【送僧归护国寺】作者：丁谓 朝代：宋代
[送僧归护国寺]送僧归护国寺原文
少室久传西祖印，京华时不等闲寻。
黄枢慕道飞书密，紫禁知名示宠深。
一法遍垂春雨润，群生皆悟海潮音。
南归八桂禅庭在，后夜僧怀立雪心。
[送僧归护国寺]诗词问答
问：送僧归护国寺的作者是谁？答：丁谓
问：送僧归护国寺写于哪个朝代？答：宋代
问：丁谓的名句有哪些？答：丁谓
[送僧归护国寺]丁谓送僧归护国寺 书法图
送僧归护国寺书法作品
[送僧归护国寺]参考注释
[送僧归护国寺]久传
长久流传。 唐 刘禹锡 《送陆侍御归淮南使府》诗：“ 江 左重诗篇， 陆生 名久传。” 宋 苏轼 《诗论》：“夫六经之道，惟其近于人情，是以久传而不废。”
[送僧归护国寺]祖印
祖师法印。 宋 黄庭坚 《次韵知命入青原山口》：“山形与祖印，岑絶两相当。”
[送僧归护国寺]京华
国都
誉满京华
[送僧归护国寺]等闲
(1) 轻易;随便
今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
(2) 寻常,平常
烈火焚烧若等闲。——明· 于谦《石灰吟》
(3) 又如:
卫朝奉有心要盘他这所住房,等闲再不叫人来讨。——《初刻拍案惊奇》
(4) 无端;平白地
莫等闲,白了少年头。——宋· 岳飞《满江红》
等闲平地起波澜
[送僧归护国寺]黄枢
(1).指门下省。门下省在 汉 为黄门，位居枢要，故称。《梁书·萧昱传》：“﹝ 萧昱 ﹞迁给事黄门侍郎，上表曰：‘圣监既谓臣愚短，不可试用，岂容久居显禁，徒秽黄枢。’” 唐 沉佺期 《移禁司刑》诗：“何功游画省，何德理黄枢。” 唐 贾至 《授张孚给事中制》：“宜擢拜於青琐，俾驳议於黄枢。”
(2).天枢，北斗星。 明 唐顺之 《中岳》诗：“黄枢标正位，紫气护真图。”
[送僧归护国寺]慕道
向往修道。 唐 刘禹锡 《袁州萍乡县杨岐山故广禅师碑》：“禪师讳 乘广 ，其生 容州 ，姓 张 氏。七岁尚儒，以俎豆为戏。十三慕道，遵怀削之仪。”《清平山堂话本·风月瑞仙亭》：“这 卓员外 丧偶不娶，慕道修真。”
[送僧归护国寺]飞书
(1).用箭系书射送。 汉 王充 《论衡·超奇》：“是故 鲁连 飞书， 燕 将 * 。”《三国志·魏志·赵俨传》：“诸将皆喜，便作地道，箭飞书与 仁 ，消息数通。”
(2).指疾速传送文书。《晋书·乐志下》：“ 吴 人放命，冯海阻 江 。飞书告諭，响应来同。” 前蜀 杜光庭 《虬髯客传》：“ 文静 飞书迎 文皇 看棋。”
(3).紧急的文书。《后汉书·五行志一》：“ 光武 崩， 山阳王 荆 哭不哀，作飞书与 东海王 ，劝使作乱。” 郭希仁 《从戎纪略》：“一面草飞书进省请兵，又派人持大令迎促西来援兵。”
(4).匿名信。《后汉书·梁松传》：“四年冬，乃悬飞书诽谤，下狱死。” 李贤 注：“飞书者，无根而至，若飞来也，即今匿名书也。”《南史·萧引传》：“ 吴璡 竟作飞书， 李 蔡 证之，坐免官，卒於家。”
(5).迅速书写。 晋 傅咸 《纸赋》：“鳞鸿附便，援笔飞书。”
[送僧归护国寺]紫禁
古以紫微垣比喻皇帝的居处，因称宫禁为“紫禁”。《文选·谢庄＜宋孝武宣贵妃诔＞》：“掩綵瑶光，收华紫禁。” 李善 注：“王者之宫，以象紫微，故谓宫中为紫禁。” 唐 戴叔伦 《宫词》：“紫禁迢迢宫漏鸣，夜深无语独含情。”《秦併六国平话》卷上：“疎鐘传紫禁之声， 辽水 泛红霞之影。”
[送僧归护国寺]知名
(1) 出名。声名为世所知
知名人士
(2) 闻知其名声或名字
岸旁草树密,往往不知名
(3) 告知姓名
