【澄观斋】作者：乾隆 朝代：清代
[澄观斋]澄观斋原文
目之官为观，心之官则思。
观以外物引，思因内几驰。
外物静可拒，内几动不时。
内实要于外，曰澄乃无为。
其观亦自息，精一有训辞。
[澄观斋]诗词问答
问：澄观斋的作者是谁？答：乾隆
问：澄观斋写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[澄观斋]注释
1. 押支韵 出处：御制诗四集卷三十二
[澄观斋]参考注释
[澄观斋]之官
上任；前往任所。 汉 荀悦 《汉纪·成帝纪》：“秋七月，有星孛于东井，时 谷永 为北地太守，方之官。” 唐 杜甫 《夏夜李尚书筵送宇文石首赴县联句》：“爱客尚书贵，之官宅相贤。” 明 王世贞 《送黄资礼谪判漳州》诗：“别地荆榛满，之官橘柚新。” 清 黄子云 《葵诚向》诗之五：“之官凛考核，惟务催科早。”
[澄观斋]以外
表示在一定的范围、界线或其他限制线之外
营房以外
[澄观斋]外物
(1).身外之物。多指利欲功名之类。《庄子·外物》：“外物不可必，故 龙逄 诛， 比干 戮， 箕子 狂， 恶来 死， 桀 紂 亡。” 南朝 梁 沉约 《述僧中食论》：“心神所以昏惑，由于外物扰之。扰之大者其事有三：一则势利荣名，二则妖妍靡曼，三则甘旨肥浓。” 唐 高适 《同群公宿开善寺赠陈十六所居》诗：“谈空忘外物，持诫破诸邪。” 宋 曾巩 《救灾议》：“先王之於救灾，髮肤尚无所爱，况外物乎！” 明 方孝孺 《赠林公辅序》：“彼或不知自身重而为外物所移夺者，自轻者也。”
(2).谓超脱于物欲之外。《庄子·大宗师》：“参日而后能外天下，已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“外物弃志，涤荡机变，忘富逸贵，杜遏劝沮，不恤乎穷，不荣乎达，不戚乎毁，不悦乎誉，道家之业也。” 唐 杜甫 《渼陂西南台》诗：“劳生愧 严 郑 ，外物慕 张 邴 。”
(3).指外界的人或事物。《南史·齐豫章文献王嶷传》：“讯访东宫玄圃，乃有栢屋，制甚古拙，臣乃欲坏取以奉太子，非但失之于前，且补接既多，不可见移，亦恐外物或为异论，不审可有垂许送东府斋理不？”《梁书·陶弘景传》：“虽在朱门，闭影不交外物，唯以披閲为务。” 唐 元稹 《赠乐天》诗：“不是眼前无外物，不关心事不经心。” 宋 陆游 《感怀》诗：“一窗修灯下，超然傲 羲 轩 。外物自变迁，内景常默存。”
[澄观斋]不时
(1)
时时;经常不断地
炼钢工人不时察看炉火的颜色
(2)
随时
我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之需。——宋·苏轼《后赤壁赋》
[澄观斋]内实
(1).指家中的妻妾及财物。《左传·襄公二十八年》：“ 齐 庆封 好田而耆酒，与 庆舍 政。则以其内实迁于 庐蒲嫳氏 ，易内而饮酒。” 杜预 注：“内实，宝物、妻妾也。” 章炳麟 《箴新党论》：“如 瞿式耜 之忠纯，而犹有内实五姬，临命 桂林 ，欲与妾诀，为 张同敞 所引止。”
(2).谓腹中有才干。《三国志·魏志·杜畿传》“子 恕 嗣” 裴松之 注引《傅子》：“ 智 子 冲 有内实而无外观，州里弗称也。”
[澄观斋]无为
(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为
(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚
(3) 不要,不用
无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
[澄观斋]精一
精粹而齐心
士卒精一
[澄观斋]训辞
训教之言。《左传·僖公七年》：“君若绥之以德，加之以训辞，而率诸侯以讨 郑 ， 郑 将覆亡之不暇，岂敢不惧？”《晋书·文苑传·李充》：“然则圣人之在世，吐言则为训辞，莅事则为物轨。” 宋 王珪 《王尧臣可户部侍郎参知政事制》：“训辞鬯于帝謨，心计羡于邦赋。” 清 刘大櫆 《卢氏二母传》：“既引退而后加之以训辞，未尝不喟然而叹也。” 章炳麟 《与人论朴学报书》：“训辞深厚，宜为典常。”
乾隆,清代