【偈颂一百五十首】_释心月 | 宋代

【偈颂一百五十首】作者：释心月 朝代：宋代

[偈颂一百五十首]偈颂一百五十首原文

髻中珠，只者是。
如优昙花，时一现尔。
坐断意根，方能侧耳。

[偈颂一百五十首]诗词问答

问：偈颂一百五十首的作者是谁？答：释心月
问：偈颂一百五十首写于哪个朝代？答：宋代
问：释心月的名句有哪些？答：释心月

[偈颂一百五十首]释心月偈颂一百五十首 书法图

偈颂一百五十首书法作品

[偈颂一百五十首]参考注释

[偈颂一百五十首]中珠

中注。 元 关汉卿 《五侯宴》第三折：“看了这官人那中珠模样，好似我那 王阿三 孩儿也。” 元 无名氏 《刘弘嫁婢》第二折：“老的，我看了这个小姐中珠模样，可也中抬举，着他近身扶侍，你意下如何？”详“ 中注 ”。

[偈颂一百五十首]优昙

即优昙钵花。 宋 苏辙 《那咤》诗：“佛如优曇难值遇，见者闻道出生死。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二五七：“难凭肉眼识天人，恐是优曇示现身。” 王横 《哭子美》诗：“踪跡类优曇，倩影谁能见？”参见“ 优曇鉢 ”。

[偈颂一百五十首]坐断

占据；把住。 宋 辛弃疾 《南乡子·登京口北固亭有怀》词：“年少万兜鍪，坐断东南战未休。” 宋 刘过 《题润州多景楼》诗：“ 金山 焦山 相对起，挹尽东流 大江 水。一楼坐断水中央，收拾 淮南 数千里。”

[偈颂一百五十首]意根

佛教语。为六根中的第六根。谓对于法境而生意识，故名。 清 龚自珍 《五重证义》：“ 观世音 用耳根， 香积佛 众香世界用鼻根， 智者大师 用意根。” 章炳麟 《国故论衡·辨性上》：“意根之动，谓之意识。”参见“ 六根 ”。

[偈颂一百五十首]侧耳

认真倾听的样子

侧耳而听