【采桑子 道友问变化（原误作巫山一段云，兹据律改）】作者：王哲 朝代：元代
[采桑子-道友问变化（原误作巫山一段云，兹据律改）]原文
堪嗟万物阴阳内，造化因功。
休论西东。
只在三光秀气中。
公如会得疾安脚，便做飘蓬。
脱了凡笼。
一个真灵入碧空。
[采桑子-道友问变化（原误作巫山一段云，兹据律改）]诗词问答
问：《采桑子 道友问变化（原误作巫山一段云，兹据律改）》的作者是谁？答：王哲
问：该诗写于哪个朝代？答：元代
问：该诗是什么体裁？答：词
问：王哲的名句有哪些？答：王哲
[采桑子-道友问变化（原误作巫山一段云，兹据律改）] 书法图
采桑子 道友问变化（原误作巫山一段云，兹据律改）书法作品
[采桑子-道友问变化（原误作巫山一段云，兹据律改）]参考注释
[采桑子-道友问变化（原误作巫山一段云，兹据律改）]万物
宇宙间的一切事物
万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》
善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
[采桑子-道友问变化（原误作巫山一段云，兹据律改）]阴阳
(1)
(2) 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为[阴]、[阳]两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动
阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》
(3) 日月运转之学
阴阳历算。——《后汉书·张衡传》
研核阴阳。
(4) 天气的变化
阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》
[采桑子-道友问变化（原误作巫山一段云，兹据律改）]造化
(1) 福分;好运气
子女都这么孝敬,你可真有造化
(2) 自然界
造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》
信造化之尤物。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》
与造化抗衡
[采桑子-道友问变化（原误作巫山一段云，兹据律改）]西东
(1).西方和东方。 汉 焦赣 《易林·随之兑》：“两心不同，或欲西东。明论终始，莫适所从。” 宋 苏轼 《虔州八境图》诗：“山水照人迷向背，只寻古塔认西东。”
(2).用为偏义复词，指西方。 唐 聂夷中 《题贾氏林泉》诗：“只虑迷所归，池上日西东。”
(3).泛指四方，无定向。《史记·屈原贾生列传》：“怵迫之徒兮或趋西东。” 裴駰 集解引 孟康 曰：“怵，为利所诱怵也；迫，迫贫贱，东西趋利也。” 唐 孟郊 《过分水岭》诗：“十步九举轡，迴环失西东。” 宋 范成大 《钓池口阻风》诗：“回风打船失西东，柁痴櫓弱无适从。”
(4).指酒杯。 宋 赵长卿 《朝中措》词：“此去定膺先宠，且须满醉西东。”
(5).犹东西。泛指什物。 宋 张元干 《诉衷情》词：“儿时初未识方红，学语问西东。”
[采桑子-道友问变化（原误作巫山一段云，兹据律改）]只在
(1).总在；仍在。 宋 苏轼 《殢人娇·赠朝云》词：“朱脣筯点，更髻鬟生彩。这些箇，千生万生只在。” 宋 李莱老 《谒金门》词：“旧恨新愁都只在，东风吹柳带。”《三国志平话》卷中：“见二嫂灵前烧香奠酒啼哭， 关公 笑曰：二嫂休哭，哥哥只在里。”
(2).就在。 唐 贾岛 《寻隐者不遇》诗：“只在此山中，云深不知处。”《水浒传》第八回：“那人问道：‘ 薛端公 在何处住？’ 董超 道：‘只在前边巷内。’”《二刻拍案惊奇》卷九：“﹝ 龙香 ﹞心下道：‘佳期只在今夜了，便宜了这酸子。’”
[采桑子-道友问变化（原误作巫山一段云，兹据律改）]三光
古时指日、月、星
[采桑子-道友问变化（原误作巫山一段云，兹据律改）]秀气
(1) 清秀
这孩子长得越来越秀气了
(2) 言谈文雅,举止优美
(3) 小巧灵便
这把小刀做得真秀气
[采桑子-道友问变化（原误作巫山一段云，兹据律改）]会得
(1).犹言能理会，懂得。 唐 元稹 《嘉陵驿》诗之二：“无人会得此时意，一夜独眠西畔廊。” 清 李渔 《比目鱼·改生》：“我们这一班兄弟，学了箇把月戏文，还不曾会得一两本。” 鲁迅 《且介亭杂文·连环图画琐谈》：“这也不能谓之失真，因为观者既经会得了内容，便是有了艺术上的真。”
(2).能够。《初刻拍案惊奇》卷二十：“﹝晚婆﹞也会得使人喜，也会得使人愁。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·记苏联版画展览会》：“我想，倘没有十月革命，这些作品是不但不能和我们见面，也未必会得出现的。”
[采桑子-道友问变化（原误作巫山一段云，兹据律改）]便做
连词。即使；纵然。 宋 秦观 《江城子》词：“便做春江都是泪，流不尽，许多愁。” 元 孔文昇 《折桂令·赠千金奴》曲：“一箇可喜娘身材儿是小，便做天来大福也难消。” 明 高明 《琵琶记·中秋望月》：“便做人生长宴会，几见冰轮皎洁？”
[采桑子-道友问变化（原误作巫山一段云，兹据律改）]飘蓬
随风飘荡的飞蓬,比喻漂泊或漂泊的人
飘蓬逾三年,回首肝肺热。——杜甫《铁堂峡》
身世飘蓬
[采桑子-道友问变化（原误作巫山一段云，兹据律改）]凡笼
尘世的樊笼。 金 马钰 《苏幕遮·别子》词：“出凡笼，无繫绊。落魄婪躭，日作无常观。” 元 无名氏 《挂金索》词：“跳出凡笼，一箇长生路。免教阎王，鬼使来勾取。”
[采桑子-道友问变化（原误作巫山一段云，兹据律改）]一个
(1).表数量。单个。用于人和各种事物。如：一个人；一个书柜；一个学校；一个理想；一个星期；一个地方。
(2).整个。如：他今天一个上午都没歇过。如：今年一个冬天没下过雪。
(3).用在动词和补语之间，表示程度。如：吃了一个饱；看了一个够；淋了一个透。
(4).跟名词、动词结合，用在谓语动词前，表示快速或突然。 张天翼 《儿女们》：“黑云越堆越重，拚命往下沉，一个不留神就得塌下来。” 沙汀 《丁跛公》：“昨天在一家买卖田地的酒席上，一个不提防，给两三个熟人，灌醉来躺下了。” 祖慰 《被礁石划破的水流》：“我扭头就走，真怕她一个箭步追上来。”
[采桑子-道友问变化（原误作巫山一段云，兹据律改）]真灵
(1).真人；神仙。 南朝 梁 陶弘景 《真灵位业图序》：“搜访人纲，究朝班之品序；研综天经，测真灵之阶业。” 唐 张贲 《奉和袭美伤开元观顾道士》：“惆悵真灵又空返，玉书谁授紫微歌。”《云笈七籤》卷二七：“真灵班级，上下不同。” 白炎 《游仙》诗之三：“谁为真灵图位业，却凭魔女斗腰支。”
(2).指人的精神。《前汉书平话》卷中：“﹝ 汉高祖 ﹞言讫，低迷真灵，如龙归沧海，凤返丹霄。”
[采桑子-道友问变化（原误作巫山一段云，兹据律改）]碧空
蔚蓝色的天空
孤帆远影碧空尽。——唐· 李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗
元代,王哲