【念奴娇】作者：张孝祥 朝代：宋代
[念奴娇]念奴娇原文
风帆更起，望一天秋色，离愁无数。
明日重阳尊酒里，谁与黄花为主。
别岸风烟，孤舟灯火，今夕知何处。
不如江月，照伊清夜同去。
船过采石江边，望夫山下，酌水应怀古。
德耀归来虽富贵，忍弃平生荆布。
默想音容，遥怜儿女，独立衡皋暮。
桐乡君子，念予憔悴如许。
[念奴娇]诗词问答
问：念奴娇的作者是谁？答：张孝祥
问：念奴娇写于哪个朝代？答：宋代
问：念奴娇是什么体裁？答：词
问：张孝祥的名句有哪些？答：张孝祥
[念奴娇]张孝祥念奴娇 书法图
念奴娇书法作品
[念奴娇]参考注释
[念奴娇]风帆
亦作“ 风颿 ”。 1.船帆。 清 林则徐 《中秋嶰筠尚书招余及关滋圃军门天培饮沙角炮台眺月有作》诗：“转眸已失 大小虎 ，须臾 沙角 风颿收。” 郭风 《叶笛集》：“我看见无数的双桅船，以它们的高耸的桅杆、红色的三角旗、白色和茶色的风帆，张起或卷下的风帆，来装饰你的港口。”
(2).指张帆乘风而行的船。 唐 韩愈 《岳阳楼别窦司直》诗：“严程迫风帆，劈箭入高浪。” 宋 周密 《齐东野语·三高亭记改本》：“尝试倚楹而望，水光浮空，云日上下，风颿烟艇，飘忽晦明。” 明 张煌言 《怀王媿两少司马徐闇公沉复斋中丞》诗：“南望 铜陵 又一山，风颿千尺鲸波间。” 艾芜 《海岛上》：“屋外一望无际的淡蓝色海面和几只茶褐色风帆，便像壁间的大画幅一样，明静而清新地摆在我的眼前。”
[念奴娇]一天
(1) 一昼夜
(2) 二十四小时
一天二十四小时都有人值班
(3) 有一天,有朝一日
一天,老李谈起他参加红军的经过
(4) 〈方〉∶一个白天
忙碌了一天
(5) 〈方〉∶一天到晚
[念奴娇]秋色
(1) 一种中常橄榄棕色,它比一般橄榄棕色稍暗,且稍稍绿些
(2) 秋天的景色
秋色宜人
[念奴娇]离愁
离别的愁苦
离愁别绪(离别亲友的愁苦心情)
[念奴娇]无数
(1) 无法计数,指数量极多
可能的组合是无数的
(2) 不知底细
胸中无数
[念奴娇]明日
明天
明日复明日
明日去。——清· 袁枚《黄生借书说》
明日徐公来。——《战国策·齐策》
明日造朝。——唐· 柳宗元《柳河东集》
[念奴娇]重阳
我国传统节日,农历九月初九日。旧时在这一天有登高的风俗。现又定为老人节。
今又重阳,战地黄花分外香。——毛 * 《采桑子·重阳》
[念奴娇]尊酒
犹杯酒。 唐 高适 《赠别沉四逸人》诗：“耿耿尊酒前，联雁飞愁音。” 元 刘祁 《归潜志》卷五：“尊酒之间，一谈一笑，甚有前辈风，今不復见矣。” 清 方文 《从吴锦雯读宋玉叔诗喜而有寄》诗：“惆悵掩尊酒，何时共懽讌。”
[念奴娇]黄花
(1) 几种开黄色花或黄花占优势菊科植物的任何一种
(2) 黄花菜的花,金针菜的通称
(3) 菊花
(4) 没有经过性行为的女性
黄花闺女
[念奴娇]为主
放在首要位置
以自力更生为主
[念奴娇]风烟
风尘、烟雾;云气
城阙辅三秦,风烟望五津。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
风烟俱净,天山共色。——吴均《与朱元思书》
[念奴娇]孤舟
孤独的船。 晋 陶潜 《始作镇军参军经曲阿作》诗：“眇眇孤舟游，緜緜归思紆。” 宋 陆游 《戏题江心寺僧房壁》诗：“史君千骑驻霜天，主簿孤舟冷不眠。” 明 高启 《出郭舟行避雨树下》诗：“一片春云雨满川，渔簑欲借苦多缘。多情水庙门前柳，庶我孤舟半日眠。”
[念奴娇]灯火
泛指亮着的灯烛
[念奴娇]今夕
今晚；当晚。 晋 左思 《蜀都赋》：“乐饮今夕，一醉累月。” 唐 韩愈 《玩月喜张十八员外以王六秘书至》诗：“况当今夕圆，又以嘉客随。” 郭沫若 《落叶》：“风雨潇潇着的今夕。”
