【贤者之孝二百四十首晏子】作者：林同 朝代：宋代
[贤者之孝二百四十首晏子]贤者之孝二百四十首晏子原文
母家令足食，父族使安生。
睦党可谓孝，能之惟晏婴。
[贤者之孝二百四十首晏子]诗词问答
问：贤者之孝二百四十首晏子的作者是谁？答：林同
问：贤者之孝二百四十首晏子写于哪个朝代？答：宋代
问：林同的名句有哪些？答：林同
[贤者之孝二百四十首晏子]林同贤者之孝二百四十首晏子 书法图
贤者之孝二百四十首晏子书法作品
[贤者之孝二百四十首晏子]参考注释
[贤者之孝二百四十首晏子]母家
〈方〉∶娘家
[贤者之孝二百四十首晏子]足食
(1).食粮丰足。《孙子·九地》：“掠於饶野，三军足食。” 晋 傅玄 《陈要务疏》：“夫家足食，为子则孝，为父则慈，为兄则友，为弟则悌，天下足食则仁义之教可不令而行也。” 明 李诩 《戒庵老人漫笔·陆梳山居家制用》：“其有田少而用广者，但当清心俭素，经营足食之路。”参见“ 足食足兵 ”。
(2).足够吃，足够食用。《左传·宣公十二年》：“闻 晋 师既济，王欲还，嬖人 伍参 欲战。令尹 孙叔敖 弗欲，曰：‘昔岁入 陈 ，今兹入 郑 ，不无事矣。战而不捷， 参 之肉其足食乎？’” 晋 皇甫谧 《高士传·老莱子》：“ 老莱子 亦随其妻至於 江 南而止曰：‘鸟兽之毛可绩而衣，其遗粒足食也。’”
[贤者之孝二百四十首晏子]父族
父系的亲族。《周礼·地官·党正》：“壹命齿于乡里，再命齿于父族，三命而不齿。” 汉 班固 《 * 通·宗族》：“父族四，母族三，妻族二。父族四者，谓父之姓为一族也；父女昆弟适人有子，为二族也；身女昆弟适人有子，为三族也；身女子适人有子，为四族也。”
[贤者之孝二百四十首晏子]安生
(1).生活安定。 宋 苏轼 《论积欠六事并乞检会应诏所论四事一处行下状》：“臣窃度之，每州催欠吏卒，不下五百人，以天下言之，是常有二十餘万虎狼，散在民间，百姓何由安生。” 明 李东阳 《杂记·孟子直解》：“横征暴敛，日甚一日，使小民愈加困苦，无以安生。”
(2).谓安定民生。 严复 《救亡决论》：“惟西人谓修身事帝，必以安生利用为基。”
(3).安宁；安静。《西游记》第三三回：“我们若吃了他师父，他肯甘心？来那门前吵闹，莫想能得安生。”《红楼梦》第二九回：“明儿初五，大节下的，你们两个再这么仇人似的，老太太越发要生气了，一定弄的大家都不安生。” 康濯 《春种秋收·一同前进》：“闹了一阵，他粗拉拉地嚷道：‘安生些！’有几个青年说别的去了，又有几个参加进来混闹，直到会开了才罢。”
(4).安分。 清 李渔 《奈何天·计左》：“若还吵吵闹，不肯安生，将来也与 周氏 一般是个梁上之鬼。”《红楼梦》第九八回：“如不安生，即以自行夭折之罪，囚禁阴司。” 高尔品 《“细胞”闲传》：“告诉你，放回来得安生点儿，要是谁家的锅碗瓢盏又没了，我就拿你是问。”
[贤者之孝二百四十首晏子]可谓
(1) 可以说是;可以称为
(2) 何为
管仲得行其知于国,国可谓乱乎?——《管子》
[贤者之孝二百四十首晏子]晏婴
(?-前500)春秋时期齐国大夫。字平仲，夷维(今山东高密)人。历仕灵公、庄公、景公为卿。奉景公命出使晋国联姻，与晋大夫叔向议论齐国政局，预言齐国政权将被田氏取代。传世有《晏子春秋》，为战国时人搜集有关他的言行编辑而成。
宋代,林同