【水调歌头 庚寅秋，即席次可行见寿韵】作者：许有壬 朝代：元代
[水调歌头-庚寅秋，即席次可行见寿韵]原文
归欤正宜早，动也贵研几。
夜深山月飞出，何地不扬辉。
休说采山钓水，正尔切风批月，底用朵吾颐。
万事一尊酒，身外复何为。
笑年来，人与我，不相知。
投林已分垂翅，犹劝九天飞。
敢效归乡锦绣，且就盘铃傀儡，终日看儿嬉。
但恐子掀举，谁与话襟期。
[水调歌头-庚寅秋，即席次可行见寿韵]诗词问答
问：《水调歌头 庚寅秋，即席次可行见寿韵》的作者是谁？答：许有壬
问：该诗写于哪个朝代？答：元代
问：该诗是什么体裁？答：词
问：许有壬的名句有哪些？答：许有壬
[水调歌头-庚寅秋，即席次可行见寿韵] 书法图
水调歌头 庚寅秋，即席次可行见寿韵书法作品
[水调歌头-庚寅秋，即席次可行见寿韵]参考注释
[水调歌头-庚寅秋，即席次可行见寿韵]研几
亦作“ 研机 ”。穷究精微之理。《易·繫辞上》：“夫易，圣人之所以极深而研几也。” 韩康伯 注：“极未形之理则曰深，动适微之会则曰几。” 三国 魏 曹植 《文帝诔》：“研几六典，学不过庭。潜心无妄，亢志清冥。” 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》：“语彝伦者，必求宗於九畴；谈阴阳者，亦研几於六位。” 唐 玄奘 《大唐西域记·阿踰陀国》：“其弟 世亲菩萨 於説一切有部出家受业，博闻强识，达学研机。” 清 方文 《喜左又錞见访即送其归里》诗之一：“学《易》元同舍，研几尔独能。”
[水调歌头-庚寅秋，即席次可行见寿韵]夜深
犹深夜。 唐 杜甫 《玩月呈汉中王》诗：“夜深露气清，江月满江城。” 唐 戴叔伦 《听歌回马上赠崔法曹》诗：“共待夜深听一曲，醒人骑马断肠迴。”《儒林外史》第十六回：“夜深时分，还有人苦功读书，实为可敬。”
[水调歌头-庚寅秋，即席次可行见寿韵]扬辉
亦作“ 扬暉 ”。发出光辉。《后汉书·党锢传·李膺》：“虹蜺扬煇，弃和取同。” 三国 魏 曹植 《七启》：“符采照烂，流景扬煇。” 三国 魏 嵇康 《兄秀才公穆入军赠诗》之十四：“萋萋緑林，奋荣扬暉。” 元 柯丹邱 《荆钗记·奸诘》：“黄堂佐政齐黎庶，肯将清似月扬辉，如渊彻底。” 郭沫若 《星空·洪水时代》：“月儿在分外扬辉。”
[水调歌头-庚寅秋，即席次可行见寿韵]采山
(1).开采矿产。 晋 左思 《吴都赋》：“煮海为盐，採山铸钱。”《史记·吴王濞列传》 唐 司马贞 索隐述赞：“富因採山，衅成提局。”
(2).上山打柴。 宋 梅尧臣 《田家·四时》诗：“採山持野斧，射鸟入烟林。”
[水调歌头-庚寅秋，即席次可行见寿韵]钓水
指钓鱼。 明 刘基 《项伯高诗序》：“ 项君 虽不用於世，而得以放意林泉，耕田钓水，无所维係。”
[水调歌头-庚寅秋，即席次可行见寿韵]万事
一切事情;全部事情
万事如意
[水调歌头-庚寅秋，即席次可行见寿韵]尊酒
犹杯酒。 唐 高适 《赠别沉四逸人》诗：“耿耿尊酒前，联雁飞愁音。” 元 刘祁 《归潜志》卷五：“尊酒之间，一谈一笑，甚有前辈风，今不復见矣。” 清 方文 《从吴锦雯读宋玉叔诗喜而有寄》诗：“惆悵掩尊酒，何时共懽讌。”
[水调歌头-庚寅秋，即席次可行见寿韵]身外
自身之外。 晋 陆机 《豪士赋》序：“心玩居常之安，耳饱从諛之説。岂识乎功在身外，任出才表者哉！” 唐 杜甫 《绝句漫兴》之四：“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。” 清 陆次云 《出门》诗：“堂上有慈亲，身外无昆季。”
[水调歌头-庚寅秋，即席次可行见寿韵]何为
为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”
(1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’”
