【赠器之禅师】作者：释德洪 朝代：宋代
[赠器之禅师]赠器之禅师原文
器禅鄱水来，一钵自笑傲。
偶然家此山，十见青林槁。
寒骨耸诗律，枯笔作行草。
韵如绛阙容，日月不能老。
伊余曾闻名，再见遂倾倒。
情高付无求，语妙知有道。
兹山得君居，便觉山愈好。
何时卜东岩，邻径云共扫。
时时从君游，吐词觅遗藁。
[赠器之禅师]诗词问答
问：赠器之禅师的作者是谁？答：释德洪
问：赠器之禅师写于哪个朝代？答：宋代
问：释德洪的名句有哪些？答：释德洪
[赠器之禅师]注释
1. 押词韵第八部
[赠器之禅师]参考注释
[赠器之禅师]笑傲
(1).见“ 笑敖 ”。
(2).嬉笑游玩。 宋 苏辙 《次韵孙户曹朴柳湖》：“犹有曲湖容笑傲，谁言与物苦参差。” 明 陈所闻 《懒画眉·燕子矶即事》曲：“揭天簫鼓中流沸，我笑傲烟霞醉不归。” 清 邹容 《革命军》第二章：“如近日之崇楼杰阁，巍巍高大之 颐和园 ，问其间一瓦一砾，何莫非刻括吾 汉 人之膏脂，以供一卖 * 那拉氏 之笑傲？” 郭沫若 《沸羹集·向人民大众学习》：“文艺跟着人类的历史走了三千年的脱离民众的路，真像老鼠钻牛角……老不觉悟的死顽固派，至今都还在牛角尖子里笑傲。”
[赠器之禅师]偶然
突然的,不是经常的;意想不到的
偶然现象
偶然事件
[赠器之禅师]青林
(1).指云烟，云雾。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“羽骑营营，昈分殊事，繽纷往来，轠轤不絶，若光若灭者，布乎青林之下。” 张铣 注：“烟色，青林映之，故云青林。” 晋 陆云 《登台赋》：“北溟浩以扬波兮，青林焕其兴蔚。”
(2).苍翠的树林，苍翠的树木。 南朝 梁 陶弘景 《答谢中书书》：“青林翠竹，四时俱备。” 宋 陆游 《舍北望水乡风物戏作绝句》：“乞与画工团扇本，青林红树一川秋。” 清 厉鹗 《七月十七日病起小园作》诗：“青林曲堵迴塘，卧起西风竹牀。”
(3).清静的山林。青，通“ 清 ”。《文选·潘岳＜射雉赋＞》：“涉青林以游览兮，乐羽族之羣飞。” 李善 注引 薛君 《韩诗章句》：“青，静也。” 刘良 注：“清林，清静之林。”
(4).寺庙的别称。《释氏要览·住持》：“禪门别号：丛林……青林。” 唐 王昌龄 《洛阳尉刘晏与府掾诸公茶集天宫寺岸道上人房》诗：“道安风尘外，洒扫青林中。” 清 厉鹗 《过硖石登西山广福院》诗之三：“顾逋翁有读书臺，白塔青林相对开。”
(5).星名。即天苑星。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“建罔车之幕幕兮，猎青林之芒芒。” 李善 注：“罔车，毕星也。青林，天苑星也。” 清 吴锡麒 《星象赋》：“驭元气之广大，按六飞而巡行，遂集於青林之苑。”
[赠器之禅师]寒骨
(1).指贫寒的人。 清 沉起凤 《谐铎·奇女雪怨》：“某本一介寒骨，骤得专城五马。”
(2).死物之体；尸骨。 唐 皮日休 《奉和鲁望谢惠巨鱼之半》诗：“冷鳞中断榆钱破，寒骨平分玉筯光。” 宋 苏舜钦 黎明 《悲二子联句》：“作诗告石梁，聊以慰寒骨。”
[赠器之禅师]诗律
诗的格式和韵律
[赠器之禅师]枯笔
(1).犹秃笔。多用为谦词。 宋 黄庭坚 《次韵文潜休沐不出》之二：“著书洒风雨，枯笔束如林。” 宋 陆游 《幽居述事》诗之四：“舴艋东归喜遂初，频拈枯笔赋闲居。” 元 方夔 《杂兴》诗之四：“勘破世纷无一事，又拈枯笔续前编。”
(2).国画和书法的一种笔法。指用蘸墨很少的毛笔作画或写字。 清 李斗 《扬州画舫录·虹桥录上》：“﹝ 程邃 ﹞善画山水，纯用枯笔。” 邵宇 《谈木版水印画》：“刻版和印刷艺人们，根据原画的内容和笔意，持刀如笔，设色如画，既可做到细致入微，也可做到粗犷奔放，无论是枯笔的劲健断续，饱墨的水意荡漾，都能表达尽致。”
[赠器之禅师]行草