[念奴娇]何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
[念奴娇]不如
表示前面提到的人或事物比不上后面所说的
天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》
自以为不如。——《战国策·齐策》
[念奴娇]江月
(1).江面上空的月亮。 南朝 梁 何逊 《宿南洲浦》诗：“违乡已信次，江月初三五。” 唐 张说 《赠赵侍御》诗：“夜楼江月入，朝幌山云捲。” 明 周致尧 《西津夜泊》诗：“卧听海 * 地转，起看江月向人低。” 清 马士成 《虞美人·月下闻雁》词：“碧空江月明如昼，北雁征霜候。”
(2).江中的月影。 唐 杜甫 《漫成》诗：“江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。” 宋 赵汝愚 《同林择之姚宏甫游鼓山》诗：“江月不随流水去，天风直送海涛来。” 清 许廷鑅 《湘帆图》诗：“醉来长啸 湘 云飞，一笑停帆弄江月。”
[念奴娇]清夜
清静的夜晚。 汉 司马相如 《长门赋》：“悬明月以自照兮，徂清夜於洞房。” 唐 李端 《宿瓜州寄柳中庸》诗：“怀人同不寐，清夜起论文。”《花月痕》第四六回：“而内阁大臣，尤循常袭故，旅进旅退於唯唯诺诺之间，清夜捫心，其能 * 乎？”
[念奴娇]采石
从石场开采石料头、大理石或石板等的事务、职业或行动
[念奴娇]望夫山
古迹名。各地多有，均属民间传说。其最著者有 辽宁省 兴城市 西南的 望夫山 ，相传为 秦 时 孟姜女 望夫之处，上有 孟姜女 庙。其他如 安徽省 当涂县 西北、 江西省 德安县 西北、 山西省 黎城县 西北， 湖北省 阳新县 西南等都有 望夫山 。参阅 北魏 郦道元 《水经注·江水三》、《浊漳水》， 宋 乐史 《太平寰宇记·江南西道三·太平州》，《嘉庆一统志·太平府》、《潞安府一》。后用以抒发女子思念丈夫的真挚之情。 明 张景 《飞丸记·誓盟牛女》：“泪逐江流和水汲， 白龙江 作望夫山。”
[念奴娇]酌水
(1).用“酌贪泉”之典。谓磨砺节操。《晋书·良吏传论》：“ 邓攸 赢粮以述职， 吴隐 酌水以厉清， 晋 代良能，此焉为最。”
(2).《隋书·循吏传·赵轨》：“徵 轨 入朝。父老相送者，各挥涕曰：‘别驾在官，水火不与百姓交，是以不敢以壶酒相送。公清若水，请酌一杯水奉饯。’ 轨 受而饮之。”故《隋书·循吏传论》曰：“ 赵轨 秩满，酌水饯离，清矣！”后遂用“酌水”表示对居官清廉者的赞语。 唐 贾岛 《送郑少府》诗：“夕阳行带月，酌水少留君。”
[念奴娇]怀古
思念往昔;怀念古代的人和事(多用做有关古迹的诗题)
赤壁怀古
[念奴娇]德耀
见“ 德曜 ”。
[念奴娇]归来
返回原来的地方
昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》
去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》
[念奴娇]富贵
富裕而又有显贵的地位
公子为人…不敢以其富贵骄士。——《史记·魏公子列传》
汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家人读书有几?——清· 袁枚《黄生借书说》
[念奴娇]平生
(1) 终身;一生
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
婚姻是一个人的平生大事
(2) 向来;素来
他平生是很勤俭的
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》
