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【题李立父高远楼】_真德秀 | 宋代

【题李立父高远楼】作者:真德秀 朝代:宋代

[题李立父高远楼]题李立父高远楼原文

君家百尺楼,近在环堵室。
室处岂不佳,暑溽厌烦郁。
著脚蹑层梯,心眼便超轶。
好风天外来,佳月云端出。
清明湛空阔,洞视了孅悉。
岂徒快登临,抑可验学术。
大哉天地心,昭然本如日。
世人庳且隘,动以私见窒。
未能脱尘凡,底处识微密。
羡君有斯楼,发以静春笔。
知崇与礼卑,二义贯于一。
独理要高明,履道贵平实。
庶几足目俱,不但窥彷佛。
工夫妙方寸,岂假身外物。
此境未昭融,此屋空突兀。
君看希圣徒,陋巷暗蓬荜。

[题李立父高远楼]诗词问答

问:题李立父高远楼的作者是谁?答:真德秀
问:题李立父高远楼写于哪个朝代?答:宋代
问:真德秀的名句有哪些?答:真德秀

[题李立父高远楼]参考注释

[题李立父高远楼]君家

(1).敬词。犹贵府,您家。《玉台新咏·古诗<为焦仲卿妻作>》:“非为织作迟,君家妇难为。”《南史·颜延之传》:“﹝ 颜延之 ﹞答曰:‘身非三公之公,又非田舍之公,又非君家阿公,何以见呼为公?’” 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗:“今日到君家,呼酒持劝君。”

(2).敬称对方。犹您。《续资治通鉴·宋宁宗嘉泰三年》:“我与君家是白翎雀,他人鸿雁耳!” 明 高明 《琵琶记·官媒议婚》:“秦楼此日招凤侣,遣妾每特来执伐,望君家殷勤肯首,早谐结髮。” 清 吴骞 《扶风传信录》:“都道君家一可人,亦随儕侣问来因。”

[题李立父高远楼]百尺楼

(1).泛指高楼。《三国志·魏志·陈登传》:“ 汜 ( 许汜 )曰:‘昔遭乱过 下邳 ,见 元龙 ( 陈登 )。 元龙 无客主之意,久不相与语,自上大牀卧,使客卧下牀。’ 备 ( 刘备 )曰:‘……君求田问舍,言无可采,是 元龙 所讳也。何缘当与君语?如小人,欲卧百尺楼上,卧君於地,何但上下牀之间邪?’” 唐 王昌龄 《从军行》之一:“烽火城西百尺楼,黄昏独上海风秋。” 宋 苏轼 《次韵答邦直子由》之四:“恨无 扬子 一区宅,懒卧 元龙 百尺楼。” 明 陈汝元 《金莲记·量移》:“身凭百尺楼,目断千山秀。” 吕志伊 《镇山楼远眺》诗:“登临行远几悲秋,大好湖山百尺楼。”

(2).词牌名。即《卜算子》。因 秦湛 词有“极目烟中百尺楼”句,故名。参见“ 卜算子 ”。

[题李立父高远楼]环堵

(1).四周环着每面一方丈的土墙。形容狭小、简陋的居室。《礼记·儒行》:“儒者有一亩之宫,环堵之室。” 郑玄 注:“环堵,面一堵也。五版为堵,五堵为雉。”《淮南子·原道训》:“环堵之室,茨之以生茅,蓬户瓮牖,揉桑为枢。” 高诱 注:“堵长一丈,高一丈,故曰环堵,言其小也。” 唐 杜甫 《寄柏学士林居》诗:“几时高议排金门,各使苍生有环堵。” 康有为 《陕西第一次讲演》:“凡为家人者,处环堵之中,有父母兄弟妻子之乐,即有父母兄弟妻子之忧。”

(2).指贫穷人家。 清 唐甄 《潜书·去奴》:“环堵之子,不可以权巨室之宜;草莽之士,不可以妄意宫中之事。”

(3).围聚如墙。形容拥挤。 清 吴炽昌 《客窗闲话·明武宗遗事》:“值帝微行,过其肆,见观者环堵,嘖嘖称羡。”

