【赠天池寺觉翁圆上人】作者：董嗣杲 朝代：宋代
[赠天池寺觉翁圆上人]赠天池寺觉翁圆上人原文
单起浯溪寺，禅栖主簿峰。
收诗入顽石，礼塔趁昏钟。
好古心何癖，观空语更慵。
觉翁才觉处，明月出孤松。
[赠天池寺觉翁圆上人]诗词问答
问：赠天池寺觉翁圆上人的作者是谁？答：董嗣杲
问：赠天池寺觉翁圆上人写于哪个朝代？答：宋代
问：董嗣杲的名句有哪些？答：董嗣杲
[赠天池寺觉翁圆上人]参考注释
[赠天池寺觉翁圆上人]浯溪
(1).溪水名。在 湖南省 祁阳县 西南。 唐 诗人 元结 卜居于此，筑台建亭，台曰 峿台 ，亭曰 吾亭 ，与 浯溪 并称“三吾”。 唐 元结 《浯溪铭》序：“ 浯溪 在 湘水 之南，北匯于 湘 ，爱其胜异，遂家溪畔。溪世无名称者也，为自爱之故，自命曰 浯溪 。” 宋 张孝祥 《水龙吟·过浯溪》词：“生平只説 浯溪 ，斜阳唤我归船繫。” 清 钱谦益 《＜吕季臣诗＞序》：“ 浯溪 之士游於吾门者十餘人，皆怀文抱质，有 邹 鲁 儒学之风。”
(2).借指形胜之地。 清 陈维崧 《念奴娇》词：“我与浯溪曾有约，采入文抄篇幅。”
[赠天池寺觉翁圆上人]禅栖
谓出家隐居。 北魏 郦道元 《水经注·淄水》：“所谓修修释子，眇眇禪栖者也。” 北魏 郦道元 《水经注·清水》：“南峯北岭，多结禪栖之士，东巖西谷，又是刹灵之图。” 明 陈汝元 《金莲记·诟奸》：“经年一别对禪栖，门外红尘总不知。”
[赠天池寺觉翁圆上人]主簿
官名。 汉 代中央及郡县官署多置之。其职责为主管文书，办理事务。至 魏 晋 时渐为将帅重臣的主要僚属，参与机要，总领府事。此后各中央官署及州县虽仍置主簿，但任职渐轻。 唐 宋 时皆以主簿为初事之官。 明 清 时各寺卿也有设主簿的，或称典簿。外官则设于知县以下，为佐官之一。后省并。《南史·儒林传·伏曼容》：“﹝ 伏曼容 ﹞父 胤之 ， 宋 司空主簿。”
[赠天池寺觉翁圆上人]顽石
类似磐石般的事物,常指无知觉的人
[赠天池寺觉翁圆上人]古心
不同凡俗的古人的思想。 唐 韩愈 《孟生》诗：“ 孟生 江海士，古貌又古心。” 清 魏源 《别陈筠心》诗之一：“安得古心人，高举出尘壒。”
[赠天池寺觉翁圆上人]空语
虚构的话；只说不做的话。《史记·老子韩非列传》：“《畏累虚》、《亢桑子》之属，皆空语无事实。”《汉书·沟洫志》：“ 王莽 时，但崇空语，无施行者。”《文选·嵇康＜与山巨源绝交书＞》：“今空语同知有达人，无所不堪。” 李善 注：“空语，犹虚説也。”
[赠天池寺觉翁圆上人]明月
(1) 明亮的月亮
明月几时有
(2) 指夜明珠
[赠天池寺觉翁圆上人]孤松
单独生长的松树。 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“景繄繄以将入，抚孤松而盘桓。” 唐 张说 《遥同蔡起居偃松篇》诗：“清都众木总荣芬，传道孤松最出羣。”
宋代,董嗣杲