【庆上人以再闻诵新作突过黄初诗为韵作十诗见寄次韵酬之·其二】作者：李彭 朝代：宋代
[庆上人以再闻诵新作突过黄初诗为韵作十诗见寄次韵酬之·其二]原文
璧公释门老，室有芝兰薰。
昔为一逢掖，直谅颇多闻。
枯禅百无染，静拥襄汉云。
不随儿女曹，搴旗树功勋。
[庆上人以再闻诵新作突过黄初诗为韵作十诗见寄次韵酬之·其二]诗词问答
问：《庆上人以再闻诵新作突过黄初诗为韵作十诗见寄次韵酬之·其二》的作者是谁？答：李彭
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：李彭的名句有哪些？答：李彭
[庆上人以再闻诵新作突过黄初诗为韵作十诗见寄次韵酬之·其二]注释
1. 押文韵
[庆上人以再闻诵新作突过黄初诗为韵作十诗见寄次韵酬之·其二]参考注释
[庆上人以再闻诵新作突过黄初诗为韵作十诗见寄次韵酬之·其二]释门
佛门。《俱舍论》卷七：“不越释门，因缘正理。” 唐 张祜 《秋夜宿灵隐寺师上人居》诗：“贫知交道薄，老信释门空。”《西游记》第五三回：“我因归正释门，秉诚僧教，这一向登山涉水，把我那幼时的朋友也都疏失。”
[庆上人以再闻诵新作突过黄初诗为韵作十诗见寄次韵酬之·其二]兰薰
兰之馨香。喻人德行之美。 南朝 宋 颜延之 《祭屈原文》：“兰薰而摧，玉縝则折。”《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“ 颜 冉 龙翰凤雏， 曾 史 兰薰雪白。” 张铣 注：“兰薰雪白，喻芳絜。” 南朝 梁 王僧孺 《为何库部旧姬拟蘼芜之句》诗：“出门望兰薰，褰帘正逢君。” 唐 黄滔 《省试人文化天下赋》：“布彼寰灜，风行而草偃；被於亿兆，玉洁而兰薰。”
[庆上人以再闻诵新作突过黄初诗为韵作十诗见寄次韵酬之·其二]一逢掖
指一个儒生。逢掖，古代读书人所穿的一种大掖之衣。《后汉书·王符传》：“后度 辽 将军 皇甫规 解官归 安定 ，乡人有以货得 鴈门 太守者，亦去职还家，书刺謁 规 。 规 卧不迎，既入而问：‘卿前在郡食鴈美乎？’有顷，又白 王符 在门。 规 素闻 符 名，乃惊遽而起，衣不及带，屣履出迎，援 符 手而还，与同坐，极欢。时人为之语曰：‘徒见二千石，不如一缝掖。’言书生道义之为贵也。” 清 钱谦益 《送何士龙南归兼简卢紫房》诗：“叹子一逢掖，眇小少不颺。”
[庆上人以再闻诵新作突过黄初诗为韵作十诗见寄次韵酬之·其二]直谅
正直诚信。语出《论语·季氏》：“益者三友……友直，友谅，友多闻，益矣。” 宋 苏轼 《议富弼配享状》：“秉心直谅，操术閎远。” 宋 王安石 《怀张唐公》诗：“直谅多为世所排，有怀长向我前开。” 明 方孝孺 《答陈元采》：“窃自悲叹，安得直谅之士以振吾过哉？” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阎罗》：“ 莱芜 秀才 李中之 ，性直谅不阿。”
[庆上人以再闻诵新作突过黄初诗为韵作十诗见寄次韵酬之·其二]多闻
见多识广
博学多闻不是一件坏事
[庆上人以再闻诵新作突过黄初诗为韵作十诗见寄次韵酬之·其二]枯禅
(1).指老僧。 宋 陆游 《闲味》诗：“身似枯禪谢世尘，岂容收敛强冠巾。” 元 戴表元 《陪阮使君游玉几》诗：“花满车茵酒满船，乱云堆里访枯禪。”
(2).枯坐参禅。 明 王廷相 《雅述》上：“今乃以圣人言语并其动作而为末焉，其亦不思甚矣。推此意也，真欲枯禪白坐以见性乎？” 清 钱泳 《履园丛话·考索·动》：“推其意，将必有以枯禪入定，始谓之吉矣。” 古直 《冷圃曲》：“有时冥坐类枯禪，中心惄惄如忧煎。” 郭沫若 《落叶·第二九信》：“‘洗心久欲学枯禅’－－哥哥，你是要做和尚吗？”
[庆上人以再闻诵新作突过黄初诗为韵作十诗见寄次韵酬之·其二]无染
佛教语。谓性本洁净，无沾污垢。 晋 道安 《道行般若波罗蜜经序》：“从始发意，逮一切智曲成决，著八地无染，谓之智也。” 唐 刘禹锡 《送慧则法师上都因呈广宣上人》诗引：“以为尽妙理者莫如法门，变凡夫者莫如佛土，悟无染者莫如散花。” 唐 张祜 《题赠志凝上人》诗：“悟色身无染，观空事不生。”
[庆上人以再闻诵新作突过黄初诗为韵作十诗见寄次韵酬之·其二]儿女
(1) 儿子和女儿,子女
儿女成群
(2) 青年男女
无为在歧路,儿女共沾巾。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
儿女泪,君休滴
[庆上人以再闻诵新作突过黄初诗为韵作十诗见寄次韵酬之·其二]搴旗
(1).拔取敌方旗帜。《吴子·料敌》：“然则一军之中，必有虎賁之士，力轻扛鼎，足轻戎马，搴旗斩将，必有能者。” 汉 司马迁 《报任安书》：“不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功。” 唐 杜甫 《前出塞》诗之二：“捷下万仞冈，俯身试搴旗。”《三元里人民抗英斗争史料·广东纪事诗》：“笑他兵力输民力，斩将搴旗几十村。”
(2).高举旗帜。 黄远庸 《政党安在》：“其四……则临时奔赴，搴旗呐喊，好为生事者也。”
[庆上人以再闻诵新作突过黄初诗为韵作十诗见寄次韵酬之·其二]功勋
功绩。尤指对国家、人民做出的重大贡献
建立功勋
功勋卓著
宋代,李彭