【州守新搆僧舍于南溪人多往游余未及也】作者：沈光文 朝代：明代
[州守新搆僧舍于南溪人多往游余未及也]原文
沿溪傍水便开山，我亦闻之拟往还。
一日无僧浑不可，十年作客几能閒。
书成短偈堪留寺，说到真虚欲点顽。
正有许多为政处，仅将心思付禅关。
[州守新搆僧舍于南溪人多往游余未及也]诗词问答
问：《州守新搆僧舍于南溪人多往游余未及也》的作者是谁？答：沈光文
问：该诗写于哪个朝代？答：明代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：沈光文的名句有哪些？答：沈光文
[州守新搆僧舍于南溪人多往游余未及也]注释
1. 七言律诗 押删韵 出处：此诗收于范咸《重修台湾府志》〈艺文〉，又载王瑛曾《重修凤山县志》、余文仪《续修台湾府志》、连横《台湾诗荟》、侯中一《沈光文斯庵先生专集》、龚显宗《沈光文全集及其研究资料汇编》。
2. 此诗收于范咸《重修台湾府志》〈艺文〉，又载王瑛曾《重修凤山县志》、余文仪《续修台湾府志》、连横《台湾诗荟》、侯中一《沈光文斯庵先生专集》、龚显宗《沈光文全集及其研究资料汇编》。
[州守新搆僧舍于南溪人多往游余未及也]参考注释
[州守新搆僧舍于南溪人多往游余未及也]开山
开山祖师
[州守新搆僧舍于南溪人多往游余未及也]往还
去和来;往来
[州守新搆僧舍于南溪人多往游余未及也]一日
(1) 有一天
程一日果以眦睚 * 。——宋·王谠《唐语林·雅量》
一日于驴上。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》
一日晌午。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
(2) 一天,一昼夜
一日之内。——唐·杜牧《阿房宫赋》
常如一日。——宋·司马光《训俭示康》
苟且非一日。——宋·王安石《答司马谏议书》
奉一日欢。——清·侯方域《壮悔堂文集》
前一日。——清·梁启超《谭嗣同传》
[州守新搆僧舍于南溪人多往游余未及也]不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与[非]搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
[州守新搆僧舍于南溪人多往游余未及也]十年
形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”
[州守新搆僧舍于南溪人多往游余未及也]作客
(1) 寄居异地
(2) 到别人处做客人
(3) 拜访,访问
[州守新搆僧舍于南溪人多往游余未及也]许多
很多数量的人或物
他那个班四十五个人,许多是女生
他的藏书那时全被抄走,现在找到了许多
[州守新搆僧舍于南溪人多往游余未及也]为政
(1).治理国家；执掌国政。《诗·小雅·节南山》：“不自为政，卒劳百姓。”《左传·宣公元年》：“於是 晋侯 侈， 赵宣子 为政，骤諫而不入，故不竞於 楚 。” 北周 庾信 《周五声调曲·商调曲一》：“ 有熊 为政，访道於 容成 。” 宋 苏轼 《朝辞赴定州论事状》：“陛下为政九年，除执政臺諫外，未尝与羣臣接，然天下不以为非者，以谓垂帘之际，不得不尔也。” 清 姚鼐 《＜左传补注＞序》：“ 魏献子 合诸侯，干位之人，而述其为政之美，词不恤其夸。”
(2).指执政者。《仪礼·大射》：“﹝司射﹞自阼阶前曰：‘为政请射。’” 郑玄 注：“为政谓司马也。司马，政官，主射礼。”
(3).处理政事。 唐 宋之问 《送许州宋司马赴任》诗：“当闻力为政，遥慰我心愁。” 唐 岑参 《冬宵家会饯李郎司兵赴同州》诗：“应须力为政，聊慰此相思。” 清 钱泳 《履园丛话·旧闻·为政不相师友》：“公虽受知于 文端 ，而为政不相师友，一切听从民便。”
(4).做主。《左传·宣公二年》：“畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政。” 宋 沉作喆 《寓简》卷七：“盖金微，不能为政，但随气所胜，革化而已。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·公孙九娘》：“小娘子不肯自草草，得舅为政，方此意慊得。”
(5).作宫。《论语·为政》：“子奚不为政？” 唐 李公佐 《南柯太守传》：“他日，妻谓生曰：‘子岂不思为政乎？’” 明 宋濂 《赵侯神道碑铭》：“士君子能建治功於隆平之日，而或不能保大节於危难之时，盖为政以及物者易，而杀身以成仁者难。” 清 汪懋麟 《送劳书升之任黔中》诗之三：“时艰为政好，地逈得官閒。”
[州守新搆僧舍于南溪人多往游余未及也]心思
(1) 主意
他产生了一个好心思
(2) 智慧
挖空心思地去想办法
(3) 愿望,想做某事的心境
他没心思去看电影
[州守新搆僧舍于南溪人多往游余未及也]禅关
(1).禅门。 唐 李白 《化城寺大钟铭》：“方入於禪关，覩天宫峥嶸，闻鐘声琐屑。” 宋 梅尧臣 《会善寺》诗：“琉璃开浄界，薜荔啟禪关。”《红楼梦》第八七回：“﹝ 寳玉 ﹞説着，一面与 妙玉 施礼，一面又笑问道：‘ 妙公 轻易不出禪关，今日何缘下凡一走？’”
(2).比喻悟彻佛教教义必须越过的关口。 清 龚自珍 《夜坐》诗：“万一禪关砉然破，美人如玉剑如虹。”
(3).指入佛门修道者。 清 唐孙华 《晚秋狮子林小集》诗之二：“禪关萧洒松枝麈，处士风流垫角巾。”
明代,沈光文