【督亢咏荆卿事】作者：乾隆 朝代：清代
[督亢咏荆卿事]督亢咏荆卿事原文
相与白衣祖客途，入长持短往秦都。
秦廷岂乏多防备，斯事犹疑半有无。
[督亢咏荆卿事]诗词问答
问：督亢咏荆卿事的作者是谁？答：乾隆
问：督亢咏荆卿事写于哪个朝代？答：清代
问：督亢咏荆卿事是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[督亢咏荆卿事]注释
1. 七言绝句 押虞韵 出处：御制诗五集卷二
[督亢咏荆卿事]参考注释
[督亢咏荆卿事]相与
副词。表示同时同地做某件事。可译为[共同]
舍人相与谏。——《史记·廉颇蔺相如列传》
卒相与欢。
平原君竟与 毛遂偕。十九人相与目笑之而未发也。——《史记·平原君虞卿列传》
因相与言。——清· 梁启超《谭嗣同传》
[督亢咏荆卿事]白衣
(1) 白色衣服
新娘身穿白衣
(2) 平民;未曾获得功名的人
(3) 古代官府中的小吏
[督亢咏荆卿事]客途
亦作“ 客涂 ”。客行途中。 宋 陆游 《感昔》诗：“负琴腰剑成三友，出 蜀 归 吴 歷百城。最是客途愁絶处， 巫山 庙下听猿声。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“吾与你本是一面不曾相识，怜你客途，过为拯救，岂知你所为不义若此！” 明 万泰 《留别董四来》诗：“客涂相见即相亲，总是凄凉梦里人。” 清 黄鷟来 《戊辰冬与孙四明》诗之二：“客途思所歷， 吴 越 山水乡。”
[督亢咏荆卿事]防备
为应付攻击或避免伤害预先作好准备
[督亢咏荆卿事]犹疑
见[犹豫]
[督亢咏荆卿事]有无
亦作“ 有亡 ”。1.有或无。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“臣 楚国 之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。” 李善 注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。” 唐 贾岛 《送僧》诗：“言归文字外，意出有无间。”《水浒传》第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。”
(2).指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》：“ 子游 问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡恶乎齐？’” 陆德明 释文：“有亡……一音无。” 孔颖达 疏：“亡，无也。言各随其家计丰薄有无也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史张公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，与宗族同其有亡。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。”
(3).指有馀与不足。《书·益稷》：“懋迁有无化居，烝民乃粒，万邦作乂。” 孙星衍 疏：“有为有餘，无为不足也。”按，《文选·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韩愈 《原道》：“为之贾以通其有无。” 宋 苏轼 《过云龙山人张天骥》诗：“墟里通有无，垣墙任摧倒。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“商人各负担了花纱同货物，洒脱的向深山中村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利。”
(4).所有。 唐 韩愈 《处士卢君墓志铭》：“其弟 浑 ，以家有无，葬以车一乘於 龙门山 先人兆。” 宋 曾巩 《故太常博士吴君墓碣》：“其丧父也，以家之有无葬，故葬不缓。”
(5).古代哲学范畴。有，指事物的存在，有“有形、有名、实有”等义；无，指事物的不存在，有“无形、无名、虚无”等义。《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於几神之区； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有无之域：并独步当时，流声后代。”
乾隆,清代