男女非有行媒,不相知名。——《礼记》
[送僧归护国寺]一法
(1).统一的法令。《荀子·王霸》：“君者，论一相，陈一法，明一指，以兼覆之，兼炤之，以观其盛者也。”
(2).指专一地行法。《韩非子·五蠹》：“故明主之道，一法而不求智，固术而不慕信，故法不败，而群官无奸诈矣。”
(3).越发；更加。 元 无名氏 《刘弘嫁婢》第一折：“这个姑夫老人家，一法老的糊突了。” 明 徐渭 《翠乡梦》第一折：“那妇人老也小，止不过十七八岁，一法生得絶样的。”
(4).一种方法。 晋 葛洪 《抱朴子·杂应》：“又一法，思其髮散以被身，一髮端，輒有一大星缀之。”《素问·刺志论》“入实者，右手开鍼空也；入虚者，左手闭鍼空也” 张隐庵 集注引 张兆璜 曰：“开闔者，三阳之气发于下焦。营卫者，中焦水穀之所生也。用鍼取气，在于营卫，而此篇独论气出下焦，血出中焦，候下焦所生之气，出入开闔，以行补写之法，又一法也。”
(5).佛教用语，犹言一事一物。《华严经》卷十三：“惟以一法得出离。” 唐 李邕 《岳麓寺碑》：“一法开无量之门，一音警无边之众。” 宋 范成大 《题记事册》诗：“八万四千空 * ，不离一法认毘卢。”
[送僧归护国寺]春雨
(1).春天的雨。《庄子·外物》：“春雨日时，草木怒生。” 唐 方干 《水墨松石》诗：“垂地寒云吞大漠，过 江 春雨入全 吴 。” 明 刘基 《春雨》诗：“春雨和风细细来，园林取次发枯荄。”
(2).用以比喻恩泽。 明 无名氏 《鸣凤记·林遇夏舟》：“幸天恩同沾春雨，最堪悲，又分襟云山两处暌违。”
(3).曲名。 苏曼殊 《本事诗》：“《春雨》楼头尺八簫，何时归看 浙江 潮。”自注：“《春雨》，曲名。”
[送僧归护国寺]群生
众生;一切生物
是以阴阳调而风雨时,群生和而万民殖。——《汉书·董仲舒传》
[送僧归护国寺]海潮音
(1).佛教语。海潮按时而至，其音宏大，故以喻佛、菩萨应时适机说法的声音。《法华经·观世音菩萨普门品》：“妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音。”
(2).指僧众诵经的声音。 明 陈汝元 《金莲记·媒合》：“来时只识菩提路，去时还听海潮音。”
[送僧归护国寺]八桂
(1).八株桂树。《山海经·海内南经》：“桂林八树，在 番隅 东。” 郭璞 注：“八树而成林，言其大也。 番隅 ，今 番隅县 。” 晋 孙绰 《游天台山赋》：“八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷。”
(2). 广西 的代称。 南朝 梁 沉约 《齐司空柳世隆行状》：“临 姑苏 而想 八桂 ，登 衡山 而望 九疑 。” 唐 韩愈 《送桂州严大夫》诗：“苍苍森 八桂 ，兹地在 湘 南。” 明 杨基 《忆弟》诗：“ 青州 信息稀， 八桂 音书絶。”
[送僧归护国寺]禅庭
禅院。 唐 孟浩然 《腊月八日于剡县石城寺礼拜》诗：“竹柏禪庭古，楼臺世界稀。” 唐 贾岛 《题竹谷上人院》诗：“禪庭高鸟道，迴望极川原。” 唐 戴叔伦 《抚州处士胡泛见送北回两馆至南昌县界查溪兰若别》诗：“禪庭古树秋，宿雨清沉沉。”
[送僧归护国寺]后夜
后半夜。 唐 刘长卿 《喜鲍禅师自龙山至》诗：“猿声知后夜，花发见流年。” 宋 梅尧臣 《依韵和刘六淮潮》：“后夜人无寐，遥听入浦声。” 清 吴下阿蒙 《断袖篇·任怀仁》：“后夜忽见形云。我家明日当除服作祭。”
[送僧归护国寺]立雪
恭敬地向老师求教的诚意
卓彼文靖公,早立程门雪。——谢应芳《杨龟山祠》
丁谓,宋代