【王彦祖惠其祖黄州制草书其后】作者：黄庭坚 朝代：宋代
[王彦祖惠其祖黄州制草书其后]原文
脱略看时辈，诸君等发蒙。
董狐常直笔，汲黯少居中。
鹏入迁臣舍，乌号厌世弓。
平生有嘉树，犹起九原风。
[王彦祖惠其祖黄州制草书其后]诗词问答
问：《王彦祖惠其祖黄州制草书其后》的作者是谁？答：黄庭坚
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：黄庭坚的名句有哪些？答：黄庭坚
[王彦祖惠其祖黄州制草书其后] 书法图
王彦祖惠其祖黄州制草书其后书法作品
[王彦祖惠其祖黄州制草书其后]参考注释
[王彦祖惠其祖黄州制草书其后]脱略
(1) 放任;不拘束
(2) 轻慢,不以为意
脱略细行,不为流俗之事。——《晋书·谢尚传》
脱略公卿,跌宕文史。——江淹《恨赋》
[王彦祖惠其祖黄州制草书其后]时辈
当时的著名人物
深为时辈推重
礼与 卢毓同郡时辈,而情好不睦。——《三国志·孙礼传》
[王彦祖惠其祖黄州制草书其后]诸君
(1) 各位
诸君!敌人远我,欲以火器困我也。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
(2) 又
诸君无意则已。
[王彦祖惠其祖黄州制草书其后]发蒙
启发蒙昧,后也指教儿童、少年开始识字读书
[王彦祖惠其祖黄州制草书其后]直笔
照直客观记录书写
史书应该是直笔的
[王彦祖惠其祖黄州制草书其后]居中
(1) 犹居间,指在一定范围中间;在双方中间(调解)
(2) 置于中间,指位置处于正中;在当中
小标题一律居中
[王彦祖惠其祖黄州制草书其后]入迁
谓由外任调升京官。《初刻拍案惊奇》卷二八：“﹝ 冯京 ﹞后来入迁政府，做了丞相。”
[王彦祖惠其祖黄州制草书其后]乌号
(1).《淮南子·原道训》：“射者扞乌号之弓，弯棊卫之箭。” 高诱 注：“乌号，桑柘，其材坚劲，乌峙其上，及其将飞，枝必橈下，劲能復巢，乌随之，乌不敢飞，号呼其上。伐其枝以为弓，因曰乌号之弓也。一説 黄帝 铸鼎于 荆山 鼎湖 ，得道而仙，乘龙而上，其臣援弓射龙，欲下 黄帝 ，不能也。乌，於也；号，呼也。於是抱弓而号。因名其弓为乌号之弓也。”后以“乌号”指良弓。《太平御览》卷三四七引 汉 陈琳 《武库赋》：“弓则乌号、越棘、繁弱、角端。” 唐 骆宾王 《从军中行路难》之二：“百发乌号遥碎柳，七尺龙文迥照莲。” 明 杨珽 《龙膏记·脱难》：“休得把乌号架，休得把青茎射。”
(2).表示对死者哀悼。 北魏 郦道元 《水经注·庐江水》：“﹝ 匡俗 ﹞屡逃徵聘，庐於此山，时人敬之。 俗 后仙化，空庐犹存。弟子覩室悲哀。哭之旦暮，事同‘乌号’。” 宋 叶适 《何参政挽歌》之二：“佳哉凤凰壠，悲甚付乌号。”
(3).称人死亡的敬辞。《旧五代史·汉书·高祖纪论》：“及回鑾輅，寻堕乌号，故虽有应运之名，而未覩为君之德也。”
[王彦祖惠其祖黄州制草书其后]厌世
悲观消极,厌弃人世
千岁厌世,去而上仙。——《庄子·天地》
情高不恋俗,厌世乐寻仙。——鲍照《白云篇》
[王彦祖惠其祖黄州制草书其后]平生
(1) 终身;一生
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
婚姻是一个人的平生大事
(2) 向来;素来
他平生是很勤俭的
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》
[王彦祖惠其祖黄州制草书其后]嘉树
(1).佳树；美树。《左传·昭公二年》：“既享，宴于 季 氏，有嘉树焉， 宣子 誉之。”《楚辞·九章·橘颂》：“后皇嘉树，橘徠服兮。” 唐 刘禹锡 《早夏郡中书事》诗：“华堂对嘉树，帘廡含晓清。” 明 刘基 《拟连珠》之二十：“赤日流金，嘉树之阴。”
(2).菜名。《吕氏春秋·本味》：“ 餘瞀 之南， 南极 之崖，有菜，其名曰嘉树，其色若碧。”
[王彦祖惠其祖黄州制草书其后]九原
本为山名,在今山西新绛县北。相传春秋时晋国卿大夫的墓地在此,后世因称墓地为九原。
汝在九原。——清· 袁枚《祭妹文》
宋代,黄庭坚