【题项圣尹竹斋】作者：曾丰 朝代：宋代
[题项圣尹竹斋]题项圣尹竹斋原文
之君命屯有孤辰，之子德孤无同人。
天遣之君友之子，宾主相忘无彼此。
出墙春梢道骨轻，侵书晚色天姿清。
客来面目挟尘土，对君有头不敢举。
客来言语挟尘埃，对君有口不敢开。
坐听一宾陪一主，夜雨秋风相尔汝。
主人养高宾养虚，九天上与神龙俱。
[题项圣尹竹斋]诗词问答
问：题项圣尹竹斋的作者是谁？答：曾丰
问：题项圣尹竹斋写于哪个朝代？答：宋代
问：曾丰的名句有哪些？答：曾丰
[题项圣尹竹斋]曾丰题项圣尹竹斋 书法图
题项圣尹竹斋书法作品
[题项圣尹竹斋]参考注释
[题项圣尹竹斋]君命
君王的命令；君王的使命。《左传·庄公三十二年》：“ 成季 使以君命命 僖叔 ，待于 鍼巫氏 ，使 鍼季 酖之。”《孙子·九变》：“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。” 宋 梅尧臣 《送李密学赴亳州》诗：“ 譙郡 君命重， 苦县 祖风殊。” 清 昭槤 《啸亭续录·福文襄王夫人》：“此相公祸福关头，使 光平 不亲至，何以归报君命？”
[题项圣尹竹斋]孤辰
古代卜者的术语。天干为日，地支为辰，六甲中无天干相配之地支称孤辰。如甲子旬中无戌亥，戌亥即为孤辰；甲戌旬中无申酉，申酉即为孤辰。余类推。迷信认为人的生辰八字犯孤辰即主不吉利。 明 汤显祖 《牡丹亭·闹殇》：“夫人，不是你坐孤辰把子宿嚣，则是我坐公堂寃业报。”《醒世恒言·陈多寿生死夫妻》：“命犯孤辰恶疾缠，好姻缘是恶姻缘。今朝撒手红丝去，莫误他人美少年。”《初刻拍案惊奇》卷三四：“姑娘命中犯着孤辰，若许了人家时，这病一发了不得。”参阅《后汉书·方术传序》“孤虚之术” 唐 李贤 注。参见“ 孤虚 ”。
[题项圣尹竹斋]之子
这个人。《诗·周南·汉广》：“之子于归，言秣其马。” 郑玄 笺：“於是子之嫁，我愿秣其马。” 晋 潘岳 《悼亡诗》：“之子归穷泉，重壤永休隔。” 金 元好问 《寄赠庞汉》诗：“之子贫居久，诗文日有功。” 清 方文 《李临淮玄素招集松筠阁》诗：“之子蓄奇怀，中宵肆良讌。”
[题项圣尹竹斋]同人
(1) 旧时称在同一单位工作的人或同行业的人。又作[同仁]
(2) 也称志同道合的人
告同人曰。——清· 梁启超《谭嗣同传》
[题项圣尹竹斋]天遣
强调痛苦的严酷,使人联想起天罚
天谴,打击,瘟疫
[题项圣尹竹斋]主相
(1).君主和相。《荀子·强国》：“夫主相者，胜人以埶也。”《荀子·富国》：“伐其本，竭其源，而并之其末，然而主相不知恶也，则其倾覆灭亡可立而待也。”
(2).犹宰相。《晋书·石勒载记下》：“ 勒 令其太子省可尚书奏事，使中常侍 严震 参综可否，征伐刑断大事乃呈之。目是 震 威权之盛过于主相矣。”
[题项圣尹竹斋]彼此
对称词。指你我、双方,那个和这个
彼此错杂。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
军中之将,各有彼此。——《资治通鉴》
[题项圣尹竹斋]春梢
春条的末梢。 唐 杜牧 《代人寄远》诗之二：“绣领任垂蓬髻，丁香閒结春梢。”
[题项圣尹竹斋]道骨
修道者的气质。 唐 王昌龄 《就道士问＜周易参同契＞》诗：“嗟余无道骨，发我入 太行 。” 宋 孔平仲 《送谢仲规致仕》诗：“观公眉宇秀，凛凛有道骨。” 明 冯梦龙 《女丈夫·洪客祈雨》：“道骨合栖 蓬岛 ，奈雄心一片难消。”
[题项圣尹竹斋]晚色
傍晚的天色。 唐 杜甫 《曲江对雨》诗：“城上春云覆苑墙，江亭晚色静年芳。” 宋 苏舜钦 《晚意》诗：“晚色微茫至，前山次第昏。” 清 黄鷟来 《十三夜碧山堂燕集作》诗：“秋山晚色净，月出澄湖阴。”
[题项圣尹竹斋]天姿
姿容;特指俊美的容貌
[题项圣尹竹斋]面目
(1) 相貌
面目可憎
(2) 事物的外表、形态;面貌
还其本来面目
入世之面目。——清· 全祖望《梅花岭记》
忠烈之面目
(3) 比喻事物所呈现的景象
