【除夕】作者:乾隆 朝代:清代
[除夕]除夕原文
熚□雷鸣夜,峥嵘岁报除。
星辰分节始,楼阁上灯初。
郁垒新悬户,长恩又祭书。
绮宫多乐事,静观祗如如。
[除夕]诗词问答
问:除夕的作者是谁?答:乾隆
问:除夕写于哪个朝代?答:清代
问:除夕是什么体裁?答:五律
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆
[除夕]注释
1. 五言律诗 押鱼韵 出处:御制诗二集卷五十九
[除夕]参考注释
[除夕]雷鸣
(1) 打雷
雷鸣电闪
(2) 形容响声大如雷鸣
掌声雷鸣
[除夕]峥嵘
(1) 形容山的高峻突兀或建筑物的高大耸立
(2) 高峻的山峰
敢请相公平贼后,暂携诸吏上峥嵘。——唐· 韩愈《奉和裴相公东征途经女儿山下作》
(3) 高爽空旷
举目四顾,霜天峥嵘。——唐· 李白《金陵与诸贤送权十一序》
(4) 魁梧
形容典雅,体段峥嵘。——《西游记》
(5) 卓异,不平凡
元龙( 陈登)本志陋曹吴,豪气峥嵘老不除,—— 苏轼《和刘景文见赠》
[除夕]岁报
一年的报答。谓年终腊祭酬谢神的保佑。
[除夕]星辰
星的总称
日月星辰
[除夕]分节
(1) 一种动物的躯体构造形式,由呈直线排列的一系列相似的部分组成,每部分为一个体节
(2) 截断而成的(如从母细胞分出的)一个结节
(3) 一章内的分节
[除夕]楼阁
泛指楼房。阁,架空的楼。《后汉书·吕强传》:“造起馆舍,凡有万数,楼阁连接,丹青素堊,雕刻之饰,不可单言。” 唐 白居易 《长恨歌》:“楼阁玲瓏五云起,其中绰约多仙子。”《西游记》第三六回:“幸得那壁厢有楼阁不远,想必是庵观寺院,我们都到那里借宿一宵。”
[除夕]上灯
点灯。多用以指入夜时。 唐 元稹 《重夸州宅旦暮景色兼酬前篇末句》诗:“绕郭烟嵐新雨后,满山楼阁上灯初。”《水浒传》第一○三回:“ 王庆 只得脱下身上衣服,向解库中典了两贯钱,添钱买换上好的段子,抱回营来,跋涉久了,已是上灯后了。” 茅盾 《小巫》二:“这天直到上灯时光,老爷的脸色铁青,不多说话。”
[除夕]郁垒
(1).门神名。 清 陈维崧 《满江红·乙巳除夕立春》词:“ 鬱垒 欹斜头上帽, 神荼 脱落腰间杖。”一说为二神名。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》卷一引《括地图》:“ 桃都山 有大桃树,盘屈三千里,上有金鷄,日照则鸣,下有二神,一名 鬱 ,一名 垒 ,并执苇索以伺不祥之鬼,得则杀之。”参见“ 鬱垒神荼 ”。
(2).桃符、春联的代称。 宋 陆游 《岁首书事》诗:“鬱垒自书夸腕力,屠苏不至叹人情。” 元 耶律楚材 《壬午元日》诗之一:“屠苏聊復饮,鬱垒不须书。”参见“ 桃符 ”。
(3).山势高峻貌。
[除夕]悬户
古时的一种城守设备。 明 茅元仪 《武备志三·悬户悬帘图说》:“悬户悬帘,垜口第一切要之物,无此二者,贼万弩齐发,城上不能存站。昔 雷将军 面中六矢,盖少此也。今拟每垜口作木架一箇,两足在内,栽於城上,一转轴匡档在外,紧贴两垜之边,上用覆格,可搭毡毯或用被褥,俱以水湿,直遮垜口,箭不能入。”
[除夕]长恩
传说中的书神名。《说郛》卷三一引《致虚杂俎》:“司书鬼曰 长恩 ,除夕呼其名而祭之,鼠不敢囓,蠹鱼不生。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·祭书神文》:“谨以寒泉冷华,祀书神 长恩 ,而缀之以俚词。”
[除夕]乐事
得意事;使人高兴或满意的事
享受倾听他谈话的乐事
[除夕]静观
冷静地分析观察
冷眼静观
[除夕]如如
(1).佛教语。谓诸法皆平等不二的法性理体。如,理的异名。 隋 慧远 《大乘义章》卷三:“诸法体同,故名为如……彼此皆如,故曰如如。” 唐 慧能 《坛经·行由品》:“万境自如如,如如之心,即是真实。” 唐 李邕 《岳麓寺碑》:“以因因入果果,以灭灭而会如如。”
(2).佛教语。指永恒存在的真如。 唐 白居易 《读禅经》诗:“摄动是禪禪是动,不禪不动即如如。” 宋 苏轼 《浊醪有妙理赋》:“如如不动而体无碍,了了常知而心不用。”
(3).佛教语。引申为永存,常在。 唐 贾岛 《寄无得头陀》诗:“落涧水声来远远,当空月色自如如。”《西游记》第九九回:“丹成识得本来面,体健如如拜主人。”
(4).恭顺儒雅貌。 元 刘致 《正宫端正好·上高监司》套曲:“法则有準使民服,期于无刑佐皇图。説与当途,无毒不丈夫,为如如把平生误。” 明 陈所闻 《双调玉抱肚·怀李如真》曲:“如如风范,幸龙门当年得攀。” 清 恽敬 《答方九江》:“前过 九江 ,留数日,视署舍如山居,僚属循循如如,文学掌故,甚善甚善。”
(5).络绎不绝。《尔雅·释天》“二月为如” 清 郝懿行 义疏:“如者,随从之义,万物相随而出,如如然也。”
(6).形容词词尾。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三:“痒如如把心不定,肚皮儿里骨轆轆地雷鸣,眼悬悬地专盼着人来请。”
乾隆,清代