【沁园春】作者：廖行之 朝代：宋代
[沁园春]沁园春原文
直下承当，本来能解，莫遣乾休。
算如今蹉过，峥嵘岁月，分阴可惜，一日三秋。
闹里偷声，日中逃影，用尽机关无少留。
争知道，是沤生即水，水外无沤。
世人等是悠悠。
谁著个工夫向里求。
但掩耳窃钟，将泥洗块，觅花空里，舐蜜刀头。
何以忙中，尻舆浸假，邀取三彭同载游。
真如界，向毗庐顶上，荐取无忧。
[沁园春]诗词问答
问：沁园春的作者是谁？答：廖行之
问：沁园春写于哪个朝代？答：宋代
问：沁园春是什么体裁？答：词
问：廖行之的名句有哪些？答：廖行之
[沁园春]参考注释
[沁园春]直下
(1).径直趋赴。《晋书·陶回传》：“ 峻 知 石头 有重戍，不敢直下，必向 小丹阳 南道步来，宜伏兵要之，可一战而擒。”
(2).谓径直实行下去。《朱子全书·孟子一》：“ 孟子 见人，即道性善，称 尧 舜 ，此是第一义。若於此看得透，信得及，直下便是圣贤，更无一毫人欲之私，做得病痛。”
(3).直接下达。《资治通鉴·后唐庄宗同光二年》：“租庸使奏，近例皆直下。” 胡三省 注：“时租庸使帖下诸州调发，不关节度观察使，谓之直下。”
(4).垂直向下；向下。 唐 李白 《望庐山瀑布》诗：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。” 宋 范成大 《燕子坡》诗：“大山如墙缺，小山如塜纍，众山直下看，方知此峯危。”《清平山堂话本·简帖和尚》：“ 皇甫松 去衣架上取下一条绦来，把妮子缚了两隻手，掉过屋梁去，直下打一抽，吊将妮子起去。”
(5).下面，底下。 唐 白居易 《海漫漫》诗：“海漫漫，直下无底旁无边。” 元 无名氏 《天净沙》：“梦儿里分明见他，客窗直下。觉来依旧天涯。” 明 康海 《中山狼》第二折：“来到这个三叉路口，不知那条路往 中山 去，因此就在这枯杨直下，歇息一回。”
(6).谓直系下传。 唐 欧阳詹 《许州送张中丞》诗：“ 孙 吴 去后无长策，谁敌 留侯 直下孙。” 唐 欧阳詹 《送郭秀才应举》诗：“ 并州 细侯 直下孙，才应秋赋怀 金门 。”
[沁园春]承当
担当;承担
承当责任
[沁园春]本来
(1) 从一开始
(2) 向来,原来
(3) 原先;先前
(4) 理所当然
[沁园春]能解
犹能耐，才能。 唐 柳宗元 《寄许京兆孟容书》：“ 宗元 近欲务此，然力薄才劣，无异能解。” 唐 赵璘 《因话录·徵》：“ 韩晋公 节制 三吴 ，多歷年所，取宾佐僚属，随其所长，无不得人。尝有故旧子弟投之，与语，更无能解。”《朱子语类》卷九七：“ 吕舍人 记 伊川 説，人有三不幸，以为有高才能文章亦谓之不幸。便是这事乖，少閒尽被这些子能解担阁了一生，便无暇子细理会义理。”
[沁园春]乾休
1.了结。 元 无名氏 《冤家债主》第二折：“常言道，好人倈不长寿，这一场烦恼怎乾休！”
2.甘心罢手。 宋 晁端礼 《洞仙歌》词：“奈何我已狂迷，怎肯乾休。” 元 张养浩 《折桂令》曲：“功名百尺竿头，自古及今，有几箇乾休。”
[沁园春]如今
在这些日子里;现在,当今
如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?——《史记·项羽本纪》
如今咱们山村也有了自己的大学生
[沁园春]蹉过
错失；错过。《朱子语类》卷一一五：“操，则便在这里；若著力去求，便蹉过了。” 明 李贽 《罗近谿先生告文》：“ 罗先生 今兹来，慎勿更蹉过！恐此老老矣，后会难可再也。” 清 赵翼 《罗浮纪游》诗：“假使遇此老，不为亲勘破，应貽平生恨，谓异人蹉过。”
