【偈颂一百零一首】作者：释慧性 朝代：宋代
[偈颂一百零一首]偈颂一百零一首原文
向上一路滑，壁立万仞嶮。
石火电光钝，定乾坤句错。
水牯牛常甘水草，麒麟只有一只角，千手大悲难摸索。
[偈颂一百零一首]诗词问答
问：偈颂一百零一首的作者是谁？答：释慧性
问：偈颂一百零一首写于哪个朝代？答：宋代
问：释慧性的名句有哪些？答：释慧性
[偈颂一百零一首]参考注释
[偈颂一百零一首]向上一路
佛教禅宗谓不可思议的彻悟境界。《碧岩录》卷二：“向上一路，千圣不传。学者劳形，如猿如影。”亦泛指高超的境界。 清 王夫之 《夕堂永日绪论外编》：“八家中，唯 欧阳永叔 无此三病，而无能学之者。要之，更有向上一路在。”
[偈颂一百零一首]壁立
(1) 像墙壁一样陡立
岸土赤而壁立。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》
(2) 比喻家中空无所有
家徒壁立
[偈颂一百零一首]石火电光
佛教语。喻时光的短促。《景德传灯录·怀楚禅师法嗣》：“僧问：‘如何是佛法大意？’……师曰：‘石火电光，已经尘劫。’” 清 钱泳 《履园丛话·阅古·元石础》：“沧海桑田五百载，石火电光一刹那。”《儿女英雄传》第三十回：“我想人生梦幻泡影，石火电光，不必往远里讲，就在座的你我三个人，自上年 能仁寺 初逢、 青云山 再聚，算到今日，整整的一年。”
[偈颂一百零一首]乾坤
(1) 天地
扭转乾坤
(2) 男女
[偈颂一百零一首]水牯
公水牛。 清 俞樾 《茶香室三钞·凤皇》：“牛未至二里，即有鷙鸟振翼而起，翼长丈餘，下击二水牯。肉尽见骨，水牯即死。” 碧野 《我怀念的是牛》：“虽然大青牦好斗，给人带来不少麻烦，但它却是一头非常出色的大水牯。”
[偈颂一百零一首]甘水
(1).质味美好的水。《吕氏春秋·尽数》：“甘水所多好与美人，辛水所多疽与痤人。” 汉 晁错 《守边劝农疏》：“﹝ 胡 人﹞非有城郭田宅之归居，如飞鸟走兽于广野，美草甘水则止，草尽水竭则移。”
(2).传说中的水名。参见“ 甘渊 ”。
[偈颂一百零一首]麒麟
(1).古代传说中的一种动物。形状像鹿，头上有角，全身有鳞甲，尾像牛尾。古人以为仁兽、瑞兽，拿它象征祥瑞。《管子·封禅》：“今凤凰麒麟不来，嘉穀不生。” 宋 黄庭坚 《送范德孺知庆州》诗：“阿兄两持 庆州 节，十年麒麟地上行。” 郭沫若 《屈原》第三幕：“你们要听那妖精的话，说凤凰是鸡，说麒麟是羊子，说龙是蚯蚓，说灵龟是甲鱼。”
(2).比喻才能杰出的人。《晋书·顾和传》：“ 和 二岁丧父，总角便有清操，族叔 荣 雅重之，曰：‘此吾家麒麟，兴吾宗者，必此人也。’”
(3).见“ 麒麟阁 ”。
(4).见“ 麒麟殿 ”。
[偈颂一百零一首]只有
(1) 表示必需的条件,下文常用[才]、[方]呼应
只有依靠群众,才能做好普查工作
(2) 唯有;仅有
只有他知道内情
[偈颂一百零一首]大悲
(1).极悲哀。《吕氏春秋·明理》：“夫有天赏得为主，而未尝得主之实，此之谓大悲。”
(2).佛教语。救人苦难之心，谓之悲；佛菩萨悲心广大，故称大悲。《大般涅槃经》卷十一：“三世诸世尊，大悲为根本……若无大悲者，是则不名佛。” 唐 杨炯 《盂兰盆赋》：“上妙之座，取於 灯王 之国；大悲之饭，出於 香积 之天。” 傅尃 《感秋》诗之四：“誓愿众生终度尽，几时稳放大悲船。”
[偈颂一百零一首]摸索
(1)
(2) 以小心的尝试性的调查方法发现
摸索道路
(3) 以触觉去探索
在黑暗中沿着墙摸索一个洞口
(4) 寻找
摸索种花生的规律
宋代,释慧性