[题李立父高远楼]室处

《诗·豳风·七月》:“嗟我妇子,曰为改岁,入此室处。”后以谓家居。《辽史·耶律昭传》:“夫西北诸部,每当农时,一夫为侦候,一夫治公田,二夫给糺官之役,大率四丁无一室处。”

居住的房屋。《新唐书·崔郾传》:“ 郾 不藏貲,有輒周给亲旧,为治其昏丧。居家怡然,不训子弟,子弟自化。室处痺漏,无步廡,至霖淖。”

[题李立父高远楼]岂不

难道不…?怎么不…?

岂不容易?

[题李立父高远楼]暑溽

谓夏季潮湿闷热。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷九:“暑溽异甚,伏望保护寝兴,万万珍重不宣。”《宋史·文苑传一·朱昂》:“愿在地而为簟,当暑溽而冰寒。”《红楼梦》第二九回:“ 黛玉 不过前日中了些暑溽之气,本无甚大病。”

[题李立父高远楼]烦郁

(1).浓密貌。《文选·左思<吴都赋>》“歊雾漨浡,云蒸昏昧” 唐 刘良 注:“漨浡,烦鬱之状。”

(2).愁闷抑郁。 宋 曾巩 《诸庙谢雨文》:“得雨应时,泽润焦枯,荡除烦鬱。” 曹禺 《雷雨》第二幕:“ 蘩漪 的脸更显得苍白,她在极力压制自己的烦郁。”

[题李立父高远楼]心眼

(1).心与眼。 南朝 梁 王僧孺 《夜愁示诸宾》诗:“谁知心眼乱,看朱忽成碧。” 宋 苏辙 《表弟程之邵奉议知泗州》诗:“吾弟有儁才,见事心眼明。” 陈登科 《赤龙与丹凤》十九:“你人小不会有人注意,路上见人嘴要巧,心眼灵活些。”

(2).谓有意做作以求人知。语本《庄子·列御寇》:“贼莫大乎德有心,而心有睫。” 郭象 注:“有心於为德,非真德也。夫真德者,忽然自得而不知所以德也。率心为德犹之可耳,役心於眉睫之间则伪已甚矣。” 唐 李德裕 《慎独论》:“为德者尚不可以有心眼,况为恶者乎?”

(3).指心计。《儿女英雄传》第十三回:“及至处下来,见他一味诚实,不辞劳,不自大,没一些心眼儿,没一分脾气……因此大家不但不笑他,转都爱他敬他。” 老舍 《骆驼祥子》十三:“‘ 祥子 送的,看他多么有心眼!’ 虎妞 堵着爸爸的耳根子吹嘘。” 峻青 《海啸》第四章七:“咳!这些混蛋,真可恶,竟然使出这种黑心眼来了。”

(4).胸怀;度量。 唐 施肩吾 《登岘亭怀孟生》诗:“ 峴山 自高水自緑,后辈词人心眼俗。” 老舍 《四世同堂》三十:“ 小顺儿 的妈决定沉住了气,不去嫉妒老二作官。她的心眼儿向来是很大方的。”

(5).见识;观察力。 唐 李群玉 《赠方处士兼以写别》诗:“所知心眼大,别自开户牖。” 宋 邓椿 《画继》卷九:“ 元章 心眼高妙,而立论有过中处。”

(6).心意;心思。 宋 张先 《武陵春》词:“菱蔓虽多不上船,心眼在郎边。” 元 刘天迪 《齐天乐》词:“甚新雨情怀,故园心眼,明日西江,斜阳帆影转。” 刘白羽 《新社会的光芒》:“反正两个心眼:穷人盼八路来,富人盼八路别来。”

(7).心底,内心。《儿女英雄传》第二二回:“姑娘一听,这话又正钻到心眼里来了。” 陈残云 《山谷风烟》第四十章:“老人家打心眼里喜欢这粗壮的后生。”