[沁园春]峥嵘岁月
峥嵘：不平凡，不寻常。形容不平凡的年月。
[沁园春]分阴
谓极短的时间。阴，日影。《晋书·陶侃传》：“ 大禹 圣者，乃惜寸阴，至於众人，当惜分阴。” 宋 贺铸 《忆仙姿》词：“遮日走京尘，何啻分阴如岁。” 明 高明 《琵琶记·书馆悲逢》：“事业要当穷万卷，人生须是惜分阴。” 清 赵翼 《西岩斋头自鸣钟分体得七古》诗：“即今归田輟待漏，犹惜分阴肯抛却。”
[沁园春]可惜
怜惜;爱惜
他不愿吃那些零七八碎的东西,可惜那些钱。——老舍《骆驼祥子》
[沁园春]一日三秋
一天不见面,就像过了三年,比喻分别时间虽短,却觉得很长。形容思念殷切
[沁园春]偷声
(1). 唐 宋 词曲术语。 唐 代绝句多配乐歌唱。歌唱常用和声、散声、偷声等方法以调节声调的抑扬缓急。偷声，即在一句中偷去一字。如 唐 张志和 《渔歌子》词第三句“青篛笠，绿蓑衣”， 刘禹锡 《潇湘神词》第一句“斑竹枝，斑竹枝”，都是把七字句省去一字，分为三字二句。因而偷声、减字常连用。 宋 杨无咎 《雨中花令》词：“换羽移宫，偷声减字，不顾人肠断。” 清 金农 《五月二日吴孝廉瀚上舍濂招饮……醉成此诗》：“君家兄弟工谱曲，减字偷声皆乐録。”又古人依谱填词，虽有一定格式，但在声腔上仍可自由伸缩。如《木兰花》上下阕原是各押三个仄韵，后来填词者不但把上下阕的第三句各减去三字，并且将三、四两句的仄韵改为平韵，就好象这个平韵是从别处偷取来的，所以叫偷声。新调《木兰花》因而另名《偷声木兰花》。
(2).形容暗地小声说话。 柳青 《狠透铁》：“他的大女儿在没有公公、婆婆和女婿的场合下，偷声说：‘爸爸，你甭那么别扭。人家不高兴你，说你狠透铁。’”
[沁园春]日中
日头正当午;中午
趁早凉便行,日中热时便歇。——《水浒传》
[沁园春]机关
(1) 办理事务的单位或机构
慈善机关
(2) 控制整个机械的关键部分
(3) 计策;权术
识破机关
[沁园春]争知
(1).比较知识。《荀子·尧问》：“﹝君子﹞知如士，不与士争知。”
(2).犹怎知。 宋 柳永 《八声甘州》词：“争知我、倚阑干处，正恁凝愁？” 元 无名氏 《神奴儿》第一折：“兄弟你心中烦恼我争知？” 明 刘基 《秋日即事》诗之六：“不是鴈声天畔过，争知今日是重阳？”
[沁园春]世人
世上的人;普通人
世人皆知
自李唐来,世人甚爱牡丹。—— 宋· 周敦颐《爱莲说》
[沁园春]等是
同样是；都是。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“等是人也，背辙失路，蹭蹬长往，而永没九地，可不悲乎！” 宋 王谠 《唐语林·补遗二》：“但 载 （ 元载 ）贪甚，等是死，而 载 不如吾，吾得死於忠耶。” 宋 苏轼 《和子由除夜元日省宿致斋》：“等是新年未相见，此身应坐不归田。” 元 刘因 《人月圆》曲：“古今多少，荒烟废垒，老树遗臺， 太行 如礪， 黄河 如带，等是尘埃。”
[沁园春]悠悠
(1) 长久,遥远
悠悠长夜
(2) 遥远的
悠悠未来
(3) 形容从容不迫
(4) 众多
(5) 荒谬
悠悠之谈
(6) 飘动的样子
羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》
(7) 庸俗
(8) 形容忧伤
悠悠我思
中心悠悠
悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
(9) 形容悠闲自在
白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》
