【读谢章奏疏赋朝阳吟】作者：高斯得 朝代：宋代
[读谢章奏疏赋朝阳吟]读谢章奏疏赋朝阳吟原文
岷峨秃如赭，江汉浊如泔。
云何只隔夜，泼黛挼青蓝。
得非气沆砀，祝融困西戡。
秋风抗手谢，天公吾敢贪。
此邦旧崛奇，神气虎眈眈。
山为万仞高，水作千尽涵。
尔来遽一变，风景殊不堪。
月堕鸡不晨，露警鹤犹鼾。
长毕绶若若，修缗府潭潭。
坐令死瓦色，空蒙亘西南。
划闻卷阿奏，翠凤鸣孤岚。
尹氏谁敢指，家父独纵谈。
三十六峰下，有此奇伟男。
戛摩参井焰，划磢山川惭。
予方感嫠纬，耳此距跃三。
作歌为贾勇，罪我如饴甘。
[读谢章奏疏赋朝阳吟]诗词问答
问：读谢章奏疏赋朝阳吟的作者是谁？答：高斯得
问：读谢章奏疏赋朝阳吟写于哪个朝代？答：宋代
问：高斯得的名句有哪些？答：高斯得
[读谢章奏疏赋朝阳吟]参考注释
[读谢章奏疏赋朝阳吟]岷峨
(1). 岷山 和 峨眉山 的并称。 南朝 梁 江淹 《建平王让右将军荆州刺史表》：“水交 沅 澧 ，山通 岷 峨 ，襟带百县，縈抱七州。”《周书·静帝纪》：“虽復 岷 峨 投袂，翻成陵夺之威； 漳 滏 勤王，无救 宗周 之殞。”
(2).特指 峨眉山 。以其在 岷山 之南，故称。 唐 卢纶 《送张郎中还蜀歌》：“廻首 岷峨 半天黑，传觴接膝何由得。” 宋 苏轼 《满庭芳》词：“归去来兮，吾归何处，万里家在 岷峨 。” 清 姚鼐 《左仲郛浮渡诗序》：“然后登 岷峨 ，揽西极，浮 江 而下。”一说 岷 为 青城山 ； 峨 为 峨眉山 。
[读谢章奏疏赋朝阳吟]江汉
(1). 长江 和 汉水 。《书·禹贡》：“ 江 汉 朝宗於海。”《诗·小雅·四月》：“滔滔 江 汉 ，南国之纪。” 朱熹 集传：“ 江 汉 ，二水名。” 北周 庾信 《周柱国大将军纥干弘神道碑》：“ 江 汉 之间，不惊鸡犬； 樊 襄 之下，更多冠盖。” 清 黄景仁 《黄鹤楼用崔韵》：“欲把登临倚长笛，滔滔 江 汉 不胜愁。”
(2).指 长江 与 汉水 之间及其附近的一些地区。古 荆楚 之地，在今 湖北省 境内。 晋 陆机 《演连珠》之四十：“ 江 汉 之君，悲其坠屨， 少原 之妇，哭其亡簪。”《后汉书·荀彧传》：“ 绍 既新败，众惧人扰，今不因而定之，而欲远兵 江 汉 ，若 绍 收离纠散，乘虚以出，则公之事去矣。”《文选·江淹＜望荆山＞诗》：“奉义至 江 汉 ，始知 楚 塞长。” 李善 注：“ 江 汉 ， 荆 楚 之境也。”
(3).指 长江 与 汉水 之间及其附近的一些地区。古 巴 蜀 之地。今 四川省 的东部地区。 唐 杜甫 《枯棕》诗：“嗟我 江 汉 人，生成復何有？” 仇兆鳌 注：“ 江 汉 ，指 巴 蜀 。”
(4).指 长江 与 汉水 之间及其附近的一些地区。今 湖北省 及其附近地区。 陈毅 《吟 * 形势》：“ 江 汉 飞传 刘 邓捷，中原重见 李 郑 回。”
[读谢章奏疏赋朝阳吟]云何
