【送李尊师归临川】作者：李咸用 朝代：唐代
[送李尊师归临川]送李尊师归临川原文
蟠桃一别几千春，谪下人间作至人。
尘外烟霞吟不尽，鼎中龙虎伏初驯。
除存紫府无他意，终向青冥举此身。
辞我麻姑山畔去，蔡经踪迹必相亲。
[送李尊师归临川]诗词问答
问：送李尊师归临川的作者是谁？答：李咸用
问：送李尊师归临川写于哪个朝代？答：唐代
问：送李尊师归临川是什么体裁？答：七律
问：李咸用的名句有哪些？答：李咸用
[送李尊师归临川]李咸用送李尊师归临川 书法图
送李尊师归临川书法作品
全唐诗：卷646-39
[送李尊师归临川]参考注释
[送李尊师归临川]蟠桃
(1).神话中的仙桃。据《论衡·订鬼》引《山海经》：“沧海之中，有 度朔之山 ，上有大桃木，其蟠屈三千里。”又据《太平广记》卷三引《汉武内传》载：七月七日， 西王母 降，以仙桃四颗与帝。帝食辄收其核， 王母 问帝，帝曰：“欲种之。” 王母 曰：“此桃三千年一生实，中夏地薄，种之不生。”帝乃止。 宋 张孝祥 《水调歌头·为时传之寿》词：“蟠桃未熟，千岁容与且人间。” 清 黄遵宪 《车驾驻开封府》诗：“诸侯香草方毡幕， 西母 蟠桃又綺筵。”
(2).桃的一种。果形扁圆，味甘美，汁不多。 宋 毛滂 《清平乐》词：“欲助我公寿骨，蟠桃等见开花。”
(3).传说中的山名。 唐 柳宗元 《游南亭夜还叙志七十韵》：“披山穷木禾，驾海逾 蟠桃 。”参见“ 蟠木 ”。
(4).见“ 蟠桃胜会 ”。
[送李尊师归临川]千春
(1).千年。形容岁月长久。 北魏 郦道元 《水经注·滍水》：“石至千春，不若速朽；苞墓万古，祇彰誚辱。” 唐 杜甫 《往在》诗：“千春荐灵寝，永永垂无穷。” 闻一多 《你指着太阳起誓》诗：“‘永久’早许给了别人，粃糠是我的份，别人得的才是你的菁华－－不坏的千春。”
(2).寿辰。《孽海花》第二十回：“ 李 老爷的千春，我们怎会忘了。”
[送李尊师归临川]人间
指整个人类社会;世间
要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗
人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
[送李尊师归临川]至人
(1).道家指超凡脱俗，达到无我境界的人。《庄子·齐物论》：“至人神矣！大泽焚而不能热， 河 汉 沍而不能寒，疾雷破山、风振海而不能惊。”《庄子·外物》：“唯至人乃能游於世而不僻，顺人而不失己。”
(2).旧指思想或道德修养最高超的人。《荀子·天论》：“故明於天人之分，则可谓至人矣。”《史记·屈原贾生列传》：“至人遗物兮，独与道俱。” 司马贞 索隐引 张机 曰：“体尽於圣，德美之极，谓之至人。” 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“若夫 郑 声，是音声之至妙。妙音感人，犹美 * 志，耽槃荒酒，易以丧业，自非至人，孰能御之！”
[送李尊师归临川]尘外
犹言世外。 汉 张衡 《思玄赋》：“游尘外而瞥天兮，据冥翳而哀鸣。” 唐 孟浩然 《武陵泛舟》诗：“坐听閒猿啸，弥清尘外心。” 清 曹寅 《花笑轩步月留别蒲庵》诗：“鐘声尘外梦，花笑静中情。”
[送李尊师归临川]烟霞
烟雾和云霞,也指[山水胜景]
[送李尊师归临川]不尽
(1)
不完全
不尽合理
(2)
没有尽头;不完
感恩不尽
[送李尊师归临川]龙虎
(1) 形容皇帝的气派
(2) 比喻英雄豪杰
皆为龙虎。——《史记·项羽本纪》
[送李尊师归临川]紫府
道教称仙人所居。 晋 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“及至天上，先过紫府，金牀玉几，晃晃昱昱，真贵处也。” 前蜀 贯休 《寄天台道友》诗：“紫府称非远，清溪径不迂。”《醒世恒言·杜子春三入长安》：“教他免堕红尘，早登紫府。” 康有为 《将至桂林望诸山石峰》诗：“天愍至诚割紫府，掷之 桂林 西南隅。”
[送李尊师归临川]他意
别的企图；异心。《汉书·戾太子刘据传》：“久之，巫蛊事多不信。上知太子惶恐无他意。”《三国志·魏志·刘表传》：“ 表 疑 嵩 反为 太祖 説，大怒，欲杀 嵩 ，考杀随 嵩 行者，知 嵩 无他意，乃止。”
[送李尊师归临川]青冥
天空
青冥浩荡不见底。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
[送李尊师归临川]姑山
即 姑射山 。 宋 苏轼 《玉盘盂》诗之一：“从此定知年穀熟， 姑山 亲见雪肌肤。”参见“ 姑射 ”。
[送李尊师归临川]踪迹
行动所留下可觉察的形迹
不留踪迹
诡踪迹。——宋· 文天祥《<指南录>后序》
[送李尊师归临川]相亲
(1) 互相亲爱;相亲近
(2) 定亲前家长或本人到对方家相看婚姻对象是否合意
唐代,李咸用