【喜乐吟】作者：邵雍 朝代：宋代
[喜乐吟]喜乐吟原文
生身有五乐，居洛有五喜。
人多轻习常，殊不以为事。
吾才无所长，吾识无所纪。
其心之泰然，奈何人了此。
[喜乐吟]诗词问答
问：喜乐吟的作者是谁？答：邵雍
问：喜乐吟写于哪个朝代？答：宋代
问：邵雍的名句有哪些？答：邵雍
[喜乐吟]邵雍喜乐吟 书法图
喜乐吟书法作品
[喜乐吟]参考注释
[喜乐吟]生身
(1) 生育自己的
生身父母
(2) 出生
生身之地
[喜乐吟]五乐
(1).五种乐器。指琴瑟、笙竽、鼓、钟、磬。《汉书·郊祀志上》：“修五礼五乐。” 颜师古 注：“五乐，谓春则琴瑟，夏则笙竽，季夏则鼓，秋则鐘，冬则磬也。”
(2).五种乐器。指鼓、钟、铎、磬、鞀。 宋 王应麟 《小学绀珠·艺文·五乐》：“鼓、鐘、鐸、磬、鞀。”
佛教语。指眼、耳、鼻、舌、身五种感官得到满足的快乐。《净土群疑论探要记》卷七：“五情快乐，名为五乐。谓凡愚人贪染五境，深生乐著。”
[喜乐吟]习常
(1).经常。 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“西四十里有 风山 ，上有穴如轮，风气萧瑟，习常不止。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·莲香》：“生闻其语，始知狐鬼皆真，幸习常见惯，颇不为骇。”
(2).因顺常道。《老子》：“见小曰明，守柔曰强。用其光，復归其明，无遗身殃，是谓习常。”
(3).沿袭旧章；遵循常规。《史记·乐书》：“ 孝惠 、 孝文 、 孝景 无所增更，於乐府习常肄旧而已。”《周书·苏绰传》：“诸如此辈，悉宜罢黜，无得习常。” 宋 司马光 《文潞公家庙碑》：“公卿亦安故习常，得諉以为辞，无肯唱众为之者。”
[喜乐吟]以为
认为
自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》
以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》
以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》
孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》
自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》
以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》
以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》
[喜乐吟]所长
职位名称。
我要参加某工商所所长职位的竞争演讲
[喜乐吟]无所
(1).没有地方；没有处所。 汉 枚乘 《七发》：“今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所。” 唐 韩愈 《祭张给事文》：“上不负汝，为此不祥，将死无所。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·细柳》：“积数月，乞食无所，憔悴自归。”
(2).表示否定不必明言或不可明言的人或事物。《周礼·考工记·轮人》：“无所取之，取诸圜也。” 郑玄 注：“非有他也，圜使之然也。”《后汉书·杜乔传》：“先是 李固 见废，内外丧气，羣臣侧足而立，唯 乔 正色无所回橈。”《通典·食货九》：“ 后魏 初至 太和 钱货无所用也。” 明 陈文烛 《＜少室山房笔丛＞序》：“大哉 孔子 ！博学无所成名。” 瞿秋白 《文艺的自由和文学家的不自由》：“漂亮是美，‘艺术的价值’也是美－－抽象的美，无所附丽的美。”
[喜乐吟]泰然
安然;不以为意
[喜乐吟]奈何
(1) 怎么办
无可奈何
(2) 如何
奈何不礼
不予我城奈何。——《史记·廉颇蔺相如列传》
为之奈何。——《史记·项羽本纪》
(3) 又
且为之奈何。
奈何取之尽锱铢。(锱铢(zīzhū ),古代重量单位,一铢等于二十四分之一两,六铢为一锱,喻微小。)—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》
奈何饮于酒肆。——宋· 司马光《训俭示康》
(4) 惩治;对付
等我慢慢的奈何他
宋代,邵雍