显出庐山真面目
(4) 指面子、脸面
愧无面目见人
何面目以归汉。——《汉书·李广苏建传》
何面目见吾邑义士。——清· 邵长蘅《青门剩稿》
[题项圣尹竹斋]尘土
细小的土灰
[题项圣尹竹斋]不敢
(1)
没有胆量,没有勇气做某事
他不敢拒绝妻子的要求
(2)
不要
有事同众人好好商量嘛,可不敢一说话就瞪眼
(3)
谦词,不敢当
贵姓?不敢当,姓盛。——周立波《山乡巨变》
[题项圣尹竹斋]言语
说话
与人罕言语。——明· 魏禧《大铁椎传》
市人之言语。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
[题项圣尹竹斋]尘埃
(1) 飞扬的尘土
尘埃传播病菌
(2) ;比喻污浊的东西
爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。—— 唐· 杜甫《兵车行》
蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢。——《史记·屈原贾生列传》
蒙世俗之尘埃。
[题项圣尹竹斋]有口
敢言善辩。《史记·郦生陆贾列传》：“ 孝惠帝 时， 吕太后 用事，欲王诸 吕 ，畏大臣有口者。”《汉书·陆贾传》引此文， 颜师古 注曰：“有口，谓辩士。”《南史·萧脩传》：“ 脩 中直兵参军 陈晷 甚勇有口，求为覘候，见获，以辞烈被害。” 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“又 姜淮 者，少年有口。值 殷太史 士瞻 教书，偶不在室， 淮 戴其纱帽，束其带，正在室中摇摆作势， 殷 猝至， 淮 不知带插横解法， 殷 不懌。 淮 曰：‘师父还繫玉带哩，此银带何足贵？’ 殷 笑而释之。”
[题项圣尹竹斋]秋风
秋天的风
[题项圣尹竹斋]尔汝
彼此以尔和汝相称,表示亲昵,不分彼此
其市井小人昔与敬亭尔汝者,从道旁私语:[此故吾侪同说书者也,今富贵若此。]——清· 黄宗羲《柳敬亭传》
[题项圣尹竹斋]主人
(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人
抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》
逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》
(2) 财物的所有人
无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
(3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者
国家的主人
主人与仆人
打狗也得看主人
(4) 接待宾客的人
主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
(5) 又
主人忘归客不发。
[题项圣尹竹斋]高宾
犹贵宾。 唐 孟郊 《靖安寄居》诗：“高宾尽不见，大道夜方虚。” 周立波 《山乡巨变》下二三：“ 刘雨生 送走客人，又请高宾安寝后，回到了新房。”
[题项圣尹竹斋]养虚
培养空虚之性。《齐丘子·道家九·俭化》：“俭于听，可以养虚。”参见“ 养空 ”。
[题项圣尹竹斋]天上
天空中。如：飞机在天上飞；月亮挂在天上。
[题项圣尹竹斋]神龙
(1).谓龙。相传龙变化莫测，故有此称。《韩诗外传》卷五：“如神龙变化，斐斐文章，大哉，《关雎》之道也！”《文选·张衡＜西京赋＞》：“若神龙之变化，章后皇之为贵。” 薛综 注：“龙出则昇天，潜则泥蟠，故云变化。” 唐 玄奘 《大唐西域记·乌仗那国》：“我所仗剑，神龙见授，以诛后伏，以斩不臣。”
(2). 三国 吴 都 建业 正殿名。《文选·左思＜吴都赋＞》：“抗 神龙 之华殿，施荣楯而捷猎。” 刘逵 注：“ 神龙 ， 建业 正殿名。”
宋代,曾丰