【竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可】作者：刘克庄 朝代：宋代
[竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可]原文
河势尤湍急，滔滔去莫留。
此行期死敌，既济遂焚舟。
背水连师出，乘风纵燎休。
若非拚血战，不复渡黄流。
竹帛今犹载，桑偷晚始收。
后来烧栈道，毋乃祖馀谋。
[竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可]诗词问答
问：《竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可》的作者是谁？答：刘克庄
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：刘克庄的名句有哪些？答：刘克庄
[竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可] 书法图
竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可书法作品
[竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可]参考注释
[竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可]河势
河水的流势，包括流量和流向。《宋史·河渠志二》：“ 河 势未可全夺，故为二股之策。” 清 梅曾亮 《栗恭勤公传》：“ 河 势变迁不常，衝非所防，遂成决口。”
[竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可]湍急
水流急速
湍急的溪流
[竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可]滔滔
(1) 形容大水奔流貌
白浪滔滔
(2) 比喻言行或其他事物连续不断
他滔滔地辩论着,脸上兴奋得通红。——茅盾《第一阶段的故事》
这使他们骄傲了,一路滔滔开向平型关,…。—— 周立波《悼田守尧同志》
年滔滔而自远兮,寿冉冉而愈衰。——《楚辞·东方朔·七谏》
(3) 盛大;普遍
天下滔滔,知我者希。——《新唐书》
况且老荆那样的人,滔滔者皆是,换一个来,何尝会比他好?—— 茅盾《路》
(4) 和暖
滔滔孟夏兮,草木莽莽。——《楚辞·九章》
[竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可]行期
出行日期
行期已近
[竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可]死敌
(1).犹死战。《汉书·李陵传》：“士张空拳，冒 * ，北首争死敌。”《东周列国志》第三十回：“寡人当与 秦 决一死敌。”
(2).势不两立的敌人。 曹禺 《王昭君》第二幕：“ 匈奴 内战时，他曾在 呼韩邪 的哥哥、也是 呼韩邪 的死敌－－ 郅支单于 的军队中，当中裨小王，得意过一时。”
[竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可]既济
(1).《易》卦名。离下坎上。《易·既济》：“既济，亨，小利贞，初吉终乱。” 孔颖达 疏：“济者，济渡之名，既者，皆尽之称。万事皆济，故以既济为名。”《老残游记》第十一回：“坎水阳德，从悲天悯人上起的，所以成了个既济之象；兑水阴德，从愤懣嫉妒上起的，所以成了个革象。”
(2).指皆济，已完。 郭沫若 《百花齐放》诗序：“这里有‘既济、未济’的味道，完了又没有完。”
[竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可]焚舟
烧毁渡船。《左传·文公三年》：“ 秦伯 伐 晋 ，济 河 焚舟。” 杜预 注：“示必死也。”《晋书·蔡谟传》：“夫以 白起 、 韩信 、 项籍 之勇，犹发梁焚舟，背水而阵。”后用以比喻做事下定决心，不顾一切干到底。 唐 李端 《送潘述宏词下第归江外》诗：“弈棊知胜偶，射策请焚舟。” 唐 雍陶 《离家后作》诗：“出门便作焚舟计，生不成名死不归。”
[竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可]连师
犹连兵。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“我若使 鶯鶯 靚粧艷服献之， 文雅 必大悦，可连师据 蒲 ，虽朝廷兴兵，莫我御矣。”
[竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可]乘风
顺风;凭借风力
乘风向法国驶去
[竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可]若非
要不是;如果不是
[竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可]血战
残酷激烈的战斗
[竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可]黄流
(1).指酒。《诗·大雅·旱麓》：“瑟彼玉瓚，黄流在中。” 毛 传：“黄金所以饰流鬯也。” 郑玄 笺：“黄流，秬鬯也。” 孔颖达 疏：“酿秬为酒，以鬱金之草和之，使之芬香条鬯，故谓之秬鬯。草名鬱金，则黄如金色；酒在器流动，故谓之黄流。”按，传、笺所释不同，此从笺疏。参阅 清 马瑞辰 《毛诗传笺通释》。 南朝 梁 沉约 《梁宗庙登歌》之四：“我鬱载馨，黄流乃注。” 宋 陆游 《题斋壁》诗：“昼存真火温枵腹，夜挽黄流灌病骸。” 章炳麟 《訄书·原教下》：“夫黄流之祼，鬱金百叶，酹之以达黄泉。”
(2). 黄河 之水。 唐 韩愈 《感二鸟赋》：“过 潼关 而坐息，窥黄流之奔猛。” 宋 陈师道 《口号》：“坐使黄流随指顾，即看丹阁画精神。” 清 周亮工 《庚子重九杂感用古诗十九首韵呈今醉先生并诸同人》：“ 泰山 日峩峩，黄流时浩浩。”
(3).泛指洪水。 宋 苏轼 《次韵张昌言喜雨》：“千里黄流失故居，年来赤地到 青 徐 。” 王文诰 辑注引 赵次公 曰：“言水所衝荡，而民居不见也。” 宋 张元干 《贺新郎·送胡邦衡待制谪新州》词：“底事 崑崙 倾 砥柱 ，九地黄流乱注。”
[竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可]竹帛
(1).竹简和白绢。古代初无纸，用竹帛书写文字。《墨子·天志中》：“又书其事於竹帛，鏤之金石，琢之槃盂，传遗后世子孙。”
(2).引申指书籍、史乘。《史记·孝文本纪》：“然后祖宗之功德著於竹帛，施于万世，永永无穷，朕甚嘉之。” 三国 魏 曹植 《求自试表》：“每览史籍，观古忠臣义士，出一朝之命，以殉国家之难，身虽屠裂，而功名著於景钟，名称垂於竹帛，未尝不拊心而叹息也。” 唐 韩愈 《送文畅师北游》诗：“相公镇 幽 都，竹帛烂勋伐。”《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“似先生这等抱负，何不求取功名，立身於廊庙，垂名於竹帛。” 梁启超 《读孟子界说》：“故《春秋》有大义，有微言，皆口授弟子，俟数传乃著竹帛。”
[竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可]后来
属于随后的时间或时期的;继…之后出现的
后来的情况好多了
后来的行动
[竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可]烧栈
烧毁栈道。 秦 亡后， 刘邦 和 项羽 争夺封建统治权。 刘邦 为 汉王 时，军事力量较弱。在向 项羽 请得 汉中 地，由 巴蜀 进驻 汉中 时，采用 张良 计策，故意把沿途所经过的栈道全部烧毁，表示不复返回，无意与 项羽 争战，以此麻痹 项羽 。见《史记·留侯世家》。后代诗文常提到这个用兵策略。 五代 李瀚 《蒙求》：“ 黥布 开 关 ， 张良 烧栈。” 宋 陆游 《远游二十韵》：“会有 蜀汉 役，奇险日窥覘。筑坛访遗址，烧栈想烈焰。”
[竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可]毋乃
(1).莫非；岂非。《礼记·檀弓下》：“君反其国而有私也，毋乃不可乎？”《汉书·董仲舒传》：“今废先王德教之官，而独任执法之吏治民，毋乃任刑之意与？” 清 袁枚 《新齐谐·百四十村》：“ 周叟 颇喜饮，今不来卖薪，又不来称祝，毋乃病乎？”
(2).犹无奈。 宋 赵时庚 《金漳兰谱·品兰高下》：“虽有不韙之谓，毋乃地邇而气殊，叶萎而花蠹，或不能得培植之三昧者耶？” 清 姜埰 《秋怀》诗：“君子守故辙，毋乃见者嗤。”
[竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可]诗文赏析
【原题】：
竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可恨者因效颦作十首亦前人广骚反骚之意内二十九首用旧题惟岁寒知松柏被褐怀珠玉三首效山谷馀十八首别命题或追录少作并存于卷以训童蒙之意·济河焚舟