【山中吟】作者：释文珦 朝代：宋代
[山中吟]山中吟原文
适俗岂吾志，归山存杖藜。
渔樵日来往，岩崖恣攀跻。
惜笔改新术，滋兰因故畦。
忘机旧猿鹤，偏近座边栖。
[山中吟]诗词问答
问：山中吟的作者是谁？答：释文珦
问：山中吟写于哪个朝代？答：宋代
问：释文珦的名句有哪些？答：释文珦
[山中吟]参考注释
[山中吟]适俗
犹言适应世俗。 晋 陶潜 《归园田居》诗之一：“少无适俗韵，性本爱丘山。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“正文明白，而常务反言者，适俗故也。” 明 文徵明 《夏日简履约》诗：“适俗无尘韵，还山有竹居。”
[山中吟]归山
(1) 回山。如:放虎归山
(2) 下山
(3) 婉辞,指人死
[山中吟]杖藜
(1).谓拄着手杖行走。藜，野生植物，茎坚韧，可为杖。《庄子·让王》：“ 原宪 华冠縰履，杖藜而应门。” 唐 杜甫 《暮归》诗：“年过半百不称意，明日看云还杖藜。” 宋 苏轼 《鹧鸪天》词：“村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“开牖有时邀月入，杖藜到处避人行。”
(2).藜杖；拐杖。 唐 护国 《赠张驸马斑竹柱杖》诗：“此君与我在云溪，劲节奇文胜杖藜。” 宋 秦观 《宁浦书事》诗之五：“身与杖藜为二，对月和影成三。” 明 孙仁孺 《东郭记·人之所以求富贵利达者》：“諳尽江湖味，执青青杖藜。”
[山中吟]渔樵
(1).打鱼砍柴。 唐 高适 《封丘县》诗：“我本渔樵 孟诸 野，一生自是悠悠者。” 宋 苏轼 《前赤壁赋》：“况吾与子渔樵於 江 渚之上，侣鱼鰕而友麋鹿。”
(2).渔人和樵夫。 唐 王维 《桃源行》：“平明閭巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。” 宋 范成大 《携家石湖赏拒霜》诗：“渔樵引入新花坞，儿女扶登小锦城。” 清 顾光旭 《弓插》诗：“隔水断渔樵，横斜坏木桥。” 鲁迅 《南腔北调集·听说梦》：“至于另有些梦为隐士，梦为渔樵，和本相全不相同的名人，其实也只是豫感饭碗之脆，而却思将吃饭范围扩大起来。”
(3).指隐居。 南朝 梁 刘孝威 《奉和六月壬午应令》：“神心重丘壑，散步怀渔樵。” 唐 杜甫 《村夜》诗：“胡羯何多难，渔樵寄此生。” 明 屠隆 《綵毫记·乘醉骑驴》：“乾坤傲，永不踏红尘向市朝，真唤做圣世渔樵。”
[山中吟]来往
(1) 来和去
街上来往的人很多
(2) 通行
翻修路面,禁止车辆来往
(3) 联系、交往或接触——用于人
他仅与那些百万富翁们来往
(4) 左右;上下
总不过二尺来往水
[山中吟]岩崖
山崖
[山中吟]攀跻
亦作“ 攀隮 ”。犹攀登。 三国 魏 刘劭 《人物志·体别》：“休动磊落，业在攀躋，失在疏越。” 唐 孟郊 《和皇甫判官游琅琊溪》：“唯当清宵梦，髣髴愿攀躋。” 宋 陆游 《宿上清宫》诗：“盘蔬采掇多灵药，阁道攀隮出半空。” 清 戴名世 《＜野香亭诗集＞序》：“余读相国之诗，雄健峭削，如长松千寻，孤峯万仞，而不可攀躋也。” 康有为 《大同书》乙部第二章：“自平原以至山巔，必经山麓之攀躋乃能登焉。”
[山中吟]新术
(1).新路。《文选·谢灵运＜登石门最高顶＞诗》：“来人忘新术，去子惑故蹊。” 李周翰 注：“术、蹊，皆山路。”
(2).新法。 康有为 《大同书》辛部第十一章：“其新书分三等：……第二曰新术，以术有法可寻者也。”
[山中吟]因故
由于一定的缘故（导致某种结果）。
例句
他因故未能出席会议，大家都很失望。
[山中吟]忘机
指没有巧诈的心思,与世无争
陶然忘机
[山中吟]猿鹤
(1).猿和鹤。《宋史·石扬休传》：“ 扬休 喜闲放，平居养猿鹤，玩图书，吟咏自适。” 明 刘基 《追和音上人》：“夜永星河低半树，天清猿鹤响空山。”
(2).借指隐逸之士。 清 方文 《饮从兄搢公民部》诗：“猿鹤岂无干禄意，江关只恐厌人稠。”
(3).见“ 猿鹤沙虫 ”。
宋代,释文珦