悠悠自得
[沁园春]工夫
(1)
(2) 时间
有顿饭工夫方回来。——《红楼梦》
那有工夫讲话
三十年的工夫你还是找到这儿来了。——曹禺《雷雨》
(3) 作事所费的人力
艺文不贵,徒消工夫。——·葛洪《抱朴子·遐览》
重行整理,又须费一番新工夫。——鲁迅《书信集》
(4) 经过训练学到的胜任工作的能力;培养的或学到的才能
始知名画有工夫
这些演员真有工夫
苏州园林里的门和窗,图案设计和雕镂琢磨工夫都是工艺术的上品。——《苏州园林》
(5) 工作
白天下田做工夫
(6) 同[功夫]
他有一身好工夫
[沁园春]向里
指含而不露。 宋 朱熹 《答周纯仁》：“窃恐更须深自思省，收拾身心，渐令向里，令寧静闲退之意胜，而飞扬躁扰之气消。” 明 唐顺之 《与莫子良主事书》：“僕之驰騖於博杂也久矣，近稍知向里。自悟溺心灭质之为病，乃欲发愤而刊落之。” 明 高攀龙 《三时记》：“ 休仲 亦沉潜向里，与 卓稺成 吴子往 三人为同志之友，盖俱有拔俗之韵焉。”
[沁园春]掩耳
(1).捂住耳朵不听。《左传·昭公三十一年》：“ 荀躒 掩耳而走。” 汉 荀悦 《汉纪·昭帝纪》：“面刺王过，王至掩耳趋走。” 唐 韩愈 《寄卢仝》诗：“劝参留守謁大尹，言语纔及輒掩耳。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷六：“一日游 西湖 ，望 建业 五色云起，诸君谓为庆云，拟赋诗。 刘 独引大白慷慨曰：‘此王气也，后十年有英主出，吾当辅之。’众皆掩耳。”
(2).指不闻不问。 清 唐孙华 《哭曹九咸明府》诗之四：“折腰怜傲吏，掩耳作家翁。”
(3).御寒护耳的用品。《元典章·礼部五·春牛经式》：“释策牛人罨耳……寅亥时为通气，故揭一边。子丑时芒神全戴掩耳，为严凝时全掩也。”
[沁园春]刀头
(1).刀的尖端。亦指刀身。《宋书·胡藩传》：“以刀头穿岸，劣容脚指，於是径上，随之者稍多。” 唐 杜甫 《后出塞》诗：“千金装马鞭，百金装刀头。”《西游补》第七回：“你自家不敢出头，倒教三四寸乳孩儿拿着些柴头木片到俺这里来祭刀头，俺的宝刀头説与我，不要那些小廝们的血吃，要 章邯 血吃。”
(2).“还”的隐语。还归。刀头有环，环、还音同。 唐 徐彦伯 《鼓吹曲辞·芳树》：“藳砧刀头未有时，攀条拭泪坐相思。” 宋 范成大 《余与陆务观自圣政所分袂留此为赠》诗：“一语相开仍自解，除书闻已趣刀头。” 明 杨珽 《龙膏记·藏春》：“临岐分手浑难定，浪卜刀头无準。”参见“ 大刀头 ”。
[沁园春]何以
(1) 用什么
何以教我
(2) 为什么
何以出尔反尔
[沁园春]浸假
假令，假如。语出《庄子·大宗师》：“浸假而化予之左臂以为鸡，予因以求时夜；浸假而化予之右臂以为弹，予因以求鴞炙；浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉！” 郭象 注：“浸，渐也。” 成玄英 疏：“假令阴阳二气，渐而化我左右两臂为鸡为弹，弹则求於鴞鸟，鸡则夜候无时。”后多用为逐渐的意思。《明史·王允成传》：“浸假而 王心一 、 倪思辉 、 朱钦相 斥矣，浸假而司空用陪推矣，浸假而中旨用考官矣。” 清 侯方域 《悯獐》：“浸假而共牢以为食，浸假而共寝以为处，浸假而相与为友而日以益善。” 清 陈天华 《论中国宜改创民主政体》：“外人为是言，民贼为是言，浸假而号称志士，以大政治家、大文豪自负者，亦相率为是言。”
[沁园春]邀取