(8).心地,存心。 周立波 《暴风骤雨》第一部一:“ 老孙头 ,你光打辕马,不是心眼太偏了吗?” 梁斌 《播火记》四:“模样尚在其次,要紧的是心眼好,脾气正直,将来能顶门过日子。”

(9).佛教语。谓心如眼,能洞察领悟诸法。《观无量寿经》:“尔时大王虽在幽闭,心眼无障,遥见世尊。”

[题李立父高远楼]超轶

(1).超越;胜过。 宋 苏轼 《答舒焕书》:“足下文章之美,固已超軼世俗而追配古人矣。” 明 张居正 《请重修<大明会典>疏》:“比之《周官》《唐典》,信为超軼矣。” 梁启超 《泰西学术思想变迁之大势》第一章:“此其持论之精确,所以超軼前哲也。”参见“ 超軼絶尘 ”。

(2).谓高超不同凡俗。 唐 柳宗元 《答吴武陵论<非国语>书》:“足下以超軼如此之才,每以师道命僕,僕滋不敢。” 宋 曾巩 《祭王平甫文》:“每心服於超軼,亦情亲於乐易。” 清 侯方域 《与宋公子牧仲书》:“公子才气超軼。”

[题李立父高远楼]外来

从外边来的;非固有的

外来干涉

[题李立父高远楼]云端

云上,云中

飞机从云端飞来

[题李立父高远楼]清明

中国的二十四节气之一,在4月4、5或6日。在节日里人们扫墓和向死者供献特别祭品

[题李立父高远楼]空阔

广阔而没有阻碍视线的东西

平野空阔

[题李立父高远楼]洞视

(1).犹透视。 汉 代以来方士所自称的能看见非肉眼所见事物的特异功能。如传说 扁鹊 能隔墙见人, 由吾道荣 能见万里之外的事物等。《<海内十洲记>序》:“﹝臣﹞未若陵虚之子,飞真之官,上下九天,洞视百方。”《北史·艺术传上·由吾道荣》:“﹝ 由吾道荣 ﹞又善洞视, 萧轨 等之败於 江 南,其日, 道荣 言之如目见。” 唐 薛用弱 《集异记·茅安道》:“﹝ 茅安道 ﹞曾授二弟子以隐形洞视之术。” 清 唐孙华 《赠南翔医士王灿英》诗:“惟君洞视见癥结, 长桑 祕録经研磨。”

(2).看透,透彻地了解。 宋 苏轼 《与刘宜翁书》:“先生笔端有口,足以形容难言之妙,而 軾 亦眼中无障,必能洞视不传之意也。” 明 宋濂 《深褭先生吴公私谥贞文议》:“ 吴公 天赋絶人,精识迈古,咀嚌六经以求其道,饜飫百家以尽其用,贯穿该博,洞视当世。” 明 徐渭 《为请复新建伯封爵疏》:“人各有心,难可洞视。”

[题李立父高远楼]岂徒

难道只是;何止。《孟子·公孙丑下》:“古之君子,其过也,如日月之食,民皆见之;及其更也,民皆仰之。今之君子,岂徒顺之,又从为之辞。”《后汉书·杜乔传论》:“夫称仁人者,其道弘矣!立言践行,岂徒徇名安己而已哉。” 宋 叶适 《纪年备遗序》:“相与论旧事,追念愴然。然则 文昭 岂徒以博习自是而已哉!” 明 李东阳 《送王公济归武昌歌》:“岂徒文思比 唐 勃 ,应遣颂声如 汉 褒。” 陈毅 《颐和园“五一”春游纪盛》诗:“集体欢乐如海,岂徒车水马龙!”

