【有炎氏颂】_佚名 | 先秦

【有炎氏颂】作者：佚名 朝代：先秦

[有炎氏颂]有炎氏颂原文

听之不闻其声。
视之不见其形。
充满天地。
苞裹六极。

[有炎氏颂]诗词问答

问：有炎氏颂的作者是谁？答：佚名
问：有炎氏颂写于哪个朝代？答：先秦
问：佚名的名句有哪些？答：佚名

[有炎氏颂]佚名有炎氏颂 书法图

有炎氏颂书法作品

[有炎氏颂]参考注释

[有炎氏颂]不见

(1)

不曾相见

老哥俩可有日子不见了

(2)

见不着;丢失

一辆新自行车转身就不见了

[有炎氏颂]充满

(1) 形容极多,到处都是

充满天下

(2) 完全占满

心里充满了欢乐

充满华丽词藻的诗

[有炎氏颂]天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

[有炎氏颂]苞裹

同“ 包裹 ”。包含；包容。苞，通“ 包 ”。《大戴礼记·劝学》：“受恶不让似贞，苞裹不清似入。”《文子·道原》：“夫道者，高不可极，深不可测，苞裹天地，禀受无形。”《吕氏春秋·离俗》：“若夫 舜 汤 ，则苞裹覆容，缘不得已而动，因时而为。”

[有炎氏颂]六极

(1).谓六种极凶恶之事。《书·洪范》：“六极：一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。” 孔颖达 疏：“六极，谓穷极恶事有六。” 汉 王逸 《九思·逢尤》：“愍余命兮遭六极，委玉质兮於泥涂。”《隋书·礼仪志四》：“六极之人，务加宽养，必使生有以自救，没有以自给。” 明 陶宗仪 《辍耕录·发宋陵寝》：“忠义所感，定命靡常，六极转移，易如反掌。”

(2).谓上下四方。《庄子·应帝王》：“以出六极之外，而游无何有之乡。” 明 焦竑 《焦氏笔乘·读论语》：“信有一我，而不信，六极无之而非我。” 陶曾佑 《论文学之势力及其关系》：“俯视千春，横眺六极，无文学不足以立国，无文学不足以新民。”

(3).谓命、丑、福、赏、祸、罚。《逸周书·常训》：“六极：命、丑、福、赏、祸、罚。六极不嬴，八政和平。”

(4).中医学名词。即气极、血极、筋极、骨极、精极、髓极，均为虚劳重症。《云笈七籤》卷三二：“五劳则生六极，一曰气极，二曰血极，三曰筋极，四曰骨极，五曰精极，六曰髓极。六极即为七伤。”参阅 隋 巢元方 等《诸病源候论》。

佚名,先秦