(1).求取；索取。 宋 苏辙 《御试制策》：“戎狄放肆，邀取金币而不能服。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴四年》：“ 建昌 兵素骄，邀取无艺， 滂 以法裁之。”
(2).截击袭取。《明史·刘基传》：“贼骄矣，待其深入，伏兵邀取之，易耳。”
(3).邀请；招引。《水浒传》第一一三回：“邀取二百餘人，在庄上置备酒食相待。” 清 陈维崧 《沁园春·甲寅立夏日赏牡丹有作》词：“春归矣，仗花间蜂蝶邀取春还。”
[沁园春]三彭
即三尸神。 唐 张读 《宣室志》卷一：“ 契虚 因问 桻子 曰：‘吾向者謁覲 真君 ， 真君 问我三 彭 之讐，我不能对。’ 桻子 曰：‘夫 彭 者，三尸之姓，常居人身中，伺察功罪，每至庚申日，籍於上帝。故凡学仙者，当先絶其三尸，如是则神仙可得，不然虽苦其心无补也。’” 宋 陆游 《病中数辱》诗：“凡药岂能驱二竖，清心幸足制三 彭 。” 明 李沂 《玉壶吟》：“淬予剑兮张予弓，贯魍魎兮磔三 彭 。” 清 钱谦益 《虫诗·蛔蛲》：“三 彭 行僇近，天听却悠悠。”
[沁园春]同载
共同乘坐车或船。 汉 司马迁 《报任少卿书》：“昔 卫灵公 与 雍渠 同载， 孔子 适 陈 。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“ 晋文帝 与二 陈 共车过，唤 钟会 同载。” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷中：“罢酒，主悦甚， 薛 未及就马，遽召同载而还。” 宋 曾巩 《发松门寄介甫》诗：“故人曾期此同载，捨櫂直抵 云山 游。”
[沁园春]真如
佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。 南朝 梁 萧统 《谢敕赉制旨大集经讲疏启》：“同真如而无尽，与日月而俱悬。”《成唯识论》卷九：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变易。谓此真实，於一切位，常如其性，故曰真如。” 明 屠隆 《昙花记·西游净土》：“霞幢被，宝座趺，灵光随处现真如。”《红楼梦》第八七回：“屏息垂帘，跏趺坐下，断除妄想，趋向真如。” 范文澜 《唐代佛数·佛教各派》：“事物生灭变化，都不离真如。故真如即万法（事物），万法即真如。真如与万法，无碍融通。”
[沁园春]顶上
(1).顶头，高处。指山巅。 唐 林宽 《送僧游太白峰》诗：“顶上多灵跡，尘中少客知。” 唐 黄滔 《壶公山》诗：“数人游顶上，沧海见东边。”
(2).顶礼拜上。极表尊敬。 明 陈洪谟 《继世纪闻》卷一：“公差出外及回京者，朝见毕，皆赴 瑾 （ 刘瑾 ）宅见辞。用涴红笺纸写官衔，称‘顶上’字样以为常礼。” 明 陈洪谟 《继世纪闻》：“凡拜帖写‘顶上’，不敢云‘拜上’，‘顶上’之称自此起。”《 * 词话》第七一回：“ 夏公 又留下了一个双红拜帖儿，説道：‘多顶上老公公，拜迟，恕罪。’”《儒林外史》第六回：“ * 奶顶上大老爹，知道大老爹来家了，热孝在身，不好过来拜见。”
[沁园春]无忧
(1).没有忧患；不用担心。《左传·昭公三十二年》：“ 范献子 谓 魏献子 曰：‘……从王命以紓诸侯， 晋国 无忧。’”《史记·张仪列传》：“为大王计，莫如事 秦 。事 秦 则 楚 韩 必不敢动；无 楚 韩 之患，则大王高枕而卧，国必无忧矣。” 唐 罗邺 《上东川顾尚书》诗：“龙节坐持兵十万，可怜 三蜀 尽无忧。” 宋 朱熹 《次瑞泉诗韵》：“终待寒泉食，无忧水镜昏。”
(2).佛教语。参见“ 无忧王 ”、“ 无忧树 ”。
宋代,廖行之