[题李立父高远楼]登临

登山临水或登高临下,泛指游览山水

南望彭泽、 都昌诸山,烟雨空濛,鸥鹭灭没,极登临之胜。—— 宋· 陆游《过小孤山大孤山》

[题李立父高远楼]学术

有系统的专门学问

[题李立父高远楼]天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

[题李立父高远楼]昭然

明明白白,显而易见

昭然若揭

[题李立父高远楼]世人

世上的人;普通人

世人皆知

自李唐来,世人甚爱牡丹。—— 宋· 周敦颐《爱莲说》

[题李立父高远楼]私见

(1).私自谒见。《荀子·大略》:“聘,问也;享,献也;私覿,私见也。” 杨倞 注:“聘享,以宾礼见;私覿,以臣礼见,故曰私见。”

(2).个人的意见或见解。《儒林外史》第三四回:“小弟遍览诸儒之説,也有一二私见请教。” 清 恽敬 《文昌宫碑阴录》:“ 敬 以愚瞀随肩州县下吏,无以仰辅朝廷之制作,窃以私见鄙识,窥测万一如此。” 鲁迅 《书信集·致何家骏陈企霞》:“连环图画是极紧要的,但我无材料可以介绍,我只能说一点我的私见。”

(3).个人的成见。 清 陈天华 《警世钟》:“彼此都要和平相商,不可挟持私见。”

[题李立父高远楼]尘凡

(1).人间;俗世。 宋 苏轼 《风水洞二首和李节推》之二:“山前雨水隔尘凡,山上仙风舞檜杉。” 明 刘基 《仙人洞》诗之一:“五云隔断尘凡路,説着人间总不知。” 清 李渔 《蜃中楼·双订》:“若非月窟 嫦娥 ,定是 瀟 湘 神女,尘凡世界那有这等姿容?”《红楼梦》第一○三回:“﹝ 贾雨村 ﹞道:‘学生自蒙……受任贵乡,始知老先生超悟尘凡,飘举仙境。’”

(2).凡人。《宣和遗事》前集:“恩许尘凡时纵步,不知身在五云深。”

[题李立父高远楼]底处

何处。 宋 杨万里 《山云》诗:“春从底处领云来,日日山头絮作堆。” 金 吴激 《风流子》词:“书剑忆游梁,当时事,底处不堪伤。”

[题李立父高远楼]识微

《易·繫辞下》:“君子知微知彰,知柔知刚,万物之望。”后以“识微”指看到事物的苗头而能察知它的本质和发展趋向。 汉 刘向 《说苑·杂言》:“故 箕子 弃国而佯狂, 范蠡 去 越 而易名, 智过 去君弟而更姓,皆见远识微而仁,能去富势以避萌生之祸者也。” 明 张纶 《林泉随笔》:“盖无平不陂,无往不復,盛衰无常,吉凶靡定,非识微之君子何足以知之!” 梁启超 《过渡时代论》五:“今世识微之士,谓 俄罗斯 将达於彼岸之时不远矣。”

[题李立父高远楼]二义

(1).犹言次等、二流。 明 李贽 《杂说》:“由此观之,画工虽巧,已落二义矣。文章之事,寸心千古,可悲也夫!”

(2).指另外的意义。 清 俞樾 《古书疑义举例·文具于前而略于后例》:“凡双声叠韵之字,皆无二义。”

[题李立父高远楼]理要

(1).事理的要旨。 南朝 宋 颜延之 《吊张茂度》:“贤弟子少履贞规,长怀理要。清风素气,得之天然。” 宋 叶适 《祭潘叔度文》:“故虽闻理要,而犹前师后友,上请下问,至於老而未已。” 章炳麟 《论式》:“ 后汉 诸子渐兴,讫 魏 初几百种,然其深达理要者,辨事不过《论衡》,议政不过《昌言》,方人不过《人物志》。”

(2).道理精当。《宋书·谢弘微传》:“至于领会机赏,言约理要,故当与我共推 微子 。”

[题李立父高远楼]高明

具有独到见解,高超技艺的人

另请高明

[题李立父高远楼]履道

(1).躬行正道。《易·履》:“履道坦坦,幽人贞吉。” 汉 班昭 《东征赋》:“正身履道,以俟时兮。” 晋 陆云 《与戴季甫书》:“居德履道,秉心真实。” 明 唐顺之 《答洪方洲主事》:“惟慎独二字是千古 * 眼藏,若於此参透,则终日履道只是家常茶饭。”

(2).谓所行的路。《中国近代思想史参考资料简编·民报·告非难民生主义者》:“故 英国 为革命之性质,有浴血淋漓之现象,而 美 则为履道坦坦之一进化而已。”

(3).见“ 履道里 ”。

[题李立父高远楼]平实

〈方〉∶平坦

场地平实

[题李立父高远楼]庶几

(1) 或许可以,表示希望或推测

寡人以为善,庶几息兵革。——《史记·秦始皇本纪》

(2) 差不多;近似

全我社稷口,可以庶几乎!

