【郭解】作者：王安石 朝代：宋代
[郭解]郭解原文
藉交唯有不赀恩，汉法归成弃市论。
平日五陵多任侠，可能推刃报王孙。
[郭解]诗词问答
问：郭解的作者是谁？答：王安石
问：郭解写于哪个朝代？答：宋代
问：王安石的名句有哪些？答：王安石
[郭解]参考注释
[郭解]不赀
见“ 不訾 ”。
[郭解]汉法
汉 代的法律制度。 汉 贾谊 《新书·等齐》：“曰一用 汉 法，事诸侯王乃事皇帝也。”《史记·田叔列传》：“今 梁王 不伏诛，是 汉 法不行也。”《新唐书·张九龄传》：“ 九龄 曰：‘ 汉 法非有功不封， 唐 遵 汉 法， 太宗 之制也。’”
[郭解]归成
佛教语。谓归西成就。 明 李贽 《又告》：“今 卓吾和尚 为塔屋於兹院之山，以为他年归成之所。”
[郭解]弃市
(1).《礼记·王制》：“刑人於市，与众弃之。”弃，同“ 弃 ”。本指受刑罚的人皆在街头示众，民众共同鄙弃之，后以“弃市”专指死刑。《汉书·景帝纪》：“﹝中元﹞二年春二月……改磔曰弃市，勿復磔。” 颜师古 注：“磔，谓张其尸也。弃市，杀之於市也。” 宋 秦观 《盗贼中》：“今盗贼之法，可谓密矣。强盗得财满匹及伤人者輙弃市。” 章炳麟 《鳷鹊案户鸣》诗：“按条当弃市，衔寃欲愬谁？”
(2).代指应受弃市之刑者。 唐 沉佺期 《赦到不得归题江上石》诗：“弃市沾皇渥，投荒漏紫泥。”
弃之于市。谓处死刑。语出《礼记·王制》：“刑人於市，与众弃之。”《史记·淮南衡山列传》：“ 长 当弃市，臣请论如法。”《汉书·淮南厉王刘长传》作“弃市”。
[郭解]平日
(1) 平时;平常的日子(区别于特殊的日子 ,如:节日、假日)
吾平日不信有鬼。——清· 林觉民《与妻书》
跟平日一样起得早
(2) 一周中除星期日以外的日子
[郭解]五陵
汉代五个皇帝的陵墓,即长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵,在长安附近。当时富家豪族和外戚都居住在五陵附近,因此后世诗文常以五陵为富豪人家聚居长安之地
五陵少年争缠头。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
[郭解]任侠
以抑强扶弱为己任
季布者, 楚人也。为气任侠,有名于 楚。——《史记·季布栾布列传》
[郭解]可能
可能性
不相信有发生惨剧的可能
[郭解]推刃
《公羊传·定公四年》：“父不受诛，子復讎，可也。父受诛，子復讎，推刃之道也。” 何休 注：“一往一来曰推刃。”谓父罪当诛而子复仇，仇家之子亦必报复，则形成一往一来的循环报复。后用“推刃”泛称用刀剑刺杀或复仇。《后汉书·臧洪传》：“惜 洪 力劣，不能推刃为天下报仇。” 宋 王安石 《郭解》诗：“平日 五陵 多任侠，可能推刃报王孙。” 明 吴廷翰 《瓮记·诸葛亮》：“夫圣人行一不义而得天下不为，况人且委任而反袭取，延之入室而遂推刃乎！” 清 黄宗羲 《熊公雨殷行状》：“市井狡獪，眈眈得官，呈身应募，以备推刃上变之用者，环伺而待发。”
[郭解]王孙
(1) 王爵的子孙
(2) 泛指贵族子孙,古时也用来尊称一般青年男子
王孙公子
宋代,王安石