(1).为何，为什么。《诗·唐风·扬之水》：“既见君子，云何不乐？” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“先公勋业如是，君作《东征赋》，云何相忽略？” 宋 范成大 《嘲峡石》诗：“云何清淑气，孕此诡譎跡？”
(2).如何；怎么办；怎么样。《史记·司马穰苴列传》：“召军正问曰：‘军法期而后至者云何？’对曰：‘当斩。’”《后汉书·班勇传》：“今立副校尉，何以为便？又置长吏屯 楼兰 ，利害云何？” 宋 苏轼 《次韵王定国南迁回见寄》：“心通岂復问云何，印可聊须答如是。” 鲁迅 《朝花夕拾·后记》：“上面并无题字，不知宣传者于意云何。”
[读谢章奏疏赋朝阳吟]隔夜
过一夜
不喝隔夜茶
[读谢章奏疏赋朝阳吟]泼黛
谓一片墨绿。 唐 顾况 《华山西岗游赠隐玄叟》诗：“羣峯鬱初霽，泼黛若鬟沐。” 宋 黄庭坚 《诉衷情》词：“山泼黛，水挼蓝。”
[读谢章奏疏赋朝阳吟]得非
犹得无，莫非是。《魏书·郭祚传》：“ 祚 曰：‘高山仰止。’ 高祖 曰：‘得非景行之谓？’” 唐 杜甫 《奉先刘少府新画山水障歌》：“得非 玄圃 裂，无乃 瀟湘 翻。” 清 洪昇 《长生殿·雨梦》：“呀，何处歌声，凄凄入耳，得非梨园旧人乎？”
[读谢章奏疏赋朝阳吟]沆砀
白气弥漫貌。《汉书·礼乐志》：“西顥沆碭，秋气肃杀。” 颜师古 注：“沆碭，白气之貌也。” 宋 王安石 《江亭晚眺》诗：“日下 崦嵫 外，秋生沆碭间。”
[读谢章奏疏赋朝阳吟]祝融
(1).神名。 帝喾 时的火官，后尊为火神，命曰 祝融 。亦以为火或火灾的代称。《国语·郑语》：“夫 黎 为 高辛氏 火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”《吕氏春秋·孟夏》：“其神 祝融 。” 高诱 注：“ 祝融 ， 顓頊氏 后， 老童 之子， 吴回 也，为 高辛氏 火正，死为火官之神。” 唐 张说 《蒲津桥赞》：“ 飞廉 煽炭， 祝融 理炉。” 清 赵翼 《八月二日天宁寺旁巽宫楼火》诗：“趋观乃知此楼燬，刹竿突兀招 祝融 。”
(2).神名。南方之神，南海之神。《管子·五行》：“得 奢龙 而辩於东方，得 祝融 而辩於南方。”《汉书·扬雄传上》：“丽 鉤芒 与驂 蓐收 兮，服 玄冥 及 祝融 。” 颜师古 注：“ 祝融 ，南方神。” 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“考於传记，而南海神次最贵，在北东西三神河伯之上，号为 祝融 。”
(3).传说中的古帝。 汉 王符 《潜夫论·五德志》：“世传三皇五帝，多以为 伏羲 、 神农 为二皇，其一者或曰 燧人 ，或曰 祝融 ，或曰 女媧 ，其是与非未可知也。”
(4).峰名。 衡山 的最高峰。据《路史》云， 祝融 葬 衡山 之阳，是以名之。 唐 韩愈 《谒衡岳庙》诗：“ 紫盖 连延接 天柱 ， 石廩 腾掷堆 祝融 。” 宋 杨万里 《送刘子思往衡阳》诗：“ 洞庭 昨夜起霜风，翩然欲登 石廩 与 祝融 。”
[读谢章奏疏赋朝阳吟]秋风
秋天的风
[读谢章奏疏赋朝阳吟]抗手
