【火田郑次山贫士也有燕坐之处五为赋之隐窝】作者：陈文蔚 朝代：宋代
[火田郑次山贫士也有燕坐之处五为赋之隐窝]原文
筑室在涧阿，种木清成阴。
中有圣人书，可以乐吾心。
[火田郑次山贫士也有燕坐之处五为赋之隐窝]诗词问答
问：《火田郑次山贫士也有燕坐之处五为赋之隐窝》的作者是谁？答：陈文蔚
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：陈文蔚的名句有哪些？答：陈文蔚
[火田郑次山贫士也有燕坐之处五为赋之隐窝] 书法图
火田郑次山贫士也有燕坐之处五为赋之隐窝书法作品
[火田郑次山贫士也有燕坐之处五为赋之隐窝]参考注释
[火田郑次山贫士也有燕坐之处五为赋之隐窝]筑室
(1).建筑屋舍。《诗·大雅·緜》：“曰止曰时，筑室于兹。” 唐 储光羲 《田家杂兴》诗：“筑室既相邻，向田復同道。”《宋史·苏轼传》：“ 軾 与田父野老，相从溪山间，筑室於 东坡 ，自号‘东坡居士’。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“於是 真君 辞了 郭璞 ，择取吉日，挈家父母妻子凡数十口，徙於 西山 ，筑室而居焉。”
(2).见“ 筑室道谋 ”。
[火田郑次山贫士也有燕坐之处五为赋之隐窝]涧阿
山涧弯曲处。 宋 黄庭坚 《笻竹颂》：“ 郭子 遗我，扶余涧阿。” 金 元好问 《除夜》诗：“一灯明暗夜如何，寐梦衡门在涧阿。” 元 范梈 《登西山顶还方涧作》诗：“白日满涧阿，林虚答鸣鸟。”
[火田郑次山贫士也有燕坐之处五为赋之隐窝]中有
即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。
[火田郑次山贫士也有燕坐之处五为赋之隐窝]圣人
(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子
古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》
是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》
(2) 封建时代对君主的尊称
待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》
[火田郑次山贫士也有燕坐之处五为赋之隐窝]可以
(1) 表示可能或能够
可以为富安天下,而直为此廪廪也。——汉· 贾谊《论积贮疏》
(2) 表示许可
现在你可以走了
(3) 不坏;还好
她的英语还可以
(4) 很;厉害
这真闲得可以
宋代,陈文蔚