(1).介于行书和草书之间的一种书法字体。 宋 苏轼 《郭熙画秋山平远》诗：“为君纸尾作行草，烱如 嵩洛 浮秋光。” 明 赵宧光 《金石林绪论》：“行草，如二 王 帖中稍纵体， 孙过庭 《书谱》之类皆是也。” 陈衍 《元诗纪事·沉贵》：“﹝ 温日观 ﹞酒酣兴发，以手泼墨，然后挥笔，迅于行草，收拾散落，顷刻而就。”
(2).行书与草书的并称。 唐 张怀瓘 《六体书论》：“ 子敬 不能纯一，或行草杂糅，便者则为神会之间，其锋不可当也。” 宋 陆游 《作字》诗：“整整复斜斜，翩如风际鸦。书成半行草，眼倦正昏花。” 康有为 《广艺舟双楫·原书》：“由 秦 分而变 汉 分，自 汉 分而变真书，变行草，皆人灵不能自已也。”
[赠器之禅师]绛阙
宫殿寺观前的朱色门阙。亦借指朝廷、寺庙、仙宫等。 晋 陆机 《五等论》：“鉦鼙震於閫宇，锋鏑流乎絳闕。” 唐 独孤及 《送陈兼应辟》诗：“相逢絳闕下，应道轩车迟。” 宋 苏轼 《水龙吟》词：“古来云海茫茫，道山絳闕知何处。” 清 钮琇 《觚賸·蛟桥幻遇》：“﹝女﹞迎谓 许 曰：‘来从絳闕，暂寄红尘，三生夙契，今当与君偿之。’”
[赠器之禅师]日月
(1) 生计;生活
舒心的日月
(2) 太阳和月亮
[赠器之禅师]不能
(1)
不可能;不能够
又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》
不能理解
不能生育
不能实现
(2)
〈方〉∶不允许,不可以
不能不谈到
不能接受
不能相提并论
(3)
〈方〉∶不至于
[赠器之禅师]伊余
自指，我。 三国 魏 曹植 《责躬诗》：“伊余小子，恃宠骄盈。” 五代 贯休 《古离别》诗：“只恐 长江 水，尽是儿女泪。伊余非此辈，送人空把臂。” 明 刘基 《北上感怀》诗：“伊余朽钝材，嬾拙更无比。”
[赠器之禅师]闻名
(1) 著名;有名
举世闻名
(2) 听到名声
闻名不如见面
[赠器之禅师]再见
分别时最后说的话
[赠器之禅师]倾倒
(1) 倒塌;倒下
教堂行将倾倒
(2) 心折,佩服
令君倾倒
(3) 使人倾心、爱慕
倾倒一时
倾倒全城年轻人
(4) 全部倒出;大量付出
倾倒了毕生心血
(5) 倾吐;畅谈
若得会面,彼此倾倒
[赠器之禅师]有道
(1) 有德有才或通达事理
(2) 指政治清明,有德政
就有道而正也。——清· 刘开《问说》
有道之士。——《吕氏春秋·察今》
[赠器之禅师]得君
谓得到君主的信任重用。《孟子·公孙丑上》：“ 管仲 得君，如彼其专也。” 赵岐 注：“ 管仲 得遇 桓公 ，使之专国政如彼。”《新唐书·虞世南传》：“ 世基 佞敏得君，日贵盛，妻妾被服拟王者，而 世南 躬贫约，一不改。” 宋 岳珂 《桯史·杨艮议命》：“时 韩平原 得君，权震天下。”《续资治通鉴·宋神宗熙宁八年》：“一时朝士见 惠卿 得君，谓可倾 安石 以媚 惠卿 ，遂更朋附之。”
[赠器之禅师]何时
(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’”
(2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。”
[赠器之禅师]东岩
(1).东边的山。 唐 王勃 《送卢主簿》诗：“开襟方未已，分袂忽多违，东巖富松竹，岁暮幸同归。”此当指 长安 东边的 骊山 。
(2).山名。一名 东山 ，又名 圣冈山 。在 四川省 乐山 。参见“ 东巖酒 ”。
[赠器之禅师]时时
常常。《史记·袁盎晁错列传》：“ 袁盎 虽家居， 景帝 时时使人问筹策。” 唐 李咸用 《题刘处士居》诗：“溪鸟时时窥户牖，山云往往宿庭除。” 杨朔 《潼关之夜》：“河水在暗夜里闪动着黑亮的波光，时时还有一点两点潮湿的渔火浮动在水面上。”
[赠器之禅师]吐词
见“ 吐辞 ”。
[赠器之禅师]遗藁
见“ 遗稿 ”。
宋代,释德洪