【曾祖圣师真一还源真人赞】_白玉蟾 | 宋代

【曾祖圣师真一还源真人赞】作者：白玉蟾 朝代：宋代

[曾祖圣师真一还源真人赞]曾祖圣师真一还源真人赞原文

杏林驿，雪之夕。
老师张，弟子石。

[曾祖圣师真一还源真人赞]诗词问答

问：曾祖圣师真一还源真人赞的作者是谁？答：白玉蟾
问：曾祖圣师真一还源真人赞写于哪个朝代？答：宋代
问：曾祖圣师真一还源真人赞是什么体裁？答：杂言
问：白玉蟾的名句有哪些？答：白玉蟾

[曾祖圣师真一还源真人赞]白玉蟾曾祖圣师真一还源真人赞 书法图

曾祖圣师真一还源真人赞书法作品

[曾祖圣师真一还源真人赞]参考注释

[曾祖圣师真一还源真人赞]杏林

1.相传 三国 吴 董奉 隐居 庐山 ，为人治病不取钱，但使重病愈者植杏五株，轻者一株，积年蔚然成林。后因以“杏林”代指良医，并以“杏林春满”、“誉满杏林”等称颂医术高明。 宋 秦观 《念奴娇》词：“闻道久种阴功，杏林橘井，此辈都休説。” 明 杨珽 《龙膏记·闺病》：“丹无橘井，医无杏林，投饵全无效也。”参见“ 杏田 ”。

2.杏树林。 唐 储光羲 《田家即事答崔二东皋作》诗之一：“玄鸟双双飞，杏林初发花。”《儿女英雄传》第三八回：“夕阳鞭影垂杨外，春雨笛声红杏林。”

[曾祖圣师真一还源真人赞]老师

(1)

(2) 今为教师的尊称

(3) 古为年老辈尊的传授学术的人;泛称传授文化、技艺的人

(4) 明清两代,生员、举子称座主和学官为[老师]

(5) 对僧侣的尊称

[曾祖圣师真一还源真人赞]子石

(1).制砚用的上等端石。 宋 欧阳修 《砚谱》：“端石出 端溪 ，色理莹润，本以子石为上。子石者，在大石中生，盖精石也。而流俗传讹，遂以紫石为上，又以贮水不耗为佳。”

(2). 公孙龙 的字。 春秋 卫 人(一说 楚 人)， 孔子 弟子。《史记·仲尼弟子列传》：“ 子张 、 子石 请行， 孔子 弗许。” 司马贞 索隐：“﹝ 子石 ﹞ 公孙龙 也。” 汉 桓宽 《盐铁论·箴石》：“君子之路，行止之道固狭耳。此 子石 所以叹息也。” 王利器 校注：“案此正贤良引 公孙龙 道狭之言以自喻者。”