(1).举手。施礼。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“是以旃裘之王，胡貉之长，移珍来享，抗手称臣。” 李善 注：“抗手，举手而拜也。”《孔子家语·致思》：“ 子路 抗手而对曰：‘夫子何选焉。’”《晋书·陆云传》：“ 华 曰：‘今日相遇，可勿为常谈。’ 云 因抗手曰：‘ 云间 陆士龙 。’”《随园诗话》卷十引 清 周长发 诗：“ 龙眠 山色春如黛，知有羣仙抗手迎。”
(2).举手。示意告别。《孔丛子·儒服》：“临刑， 文节 流涕交颐， 子尚 徒抗手而已。” 唐 陈子昂 《夏日暉上人房别李参军崇嗣》诗序：“驪歌断引，抗手将辞。” 明 宋濂 《临海方府君墓铭》：“一旦得疾，正衣冠危坐，抗手与视疾者诀，顷之乃逝。” 清 谭嗣同 《忆除夕商州寄仲兄》诗：“风檣抗手别家园，家有贤兄感鶺原。”
(3).犹匹敌。 清 邹弢 《三借庐笔谈·蒲留仙》：“盖脱胎於诸子，非仅抗手於 左史 、 龙门 也。” 柳亚子 《寄马君武柏林》诗：“抗手无时辈，推轮异昔贤。”
[读谢章奏疏赋朝阳吟]天公
(1) 天。以天拟人,故称
(2) 神话传说中指自然界的主宰者
天公不作美
[读谢章奏疏赋朝阳吟]崛奇
亦作“崫奇”。奇特，特异。 唐 顾况 《李供奉弹箜篌歌》：“弄调人间不识名，弹尽天下崛奇曲。” 唐 黄滔 《和王舍人崔补阙题福州天王寺》：“郭内青山寺，难论此崫奇。” 宋 叶适 《寄李季章参政》诗：“文章何崛奇，冬雷夏增冰。”
[读谢章奏疏赋朝阳吟]神气
(1) 神情;神态
带着一副习惯于简短会谈的人的神气正襟危坐着
夫妻心稍慰,但儿神气痴木,奄奄思睡。——《聊斋志异·促织》
(2) 有精神,有气魄
他走起路来很神气
(3) 骄傲或得意,也指得意或骄傲的样子
神气十足
[读谢章奏疏赋朝阳吟]眈眈
形容眼睛注视
虎视眈眈(凶猛地注视)
狼不敢前,眈眈相向。——《聊斋志异·狼三则》
[读谢章奏疏赋朝阳吟]水作
瓦工，泥水匠。《海上花列传》第四二回：“初十申时安葬，坟末来浪 徐家匯 ，明朝就叫水作下去打壙。”
[读谢章奏疏赋朝阳吟]尔来
自那时以来
尔来二十有一年矣。——诸葛亮《出师表》
[读谢章奏疏赋朝阳吟]一变
一度变化；一次变故或变革。《周礼·春官·大司乐》：“凡六乐者，一变而致羽物，及川泽之示。”《论语·雍也》：“ 齐 一变，至於 鲁 ； 鲁 一变，至於道。”《景德传灯录·谭空和尚》：“龙女有十八变，你试一变。”《宋史·李好义传》：“ 曦 死后若无威望者镇抚，恐一变未息，一变復生。”《儿女英雄传》第二九回：“到了如今，距国初进关时节，曾不百年，风气为之一变。”
[读谢章奏疏赋朝阳吟]风景
供观赏的自然风光、景物
风景秀丽
[读谢章奏疏赋朝阳吟]不堪
(1)
用于形容词后面表示程度深
忙碌不堪
疲备不堪
(2)
坏到极点
那饭菜都系不堪之物。——《红楼梦》
[读谢章奏疏赋朝阳吟]若若
