【友善堂为张以道题】作者：沈继祖 朝代：宋代
[友善堂为张以道题]友善堂为张以道题原文
上士与下士，多闻或寡闻。
子诚能尚友，我亦叹离群。
磨琢功当进，金兰志不分。
孝标何所见，但广绝交文。
[友善堂为张以道题]诗词问答
问：友善堂为张以道题的作者是谁？答：沈继祖
问：友善堂为张以道题写于哪个朝代？答：宋代
问：沈继祖的名句有哪些？答：沈继祖
[友善堂为张以道题]沈继祖友善堂为张以道题 书法图
友善堂为张以道题书法作品
[友善堂为张以道题]参考注释
[友善堂为张以道题]上士
(1) 军衔,军士的最高一级
(2) 指贤能之士
上士忘名,中士立名
[友善堂为张以道题]下士
(1) 低于中士而高于一等兵的军士
(2) 下士的官职或职位;下士军衔
[友善堂为张以道题]多闻
见多识广
博学多闻不是一件坏事
[友善堂为张以道题]寡闻
见闻不广
孤陋寡闻
[友善堂为张以道题]诚能
指确实有才能的人。《荀子·王霸》：“人主胡不广焉，无恤亲疏，无偏贵贱，唯诚能之求？”
[友善堂为张以道题]尚友
(1).上与古人为友。《孟子·万章下》：“以友天下之善士为未足，又尚论古之人；颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。” 宋 朱熹 《陶公醉石归去来馆》诗：“予生千载后，尚友千载前。” 清 昭槤 《啸亭杂录·满洲二理学之士》：“近日士大夫皆不尚友 宋 儒，虽 江 浙 文士之藪，其仕朝者无一人以理学著。”
(2).指与高于己者交游。 明 李贽 《覆耿中丞书》：“僕尚友四方，愿欲生死於友朋之手而不可得。”
[友善堂为张以道题]离群
(1) 离开同伴;心性内向
他没有离群或冷漠的性格
(2) 倾向于避免社交
自绝于社会的离群的男人
[友善堂为张以道题]磨琢
犹琢磨。亦喻品德、文章的磨砺修饰。 宋 曾巩 《喜二弟侍亲将至》诗：“政如 鲁 卫 各驰骋，文似 机 云 饱磨琢。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷六：“ 雍 乾 以还，词人林立，如 南薌 、 橙里 辈，非无磨琢之工，而卒不能超然独絶者，皆苦不知本原所在。” 秦牧 《艺海拾贝·镜子》：“十七世纪初，一个 荷兰 的磨琢镜片的工匠，一天到晚把厚厚薄薄的玻璃，磨成了各式各样、大大小小的透镜。”
[友善堂为张以道题]金兰
原指朋友间感情投合,后来用做结拜为兄弟姐妹的代称
山公与 嵇、阮一面,契若金兰。——《世说新语·贤媛》
金兰之友
[友善堂为张以道题]不分
(1).不服气；不平。《南齐书·王僧虔传》：“ 庾征西 翼 书，少时与 右军 齐名， 右军 后进， 庾 犹不分。” 宋 梅尧臣 《龙柏》诗：“苦练不分颜色近，紫荆未甘开谢迟。” 古直 《杂感寄楚伧一厂》诗：“蓴鱸不分因秋起，块垒生憎借酒浇。”
(2).不料。 唐 陈陶 《水调词》之二：“容华不分随年去，独有妆楼明镜知。” 明 汤显祖 《牡丹亭·移镇》：“天下事，鬢边愁，付东流。不分吾家小 杜 ，清时醉梦 扬州 。” 清 朱彝尊 《咏古》诗之一：“ 汉皇 将将屈群雄，心许 淮阴 国士风。不分后来输 绛 ， 灌 ，名高一十八元功。”
(1).不分散。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·结构》：“作传奇者，能以头绪忌繁四字，刻刻关心，则思路不分，文情专一。”
(2).不分别，不分辨。 和谷岩 《茶花艳》八：“不要一出事就不分青红皂白的狠抓，那样难免会出问题的。”
[友善堂为张以道题]何所
何处。《史记·孝武本纪》：“人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人。” 唐 韩愈 《感春》诗之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧处处。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人听我语：我所思兮在何所？”
[友善堂为张以道题]绝交
断绝友谊或外交关系
君子绝交,不出恶声
两国宣布绝交
宋代,沈继祖