(3) 指贤者或可以成才的人

[题李立父高远楼]不但

不仅,不只是——用在表示递进关系的复句的前一分句,指出并承认某层意思,后一分句常有[而且]、[并且]、[也]、[还]、[又]等词相呼应,表示有更进一层的意思

我们的家乡不但风景优美,物产也很丰富

[题李立父高远楼]彷佛

同“仿佛”

[题李立父高远楼]工夫

(1)

(2) 时间

有顿饭工夫方回来。——《红楼梦》

那有工夫讲话

三十年的工夫你还是找到这儿来了。——曹禺《雷雨》

(3) 作事所费的人力

艺文不贵,徒消工夫。——·葛洪《抱朴子·遐览》

重行整理,又须费一番新工夫。——鲁迅《书信集》

(4) 经过训练学到的胜任工作的能力;培养的或学到的才能

始知名画有工夫

这些演员真有工夫

苏州园林里的门和窗,图案设计和雕镂琢磨工夫都是工艺术的上品。——《苏州园林》

(5) 工作

白天下田做工夫

(6) 同[功夫]

他有一身好工夫

[题李立父高远楼]妙方

(1).奇验的药方。《史记·扁鹊仓公列传》:“是吾年少所受妙方也,悉与公,毋以教人。”

(2).好方法。 宋 沉作喆 《寓简》卷十:“《楞严》云:‘纯烧水沉,无令见火。’此自佛以来烧香妙方也。”

[题李立父高远楼]身外物

见“ 身外之物 ”。

[题李立父高远楼]昭融

(1).谓光大发扬。语出《诗·大雅·既醉》:“昭明有融,高朗令终”。 毛 传:“融,长。朗,明也。” 高亨 注:“融,长远。” 唐 韩愈 《河中府连理木颂》:“天子之光,庶德昭融,神斯降祥。” 明 吴承恩 《二郎搜山图歌》:“ 轩辕 铸镜 禹 铸鼎,四方民物俱昭融。” 清 顾炎武 《同族兄存愉拜黄门公墓》诗:“贤兄能发愤,陈迹遂昭融。”

(2).借指帝王的鉴察。 唐 杜甫 《投赠哥舒开府翰二十韵》:“策行遗战伐,契合动昭融。”

[题李立父高远楼]突兀

(1) 突然变化的

平原过去了,面前山峦世界突兀而起

(2) 高耸的

何时眼前突兀见此屋。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》

突兀而已。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

苍然突兀。——明· 顾炎武《复庵记》

突兀的山石

(3) 突然

事情来得这么突兀,使她不知所措

(4) 出乎意料

[题李立父高远楼]希圣

效法圣人;仰慕圣人。 三国 魏 李康 《运命论》:“文章之贵,弃于 汉祖 ,虽…… 孟軻 、 孙卿 ,体二希圣。” 宋 范仲淹 《上张右丞书》:“希圣者,亦圣人之徒也,从容正道,不能维其末。” 宋 周敦颐 《通书·志学》:“圣希天,贤希圣,士希贤。” 清 王夫之 《张子正蒙注·乾称上》:“希圣友贤,成身以顺亲,即所以顺天。”

[题李立父高远楼]陋巷

狭窄的街巷

陋巷无车辙,烟萝总是春。——戴叔伦《送张南史》

穷街陋巷

[题李立父高远楼]蓬荜

穷人家住的房子

士安好逸,栖心蓬荜。——《晋书·皇甫谧传赞》

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