(1).长而下垂的样子。《汉书·佞幸传·石显》：“ 牢 邪 石 邪， 五鹿 客邪！印何纍纍，綬若若邪！” 颜师古 注：“若若，长貌。” 唐 柳宗元 《故尚书户部侍郎王君先太夫人河间刘氏志文》：“若若紫綬，荣于高堂。” 清 钱谦益 《渡淮河闻何三季穆之讣》诗：“自言星星髮，不紆若若綬。”
(2).众多的样子。《列子·力命》：“今昏昏昧昧，纷纷若若，随所为，随所不为。”
(3).每每，常常。 清 葆光子 《物妖志·兽·猴》：“女自是精爽迷罔，顿如痴人，正昼眠睡，暮则华妆艷饰，伺夜，若若有所之。”
[读谢章奏疏赋朝阳吟]潭潭
(1).深广貌。《韩诗外传》卷一：“吾北鄙之人也，将南之 楚 。逢天之暑，思心潭潭。” 唐 唐彦谦 《拜越公墓因游定水寺有怀源老》诗：“ 越公 已作飞仙去，犹得潭潭好墓田。” 明 无名氏 《鸣凤记·陆姑救易》：“鸞笺宠召自天来，黄扉紫阁，潭潭如海。” 苏曼殊 《与刘三书》：“别后思心潭潭，书来良以为慰。”
(2).象声词。多用于鼓声。 宋 欧阳修 《黄牛峡祠》诗：“潭潭村鼓隔溪闻， 楚 巫歌舞送迎神。” 宋 欧阳修 《初至虎牙滩见江山类龙门》诗：“晓鼓潭潭客梦惊， 虎牙滩 上作船行。”
[读谢章奏疏赋朝阳吟]坐令
犹言致使；空使。 唐 韩愈 《赠唐衢》诗：“胡不上书自荐达，坐令四海如 虞 唐 ？” 明 刘基 《结交行》：“寧知嫌隙翻掌成，坐令衽席生戈兵！” 丘逢甲 《汕头海关歌》：“坐令洋货日报关，万巧千奇无不备。”
[读谢章奏疏赋朝阳吟]空蒙
见“ 空濛 ”。
[读谢章奏疏赋朝阳吟]西南
(1) 西南方
其西南诸峰。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
(2) ;向西向南
潭西南而望。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》
(3) 指我国西南地区,包括四川、云南、贵州、西藏等省区
[读谢章奏疏赋朝阳吟]卷阿
(1).《诗·大雅》篇名。《诗》序谓 召康公 作以戒 成王 ，要“求贤用吉士”。其诗云：“凤皇鸣矣，于彼高冈。” 清 钱谦益 《申比部诗序》：“ 文定 之事我神祖，《卷阿》之凤凰也。”
(2).泛指蜿蜒的山陵。《楚辞·王褒＜九怀·株昭＞》：“步骤桂林兮，超驤卷阿。” 王逸 注：“腾越曲阜，过阨难也。” 洪兴祖 补注：“卷，曲也。音拳。” 明 许潮 《龙山宴》：“重阳风雨恶，登临无奈天何。徙倚杖，望卷阿。”参见“ 卷 ”。
[读谢章奏疏赋朝阳吟]翠凤
(1).以翠羽制成的凤形旗饰。《文选·李斯＜上秦始皇书＞》：“建翠凤之旗，树灵鱓之鼓。” 吕延济 注：“以翠羽为凤形而饰旗也。”
(2).天子所乘饰以翠羽的凤形车驾。亦借指天子。《汉书·扬雄传上》：“乃抚翠凤之驾，六先景之乘。” 颜师古 注：“天子所乘车为凤形，而饰以翠羽。”《文选·沉约＜锺山诗应西阳王教＞》：“翠凤翔 淮 海，衿带绕神坰。” 李善 注：“凤翔 淮 海，喻 宋 之兴也。”
(3).翠玉制的凤形首饰。《剪灯新话·鉴湖夜泛记》：“戴翠凤步摇之冠，躡琼纹九章之履。”
