【不是路】作者：王玉峰 朝代：明代
[不是路]不是路原文
兵势张皇。已为苍生驱虎狼。
旦贴：公公回来了。外边声息如何。
外：你且从容取。一家儿喜事有几桩桩。
旦贴：有甚喜事。快说快说。
外：请妈妈出来一同说。旦：妈妈出来。
丑上：睡方酣。为何耳畔声嚷嚷。外：你们晓得么。
城外贼兵尽败亡。众：可喜可喜。
被那个杀败来。外：才传报。
正是徐州镇守一员将。将贼杀败。幸从天降。
[不是路]诗词问答
问：不是路的作者是谁？答：王玉峰
问：不是路写于哪个朝代？答：明代
问：王玉峰的名句有哪些？答：王玉峰
[不是路]注释
1. 出处：六十种曲 焚香记 第三十八出
[不是路]参考注释
[不是路]兵势
军队的实力
[不是路]张皇
(1) 惊慌;慌张
神色张皇
(2) 夸大;显耀
描写失之张皇
(3) 猖狂;轻狂
[不是路]苍生
(1).草木丛生之处。《书·益稷》：“帝光天之下，至于海隅苍生。” 孔 传：“光天之下，至于海隅苍苍然生草木，言所及广远。”
(2).指百姓。《文选·史岑＜出师颂＞》：“苍生更始，朔风变律。” 刘良 注：“苍生，百姓也。” 唐 杜甫 《行次昭陵》诗：“往者灾犹降，苍生喘未苏。” 明 杨慎 《李光弼中潬之战》：“儒者纸上之语，使之当国，岂不误苍生乎？” 邹韬奋 《经历》三二：“有害尽苍生的党，有确能为大众谋幸福的党。”
(3).骂落第秀才的话。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第三五出：“状元真大才，衙门面向两扇开。你还不曾会读书，苍生还相见，休要来。”
[不是路]虎狼
比喻穷凶极恶的人
[不是路]公公
(1) 丈夫的父亲
(2) 〈方〉∶祖父
(3) 对老年男子的尊称
老公公
(4) 旧时对太监的称呼
[不是路]回来
(1) 从外边归来
那件事等你回来再定
(2) 回到原地
我回来了
[不是路]外边
(1) 超出某一范围的地方
到外边去
(2) 指外地
[不是路]声息
(1) 声音
轻轻地推门进去,什么声息也没有,妻已睡熟好久了。——《荷塘月色》
(2) 情况或消息
领导和群众声息相闻,脉搏相通
他们在战乱中失散了,至今声息全无
[不是路]如何
(1)
(2) 用什么手段或方法
在退休制下如何提高津贴的问题
(3) 方式、方法怎样
接下去的问题是如何表明我们的意思
(4) 在什么情况下
姐妹三人如何再相会
(5) 怎么,怎么样
如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》
(6) [如……何],表示’把……怎么样]
以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》
[不是路]从容
(1) 悠闲舒缓
听小子从容的表白出来。——《初刻拍案惊奇》
从容应付
(2) 充裕;宽裕
时间从容
(3) 休息
神僧且从容一日。——《西游记》
[不是路]家儿
(1).子弟。《后汉书·马援传》：“今获所愿，甘心瞑目，但畏长者家儿或在左右，或与从事，殊难得调，介介独恶是耳。” 李贤 注：“长者家儿谓权要子弟等。”
(2).特指肖似其父的儿子。 唐 韩愈 《殿中少监马君墓志》：“幼子娟好静秀，瑶环瑜珥，兰茁其牙，称其家儿也。”
[不是路]喜事
(1) 值得庆贺、令人高兴的事
(2) 婚事,结婚的事
(3) 好事,喜欢多事
[不是路]有甚
有什么。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“有甚心情取富贵？一日瘦如一日。”《水浒传》第四四回：“师父，你是个精细的人，有甚不省得？” 郭沫若 《瓶》诗之二三：“偶尔有甚声丝，总疑是邮差又至。”
[不是路]妈妈
(1) 母亲
妈妈好
妈妈回来了,妈妈来喂奶
(2) 老妻;老伴
两个孩儿和妈妈
(3) 对年长妇人的称呼
既是如此,妈妈引路。——清· 俞樾《七侠五义》
(4) 鸨母
相烦姐姐请出妈妈来,小闲自有话说。——《水浒传》
[不是路]出来
(1) 用在动词后,表示动作朝着说话人所在地
(2) 表示人或事物随动作从里向外
小伙子,拿点干劲出来
(3) 表示人或事物随动作由隐蔽到显露
群众的积极性都焕发出来了
我认出他来了
(4) 表示动作完成,兼有使一种新的事物产生或从无到有的意思
办法已经研究出来了
一定想得出好主意来
(5) 也可以表示动作使人或物在某一方面获得了某种好的能力或性能
他的嗓子练出来了
[不是路]一同
表示动作、行为是由两个或两个以上的主体在同时同地发出的
[不是路]为何
为什么
[不是路]耳畔
亦作“ 耳伴 ”。耳边。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“ 阿弥陀佛 念几声，耳伴清寧倒伶俐。” 清 百一居士 《壶天录》卷下：“耳畔有促之起者，一举目，则帆檣错杂，烟波浩然，盖已抵 申江 矣。” 茅盾 《子夜》十三：“这一声在耳畔的呼唤，把 朱桂英 乱跳的心镇定了。”
[不是路]嚷嚷
(1) 大声喊着说话
谁在那儿嚷嚷
(2) 大声叫喊或呼叫
(3) 发出嘈杂声
屋里一片乱嚷嚷
(4) 声张,把消息、事情等传出去
这件事,你可别嚷嚷
[不是路]你们
与之说话的一些人
我到时候通知你们
[不是路]晓得
知晓;了解
天晓得!
