【奉和圣製上元夜】作者：晏殊 朝代：宋代
[奉和圣製上元夜]奉和圣製上元夜原文
兰灯照夕开南阙，星弁飞楼拱北辰。
在镐正逢全盛日，祝尧皆是太平人。
流风舞妙翻成字，积雪歌长迥绕尘。
鸾鹊实函颁睿什，明良赓载想同伦。
[奉和圣製上元夜]诗词问答
问：奉和圣製上元夜的作者是谁？答：晏殊
问：奉和圣製上元夜写于哪个朝代？答：宋代
问：晏殊的名句有哪些？答：晏殊
[奉和圣製上元夜]参考注释
[奉和圣製上元夜]兰灯
精致的灯具。《南齐书·刘祥传》：“故坠叶垂荫，明月为之隔辉；堂宇留光，兰灯有时不照。” 唐 韦应物 《郡斋卧病绝句》：“香炉宿火灭，兰灯宵影微。” 元 卢琦 《烛》诗：“兰灯交暉夺明月，玉盃照影倾流霞。”
[奉和圣製上元夜]飞楼
(1).攻城用的一种楼车。《六韬·军略》：“视城中，则有云梯飞楼。”《南史·宋纪上·武帝》：“ 张纲 修攻具成，设飞楼县梯，木幔板屋，冠以牛皮，弓矢无所用之。”《水浒传》第九二回：“令 李云 、 汤隆 ，督修云梯飞楼，推赴各营驾用。”
(2).高楼。 汉 焦赣 《易林·坤之归妹》：“飞楼属道，趾多搅垣，居之不安，覆压为患。” 宋 苏轼 《次韵曾子开从驾再和》之二：“桂观飞楼凌雾起，仙幢宝盖拂天来。” 清 张兴镛 《买陂塘》词：“湾环翠柳蒙茸处，中有飞楼红小。”
[奉和圣製上元夜]北辰
即北极星
为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。——《论语·为政》
[奉和圣製上元夜]全盛
非常兴盛;十分强盛
鲁迅创作的全盛时期
[奉和圣製上元夜]太平
社会安定
安于太平之乐。——宋· 苏轼《教战守》
[奉和圣製上元夜]流风
(1).前代流传下来的风气。多指好的风气。《孟子·公孙丑上》：“ 紂 之去 武丁 未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者。” 宋 叶适 《祭石似之文》：“初美俗之愿成，扶众俊以济艰；及流风之欲泯，忌独洁之胜顽。” 郑振铎 《文学杂论·谴责小说》：“这个时候，小说真成了谴责的工具，小说家真成为人家隐事的侦探者与揭发者了。其流风至今而未衰。”
(2).随风流行。《楚辞·九章·悲回风》：“凌 * 而流风兮，託 彭咸 之所居。” 洪兴祖 补注：“言乘风波而流行也。” 汉 张衡 《南都赋》：“弹琴擫籥，流风徘徊。”
(3).疾风；长风。 汉 司马相如 《美人赋》：“流风惨冽，素雪飘零。” 唐 李邕 《奉和初春幸太平公主南庄应制》：“流风入座飘歌扇，瀑水当阶溅舞衣。” 郭沫若 《登阅江楼怀叶挺及独立团诸同志》诗：“ 閲江楼 上流风远，心绕 延河 烈士园。”
[奉和圣製上元夜]积雪
(1).堆积如雪；堆积起来的雪。《楚辞·九歌·湘君》：“桂櫂兮兰枻，斲冰兮积雪。” 王逸 注：“言己乘船，遭天盛寒，举其櫂楫，斲斫冰冻，纷然如积雪。” 晋 陶潜 《咏贫士》之五：“ 袁安 困积雪，邈然不可干。” 唐 皇甫冉 《送令狐明府》诗：“荒林藏积雪，乱石起惊湍。” 宋 徐铉 《木兰赋》：“伊庭中之奇树，有木兰之可悦。外烂烂以凝紫，内英英而积雪。” 巴金 《答井上靖先生》：“在那个寒冷的夜晚，您的庭院中积雪未化。”
(2).积久下雪。《晋书·陶侃传》：“时造船，木屑及竹头悉令举掌之，咸不解所以。后正会积雪始晴，厅事前餘雪犹湿，於是以屑布地。”
[奉和圣製上元夜]鸾鹊
南朝 梁 庾肩吾 《〈书品〉序》：“波迴堕镜之鸞，楷顾 雕陵 之鹊。”后以“鸞鹊”指书法优美。 唐 李商隐 《九成宫》诗：“荔支卢橘沾恩幸，鸞鹊天书湿紫泥。”
[奉和圣製上元夜]明良
谓贤明的君主和忠良的臣子。语本《书·益稷》：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！” 三国 蜀 诸葛亮 《便宜十六策·考黜》：“进用贤良，退去贪懦，明良上下，企及国理。” 宋 沉括 《贺枢密吕侍郎启》：“明良协契，远邇均欢。” 清 唐甄 《潜书·任相》：“始有明良之美，而终为 桀 紂 之暴，君臣之际，反覆如是，可不为寒心乎！”
[奉和圣製上元夜]赓载
(1).谓相续而成。《书·益稷》：“ 皋陶 拜手稽首，颺言曰：‘念哉，率作兴事，慎乃宪钦哉，屡省乃成钦哉。’乃賡载歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。’” 孔 传：“賡，续；载，成也。”
(2).多用指诗词唱和。 宋 刘克庄 《念奴娇·丙午郑少师生日》词：“火德中天，客星一夕，草草聊同宿。重来凝碧，依然賡载相属。”《宋史·乐志九》：“君臣賡载，夷夏肃清。本支百世，持盈守成。”
[奉和圣製上元夜]同伦
(1).同一等第。《穀梁传·文公十八年》：“秋， 公子遂 、 叔孙得臣 如 齐 ，使举上客，而不称介，不正其同伦而相介，故列而数之也。”
(2).同类。 汉 贾谊 《新书·等齐》：“君臣同伦，异等同服，则上恶能不眩於其下？” 清 龚自珍 《发大心文》：“当念众生现富单那形、鳩槃荼形、夜迦形，或人生中粗弊如畜，福力轻微，或生疣赘，五官不全，同伦讥厌，己亦厌苦，我当巧术而以度之。”
(3).同一道德标准。《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文，行同伦。” 孔颖达 疏：“行同伦，伦，道也，言人所行之行皆同道理。”
宋代,晏殊