[念奴娇]荆布
(1).“荆釵布裙”之省。《南史·范云传》：“昔与将军俱为黄鵠，今将军化为凤凰，荆布之室，理隔华盛。” 元 郑光祖 《伊尹耕莘》第二折：“荆布之妇，怎消受五花官誥。” 清 毛师柱 《舟中两梦亡妇诗以志感》：“廿年旧事从头记，荆布相依最苦辛。”
(2).用为对己妻的谦称。 明 陈汝元 《金莲记·量移》：“只是目断彤管，心怀荆布。”
[念奴娇]默想
默默思考。 许地山 《换巢鸾凤》：“ 和鸾 和 鸣鷟 都高兴得很，她们低着头在那里默想。” 陈毅 《莫干山纪游词》：“凭栏默想透山海，静寂时有草虫鸣。心境平更平。”
[念奴娇]音容
声音与容貌
一别音容两渺茫
[念奴娇]儿女
(1) 儿子和女儿,子女
儿女成群
(2) 青年男女
无为在歧路,儿女共沾巾。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
儿女泪,君休滴
[念奴娇]独立
(1) 单独的站立
独立寒秋。——毛 * 《沁园春·长沙》
(2) 不依靠他人
独立生活
(3) 一个国家或一个政权不受别的国家或政权的控制而自主地存在
少年独立(不依靠他人)国独立(自主)。——清· 梁启超《饮冰室全集·文集》
(4) 军队在编制上不隶属于上一级单位,直接隶属于更高一级单位
独立营(不隶属于团而直接隶属于师的营)
(5) 孤立无依
茕茕独立
[念奴娇]桐乡
古地名。在今 安徽省 桐城县 北。 春秋 时为 桐国 ， 汉 改 桐乡 。《汉书·循吏传·朱邑》：“﹝ 朱邑 ﹞少时为 舒桐乡 嗇夫，廉平不苛，以爱利为行，未尝笞辱人，存问耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民爱敬焉……初 邑 病且死，属其子曰：‘我故为 桐乡 吏，其民爱我，必葬我 桐乡 。后世子孙奉尝我，不如 桐乡 民。’及死，其子葬之 桐乡 西郭外，民果共为 邑 起冢立祠，岁时祠祭。”后因以为官吏在任行惠政、有遗爱之典。 晋 潘岳 《河阳县作》诗之一：“ 齐 都无遗声， 桐乡 有餘謡。” 宋 梅尧臣 《卫尉邵少卿挽词》诗之一：“ 桐乡 归葬日，棠树去思人。” 清 唐孙华 《哭曹九咸明府》诗之二：“ 桐乡 遗惠在，尚説长官清。”
[念奴娇]君子
(1) 对统治者和贵族男子的通称
彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》
君子不齿。——唐· 韩愈《师说》
君子寡欲。——司马光《训俭示康》
君子多欲。
(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人
不亦君子乎。——《论语》
君子有不战。——《孟子·公孙丑下》
君子博学。——《荀子·劝学》
花之君子。——清· 周容《芋老人传》
(3) 对别人的尊称
君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》
君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》
同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》
君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》
[念奴娇]憔悴
(1) 黄瘦;瘦损
憔悴孤虚。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
形容憔悴
憔悴了许多
(2) 枯萎;凋零
花有点憔悴
(3) 困顿
