【午日梦公亮】作者：余继登 朝代：明代
[午日梦公亮]午日梦公亮原文
自向樽前别，才于梦里逢。
嗟君归海峤，忽已届天中。
旧俗看悬艾，浮生叹转蓬。
长安当令节，惆怅忆扬雄。
[午日梦公亮]诗词问答
问：午日梦公亮的作者是谁？答：余继登
问：午日梦公亮写于哪个朝代？答：明代
问：午日梦公亮是什么体裁？答：五律
问：余继登的名句有哪些？答：余继登
[午日梦公亮]注释
1. 五言律诗 押东韵
[午日梦公亮]参考注释
[午日梦公亮]海峤
海边山岭。 唐 张九龄 《送使广州》诗：“家在 湘 源住，君今海嶠行。” 宋 文天祥 《战场》诗：“三年海嶠拥貔貅，一日蹉跎白尽头。” 明 何景明 《明月篇》：“ 长安 月，离离出海嶠。” 朱祖谋 《望江南》词：“不信明珠生海嶠， 江 南哀怨总难平。”
[午日梦公亮]天中
(1).天的中央。 汉 王充 《论衡·谈天》：“极为天中，方今天下在天极之南。”《晋书·天文志上》：“北斗七星在太微北，七政之枢机，阴阳之元本也。故运乎天中，而临制四方，以建四时，而均五行也。”
(2).犹中天，天半。《艺文类聚》卷七六引 北周 王褒 《京师突厥寺碑》：“应现十方，分身百佛，上极天中，下穷地际。”
(3).谓鼻之所在。《三国志·魏志·管辂传》：“鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以长守贵也。” 裴松之 注：“相书谓鼻之所在为天中，鼻有山象，故曰‘天中之山’也。”参阅《云笈七籤》卷十一。
[午日梦公亮]旧俗
旧的风俗习惯,历时长久的风俗
[午日梦公亮]浮生
语本《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”以人生在世，虚浮不定，因称人生为“浮生”。 南朝 宋 鲍照 《答客》诗：“浮生急驰电，物道险絃丝。” 唐 元稹 《酬哥舒大少府寄同年科第》诗：“自言行乐朝朝是，岂料浮生渐渐忙。” 明 王錂 《春芜记·宴赏》：“浮生回首如驰影，能消几度閒愁闷。” 茅盾 《追求》三：“永别了！如梦的浮生，谜一样的人生！”
[午日梦公亮]转蓬
随风飘转的蓬草。《后汉书·舆服志》：“上古圣人，见转蓬始知为轮。”《文选·曹植＜杂诗＞》：“转蓬离本根，飘颻随长风。” 李善 注引《说苑》：“ 鲁哀公 曰：秋蓬恶其本根，美其枝叶，秋风一起，根本拔矣。” 唐 岑参 《送祁乐归河东》诗：“鸟且不敢飞，子行如转蓬。”《人民文学》1977年第10期：“打击不算大，狼狈如转蓬。”
[午日梦公亮]长安
长安地名始于秦朝,西汉、隋、唐等朝的都城,在今陕西西安一带
[午日梦公亮]当令
合时令
现在穿这身衣服正当令
[午日梦公亮]惆怅
伤感;愁闷;失意
羁旅而无友生,惘怅兮而私自怜。——《楚辞·九辩》
惆怅人亡书亦绝,后人无复见《青囊》!——《三国演义》
既自以心为形役,奚惆怅而独悲?——陶渊明《归去来兮辞》
余继登,明代