[读谢章奏疏赋朝阳吟]孤岚
孤零零的山岚。 唐 皮日休 《缥缈峰》诗：“片白作 越 分，孤嵐为 吴 宫。”
[读谢章奏疏赋朝阳吟]尹氏
官名。掌管册命臣工之事。《书·大诰》：“肆予告我友邦君，越尹氏、庶士、御事。” 孔颖达 疏：“尹，正也。诸官之正，谓卿大夫。”
[读谢章奏疏赋朝阳吟]家父
对人谦称自己的父亲
[读谢章奏疏赋朝阳吟]纵谈
畅所欲言
纵谈国际局势
[读谢章奏疏赋朝阳吟]三十六
约计之词，极言其多。《文选·班固＜西都赋＞》：“离宫别馆，三十六所。” 李善 注：“离别，非一所也。《上林赋》曰：离宫别馆，弥山跨谷。” 唐 骆宾王 《帝京篇》：“ 秦 塞重关一百二， 汉 家离宫三十六。” 宋 王珪 《宫词》：“漏永禁宫三十六，宴回争踏月轮归。”《儒林外史》第十四回：“三十六家花酒店，七十二座管弦楼。”
[读谢章奏疏赋朝阳吟]奇伟
奇特雄伟
奇伟瑰怪。——宋· 王安石《游褒禅山记》
[读谢章奏疏赋朝阳吟]戛摩
见“ 戛磨 ”。
[读谢章奏疏赋朝阳吟]参井
参星和井星，位在西南方。 前蜀 杜光庭 《司徒青城山醮词》：“惟彼西南，上通参井。”
[读谢章奏疏赋朝阳吟]山川
山岳、江河
祖国壮丽的山川
[读谢章奏疏赋朝阳吟]嫠纬
见“ 嫠不恤纬 ”。
[读谢章奏疏赋朝阳吟]距跃
(1).跳跃；跳越。《左传·僖公二十八年》：“距跃三百，曲踊三百。” 杜预 注：“距跃，超越也。” 杨伯峻 注：“ 顾炎武 《补正》引 邵宝 説谓距跃为直跳，曲踊为横跳。 刘文淇 《疏证》谓直跳者，向上跳，今之跳高也；横跳者，向前跳，今之跳远也。” 清 夏燮 《中西纪事·大沽前后之役》：“ 大沽 砲臺武弁之忠勇，至有距跃向前，奋勇不顾洋人，方欲生致之者。”
(2).谓欢欣雀跃。 清 祝德麟 《淞江水濬河无扰美守令也》诗：“惰者激劝勤者温语呵，子来距跃乐且歌。” 康有为 《上清帝第二书》：“苟三詔既下，赏罚得当，士气咸伸，天下必距跃鼓舞，奔走动容，以赴国家之急，所谓下詔鼓天下之气者此也。”
(3).谓足不出户。距，通“ 拒 ”。《文选·王褒＜四子讲德论＞》：“今夫子闭门距跃，专精趋学，有日矣。” 李善 注：“距跃，不行也。”
[读谢章奏疏赋朝阳吟]作歌
谓作歌词而咏唱。《书·益稷》：“帝庸作歌曰：‘勑天之命，惟时惟几。’”《汉书·西域传下·乌孙国》：“公主悲愁，自为作歌曰：‘吾家嫁我兮天一方，远託异国兮乌孙王。’”《封神演义》第四五回：“ 惧留孙 领命，作歌而来。”
[读谢章奏疏赋朝阳吟]贾勇
语本《左传·成公二年》：“ 齐 高固 入 晋 师，桀石以投人，禽之，而乘其车，繫桑本焉。以徇 齐 垒，曰：‘欲勇者，贾余餘勇。’” 杜预 注：“贾，卖也。言己勇有餘，欲卖之。”后以“贾勇”为鼓足勇气的意思。 南朝 宋 何承天 《鼓吹铙歌·雍离》：“归德戒后夫，贾勇尚先鸣。” 宋 苏轼 《乞诏边吏无进取及论鬼章事宜札子》：“边臣贾勇，争欲立功。” 赵光荣 《里湖纪游》诗：“冒险越陂陁，贾勇一而再。”
宋代,高斯得