漂沦憔悴。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》诗
生民憔悴
(4) 烦恼
何苦将钱去买憔悴,白折了五百两银子,又送了五条性命。——《二刻拍案惊奇》
[念奴娇]如许
(1) 多么,这么
花儿美如许
(2) 如此多,那样多
这狗官竟贪污了如许资财
行路如许难,谁能不华发。——宋· 范成大《盘龙驿》
[念奴娇]诗文赏析
本词写作者送别家人的情景，景真情真，但其历来难以考证。近来据宛敏灏考证，认为“词里送行者就是孝祥自己，而被送者是李氏和其子同之。出发地点在建康（今南京 ），目的地是安徽的桐城。别离原因是遣返，大约作于绍兴二十六年的九月”（见《文艺论丛 》第13 辑《张孝祥研究中的几个问题》）。这个推论比较切合词作原意。
张孝祥与李氏是一对少年情侣，后来同居生下长子同之。他对这段风流韵事虽想长期隐瞒，但终不免要暴露，且不为封建礼教所容，故而不得不忍痛分离。词中 * 悱恻的离愁别绪，就是倾诉真挚爱情生活遭受压抑的痛苦心情。
“风帆更起”三句，点出了季节，暗示了送别的地点。在长江边，词人送别，不时地仰望着满天寥廓的秋色。一个“望”字，既刻画出送行者忧愁的神情，又表现出对行者扬帆离去的无限依恋的断肠心境。“明日”二句，由景入情。黄花，菊花，比喻李氏。这既符合时令 ，又借以抒发“ 风里落花谁是主 ”（李璟《 浣溪沙》）的感慨。词人想起明日就是一年一度的重阳佳节，而彼此却在此时分别，再难团聚，情何以堪 。因此心中愁绪更添。“别岸风烟”三句，由当时的送行转到想象别后途中情景。目送孤舟飘逝，已感到凄然欲绝，更何况随着江风和雾霭远去的行舟，今宵还不知道停靠在什么地方！正是两情缱绻，难以割舍“不如”二句，进一层写内在的思绪。“ 伊”，指李氏。随着物景的转换，词人心潮起伏。他多么想化身为江上的明月啊 ！张先《江南柳》词中写过；“愿身能似月华明，千里伴君行 。”可是词人自恨不能如江月，不能在清夜光照情人，与之同行。上片即景抒情，渲染离别的愁绪，写得委婉 * ，一往情深。
下片开头“船过采石江边”一句，笔力宕开，而意脉不断。采石，即采石矶，在安徽当涂县西牛渚山下。从这里上船是要经过采石矶的。紧接着“望夫山下”二句，词人想李氏到此一定会感慨古事的。安徽当涂有望夫山，靠近采石矶。这里有着美丽动人的望夫化石传说，也许她会从这感人的爱情故事中联想到夫妻情爱之深，因而对自己被遣归的不幸命运，不堪其悲苦吧！“德耀归来，虽富贵 ，忍弃平生荆布”二句，反用南朝齐江袥故事。《 南史·范云传》载，江袥先求与范云女为婚，以剪刀为聘。后贵显，范云曰：“今将军化为凤凰，荆布之室，理隔华感 。”因出剪刀还之，袥亦别婚他族 。“荆布”典又本于后汉梁鸿妻孟光之荆钗布裙。孝祥与李氏私下结合的时候，还是一个没有功名的少年书生，后廷试中进士第一，虽已富贵怎忍抛弃这位曾经同甘共苦的贤妻呢！这是他心中痛苦的呼唤，也是对遣归李氏的悔恨和自责。“默想音容”三句，揭示蕴藏内心复杂的意绪。词人在暮色苍茫中独立在长着香草的水边高地上，凝望着远去的行舟 ，脑海里既浮现起她的音容声貌，悲恨满脸；又遥念着幼稚的儿子。正是牵肠挂肚，思绪难平。歇拍“桐乡君子”二句，情意萦纡， * 悱恻。桐乡，春秋时桐国地，在今安徽桐城县北，这里即指桐城。由于孝祥对遗弃李氏讳莫如深，所以不能用当时的地名来泄露她的真实去处 。词人唯一希求的是，桐乡的君子，想到我在这里心身憔悴而能体谅被迫拆散的苦衷吧！
这首送人词一气舒卷，倾吐词人与恩爱情侣分离的哀怨愁恨，具有感人肺腑的艺术魅力。这不仅表现在从江边送别到明日重阳的时空转换，加深了离愁的思维程度，而且感情真挚，柔肠百转，所写离恨，如怨如慕，如泣如诉。