【菩萨蛮·送行人】作者：敦煌曲子 朝代：唐代
[菩萨蛮·送行人]菩萨蛮·送行人原文
昨朝为送行人早。五更未罢金鸡叫。
相送过河梁。水声堪断肠。
唯愁离别苦。努力登长路。
驻马再摇鞭。为传千万言。
[菩萨蛮·送行人]诗词问答
问：菩萨蛮·送行人的作者是谁？答：敦煌曲子
问：菩萨蛮·送行人写于哪个朝代？答：唐代
问：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子
[菩萨蛮·送行人]注释
1. 出处：敦煌歌辞总编卷二
[菩萨蛮·送行人]参考注释
[菩萨蛮·送行人]昨朝
昨天；昨晨。 唐 高适 《同群公秋登琴台》诗：“静然顾遗尘，千载如昨朝。” 吴组缃 《山洪》二：“你昨朝不是到镇上打桐油去了吗？”
[菩萨蛮·送行人]送行
(1) 送人启程远行
到机场送行
(2) 饯行
设宴为他送行
[菩萨蛮·送行人]五更
(1) 旧时把一夜分为五更,即一更、二更、三更、四更、五更
(2) 指第五更
夜夜达五更。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
起五更,睡半夜
[菩萨蛮·送行人]鸡叫
公鸡的啼鸣——亦称[鸡啼]
[菩萨蛮·送行人]河梁
(1).桥梁。《列子·说符》：“ 孔子 自 卫 反 鲁 ，息驾乎河梁而观焉。” 晋 陆云 《答兄平原》诗：“南津有絶济，北渚无河梁。”
(2).旧题 汉 李陵 《与苏武》诗之三：“携手上河梁，游子暮何之？……行人难久留，各言长相思。”后因以“河梁”借指送别之地。 南朝 齐 王融 《别萧谘议》诗：“徘徊将所爱，惜别在河梁。” 宋 叶适 《送宋知录》诗：“与子比邻计未疎，河梁新驾月明初。” 清 唐孙华 《偕同年吴元朗游西泾次友人韵》：“送别临河梁，暮凉怯綃縠。”
[菩萨蛮·送行人]断肠
(1) 割开或切断肠子。形容极度的、使人承受不了的感情刺激。有时用以形容极度悲伤之情
空断肠兮思愔愔。——蔡琰《胡笳十八拍》
夕阳西下,断肠人在天涯。——元· 马致远《天净沙·秋思》
(2) 也有用以形容极度喜爱之情或其他感情作用的
墙头马上遥相顾,一见知君即断肠。——唐· 白居易《井底引银瓶》
[菩萨蛮·送行人]离别
(1) 暂时或永久离开
我离别故乡已经两年了
(2) 分手,分开
[菩萨蛮·送行人]努力
尽量将力量使出来
努力钻研业务
[菩萨蛮·送行人]长路
远路。 三国 魏 曹植 《赠白马王彪》诗：“收泪即长路，援笔从此辞。”《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“唯念离别苦，努力登长路。”《初刻拍案惊奇》卷四：“只见途间一人头戴毡笠，身背皮囊，满身灰尘，是个惯走长路的模样。”
[菩萨蛮·送行人]驻马
(1).使马停下不走。 唐 蒋吉 《高溪有怀》诗：“驻马 高溪 侧，旅人千里情。” 明 王世贞 《自夹山趣颜神感古》诗：“千秋此 夹谷 ，驻马意徘徊。” 清 张大受 《清流道中梅花》诗：“驻马 清流 香气吹，东风渐近落花时。”
(2).犹驻军。 陈毅 《阜平赠 * 同志》诗：“十年驻马 胭脂河 ，抗 日 反顽除万恶。”
[菩萨蛮·送行人]摇鞭
挥动马鞭。多谓远行。 唐 方干 《送吴彦融赴举》诗：“ 西陵 柳路摇鞭尽， 北固 潮程掛席飞。” 宋 柳永 《引驾行》词：“望花村、路隐映，摇鞭时过长亭。” 清 唐孙华 《送宫恕堂北上》诗：“闻君西笑且摇鞭，灰洞炎尘方崛堁。” 郁达夫 《己未出都口占》：“ 芦沟 立马怕摇鞭，默看城南尺五天。”
[菩萨蛮·送行人]千万
副词,无论如何,不管怎样
千万不复全。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
千万无渝 。——唐· 李朝威《柳毅传》
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