高帝八首]气力
(1) 体力;力气
没有说话的气力
(2) 精力
费尽气力去解释
(3) 实力;力量
争于气力。——《韩非子·五蠹》
气力微薄
(4) 权势;势力
仗气力
(5) 才气;才力
气力充沛
[咏史上汉高帝八首]野外
离居民点较远的地方
在野外工作的地质学家
[咏史上汉高帝八首]情怀
含有某种感情的心境
畅舒情怀
[咏史上汉高帝八首]汉中
(1)
(2) 古郡名。治所在南郑(今陕西汉中东);辖境相当于今陕西秦岭以南,留坝、勉县以东,乾祐河流域以西及湖北部分地区
(3) 陕西省县级市及专区政府所在地。位于陕西省南部,汉水北岸阳安铁路线上。人口40万。为陕南最大城市和物产品集散地
[咏史上汉高帝八首]两生
汉 初， 叔孙通 为 刘邦 定朝仪，使征 鲁 地诸生三十余人，有两生不肯行，谓 叔孙通 所为不合于古。 叔孙通 笑其为真鄙儒，不知时变。后以“两生”喻指熟谙礼乐典籍而不知权变的人。 元 欧阳玄 《静修先生画象赞》：“於 裕皇 之仁，而见不可留之四皓；以 世祖 之略，而遇不能致之两生。”参阅《史记·刘敬叔孙通列传》。
[咏史上汉高帝八首]礼乐
礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之説，管乎人情矣。” 孔颖达 疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。”
[咏史上汉高帝八首]留侯
秦 末， 张良 运筹帷幄，佐 刘邦 平定天下，以功封 留侯 。诗文中常用为称颂功臣之典。 晋 刘琨 《重赠卢谌》诗：“ 白帝 幸 曲逆 ， 鸿门 赖 留侯 。” 唐 张九龄 《送张说》诗：“ 山甫 归应疾， 留侯 功復成。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》：“ 筌 註《黄帝阴符经》，推演幽奥，僉谓 鬼谷 留侯 復生。”
[咏史上汉高帝八首]而翁
你的父亲。用于称人父亲，或为父者自称。《史记·项羽本纪》：“吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一桮羹。” 清 吴嘉纪 《哀羊裘为孙八赋》诗：“晨起雪霏霏，取裘覆儿女。亭午号朔风，儿持衣而翁。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之三○三：“五经烂熟家常饭，莫似而翁歠九流。”
[咏史上汉高帝八首]自知
认识自己;自己明了
宋代,陈普