(2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。”
[水调歌头-庚寅秋，即席次可行见寿韵]相知
(1) 互相了解,知心
(2) 互相知心的朋友
与三四个相知方才吃得数杯,则听得街上闹炒炒。——《京本通俗小说》
[水调歌头-庚寅秋，即席次可行见寿韵]投林
谓鸟兽入林。借喻栖身或归隐。《晋书·文苑传·李充》：“穷猨投林，岂暇择木！” 唐 杜甫 《独坐》诗：“仰羡黄昏鸟，投林羽翮轻。”《红楼梦》第五回：“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真乾浄。”
[水调歌头-庚寅秋，即席次可行见寿韵]垂翅
垂翼。《东观汉记·冯异传》：“垂翅 回谿 ，奋翼 澠池 ，失之东隅，收之桑榆。” 唐 钱起 《送员外侍御入朝》诗：“自怜江上鹤，垂翅羡飞鸣。” 清 黄景仁 《怀方仲介闽中》诗：“蹉跎各垂翅，霜雪渐盈头。”
[水调歌头-庚寅秋，即席次可行见寿韵]天飞
(1).语出《易·乾》：“飞龙在天，利见大人。”后以“天飞”喻升居高位，贵显得志。 南朝 宋 鲍照 《河清颂》序：“圣上天飞践极，迄兹二十有四载。” 南朝 梁 任昉 《奉答敕示七夕诗启》：“臣早奉龙潜，与 贾 马 而入室；晚属天飞，比 严 徐 而待詔。”
(2).喻践帝位。《宋书·恩倖传·徐爰》：“天飞虽王德所至，终陟固有资田跃。”
(3).语本《诗·大雅·旱麓》：“鳶飞戾天，鱼跃于渊。”后以“天飞”指天上的飞鸟。 晋 陆云 《南征赋》：“芒芒神道，化洽崇深。卬戾天飞，俯洞渊沉。”
(4).远走高飞。 晋 潘尼 《怀退赋》：“伊畴昔之怀愤，思天飞以远迹。”
[水调歌头-庚寅秋，即席次可行见寿韵]归乡
归心向往。《诗·商颂·长发》“苞有三蘖，莫遂莫达，九有有截” 汉 郑玄 笺：“天丰大先三正之后世，谓居以大国，行天子之礼乐，然而无有能以德自遂达於天者，故天下归乡 汤 。”
回乡。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“太后愍 阴氏 之罪废，赦其徙者归乡。” 北魏 郦道元 《水经注·江水一》：“父老传言， 屈原 既流放，忽然暂归乡。”
[水调歌头-庚寅秋，即席次可行见寿韵]锦绣
色彩鲜艳,质地精美的丝织品,比喻事物的美好
锦绣山河
[水调歌头-庚寅秋，即席次可行见寿韵]盘铃傀儡
以盘铃伴奏演出的傀儡戏。 唐 韦绚 《刘宾客嘉话录》：“大司徒 杜公 在 维扬 也，尝召宾幕闲语：‘我致政之后，必买一小駟八九千者，饱食讫而跨之，著一麤布襴衫，入市看盘铃傀儡，足矣！’” 元 许有壬 《水调歌头·庚寅秋即席次可见寿韵》词：“敢效归乡锦绣，且就盘铃傀儡，终日看儿嬉。”
[水调歌头-庚寅秋，即席次可行见寿韵]终日
从早到晚
终日忙忙碌碌
终日而思。——《荀子·劝学》
[水调歌头-庚寅秋，即席次可行见寿韵]儿嬉
犹儿戏。 宋 苏轼 《蜡梅一首赠赵景贶》诗：“天工变化谁得知，我亦儿嬉作小诗。” 宋 陆游 《自咏》：“作箇生涯君勿笑，拄天勋业亦儿嬉。” 清 俞樾 《茶香室三钞·正月晦送穷故事》：“里俗相传今已久，谩随人意看儿嬉。”
[水调歌头-庚寅秋，即席次可行见寿韵]襟期
(1).襟怀、志趣。 北齐 高澄 《与侯景书》：“繾綣襟期，绸繆素分。”《北史·李谐传》：“庶弟 蔚 ，少清秀，有襟期 * ，涉观史传，兼属文词。” 明 唐寅 《游焦山》诗：“乱流寻梵刹，洒酒泻襟期。” 清 王晫 《今世说·容止》：“ 梁 苍巖 襟期瀟洒，意度廓落，大类 坡仙 。”
(2).犹心期。指人与人之间的相互期许。 元 袁易 《寄吴中诸友·冯景说》诗：“早託襟期合，能容礼法疏。” 清 陈梦雷 《绝交书》：“廻思十载襟期，恍如一梦，人生不幸，寧有是哉！”
元代,许有壬