[不是路]贼兵
敌军或叛军。亦指敌军或叛军的士兵。 宋 尹洙 《乞减省寨栅札子》：“盖缘贼兵数少，其寨栅亦可御遏。”《水浒传》第一○五回：“贼兵大败亏输。” 清 孔尚任 《丁廉使》诗：“天兵忽下贼兵死，围城无恙旧妻子。”
[不是路]败亡
(1)
(2) 因战败而逃走
(3) 国家灭亡
[不是路]可喜
(1) 令人高兴的
可喜的成就
(2) 可爱
他的浑家,生得风流,长得可喜
[不是路]传报
通报。 宋 何薳 《春渚纪闻·毕斩赵谂》：“ 毕渐 为状元， 赵諗 第二，初唱第，而都人急於传报，以蜡板刻印‘渐’字所模点水不著墨，传者厉声呼云：‘状元 毕 斩第二人 赵諗 。’”《三国演义》第二八回：“丞相无明文传报，汝于路 * ，又斩吾部将，无礼太甚！”《二十年目睹之怪现状》第五六回：“説罢，也不等传报，一齐踱了进去。”
[不是路]正是
(1).就是。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 桓 曰：‘第一流復是谁？’ 刘 曰：‘正是我辈耳！’”《二刻拍案惊奇》卷九：“前日分散之后，我问邻人，説是外婆家接去，想正是 冯 家了。” 茅盾 《子夜》十四：“仓皇中他看清了一个，正是 张阿新 。”
(2).恰是。 唐 温庭筠 《杨柳枝》词之一：“正是玉人肠絶处，一渠春水赤栏桥。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“今朝正是箇成婚日。” 巴金 《灭亡》第十八章：“正是黄昏时候，天色渐渐阴沉起来。”
(3).确实是。对客观存在的真实性表示肯定。 元 关汉卿 《单刀会》第四折：“又不比九重龙凤闕，可正是千丈虎狼穴。” 洪深 《赵阎王》第一幕：“这城内便有万千居民，正是人烟稠密，市场热闹。”
(4).确实是。用于表示同意别人意见时加重语气。《儒林外史》第十七回：“ 卫先生 道：‘近来的选事益发坏了！’ 随先生 道：‘正是。前科我两人该选一部，振作一番。’” 洪深 《香稻米》第二幕：“正是，我们怎么都发昏了！还不快些搀扶 双喜 到里面去。”
(5).应诺之词。犹言好的。《二刻拍案惊奇》卷九：“ 龙香 对媒婆道：‘老娘你先进去，我在门外张一张罢。’媒婆道：‘正是。’”
(6).旧小说、戏曲里的套语。目的在于引出诗词、熟语。《京本通俗小说·碾玉观音》：“正是：麦穗两歧，农人难辨。” 元 郑廷玉 《看钱奴》第一折：“正是：亏心折尽平生福，行短天教一世贫。”《二刻拍案惊奇》卷二一：“正是：福无双至犹难信，祸不单行果是真。”
[不是路]州镇
一方之重镇。《三国志·吴志·虞翻传》“归葬墓旧，妻子得还” 裴松之 注引《会稽典录》：“夫 会稽 上应牵牛之宿，下当少阳之位，东渐巨海，西通五湖，南畅无垠，北渚 浙江 ，南山攸居，实为州镇。” 南朝 陈 徐陵 《与周冢宰宇文护论边境事书》：“夫以 南平 等郡，地壙民丰， 云梦 之田， 楚王 为宝， 吴 当劲 蜀 ， 晋 拒强 秦 ，资彼山川，竝为州镇。”
[不是路]守一
亦作“ 守壹 ”。1.道家修养之术，谓专一精思以通神。语出《庄子·在宥》：“我守其一以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未常衰。” 晋 葛洪 《抱朴子·地真》：“守一存真，乃能通神。” 唐 吕岩 《谷神歌》：“若人能守一，只此是长生。” 宋 苏轼 《东坡志林·诵金刚经帖》：“道家言守一，若饥，‘一’与之粮；若渴，‘一’与之浆。”
(2).专守定法。《汉书·严安传》：“当时则用，过则舍之，有易则易，故守一而不变者，未睹治之至也。”
(3).指忠于某一信条。 宋 周密 《癸辛杂识续集·宋江三十六赞》：“ 龚圣与 作《宋江三十六赞》并序曰……古称 柳盗跖 为盗贼之圣，以其守壹。”
(4).指女子守节。 清 卓尔堪 《昆阳王烈女拟焦仲卿妻古诗体》：“孤鴈终孤飞，不屑乱匹配。女子守一终，旧盟焉敢背。”
[不是路]贼杀
(1).杀害。《周礼·夏官·大司马》：“贼杀其亲则正之，放弑其君则残之。”《史记·张丞相列传》：“而丞相司直 繁君 奏京兆尹 赵君 迫胁丞相，诬以夫人贼杀婢，发吏卒围捕丞相舍，不道。” 宋 苏轼 《狄咨刘定各降一官制》：“使民无所致其忿，至欲贼杀官吏。”
(2).用作詈词。《白雪遗音·马头调·买香烟》：“跥跥脚儿忙站起，駡声‘贼杀’无道理。”
[不是路]幸从
谓因得宠而随从。《史记·项羽本纪》：“ 项王 则夜起，饮帐中。有美人名 虞 ，常幸从；骏马名騅，常骑之。”
明代,王玉峰