【观卫尚书九日对中使射破的】作者：戎昱 朝代：唐代
[观卫尚书九日对中使射破的]观卫尚书九日对中使射破的原文
盛宴倾黄1~1菊，殊私降紫泥。
月营开射圃，霜旆拂晴霓。
出将三朝贵，弯弓五善齐。
腕回金镞满，的破绿弦低。
勇气干牛斗，欢声震鼓鼙。
忠臣思报国，更欲取关西。
[观卫尚书九日对中使射破的]诗词问答
问：观卫尚书九日对中使射破的的作者是谁？答：戎昱
问：观卫尚书九日对中使射破的写于哪个朝代？答：唐代
问：观卫尚书九日对中使射破的是什么体裁？答：五排
问：戎昱的名句有哪些？答：戎昱
全唐诗：卷270_42
[观卫尚书九日对中使射破的]参考注释
[观卫尚书九日对中使射破的]盛宴
盛大的宴会;盛筵
举行盛宴为金牌得主庆功
[观卫尚书九日对中使射破的]殊私
谓帝王对臣下的特别恩宠。《北史·姚僧垣传》：“﹝ 宣帝 ﹞谓曰：‘尝闻先帝呼公为 姚公 ，有之？’对曰：‘臣曲荷殊私，实如圣旨。’” 唐 白居易 《谢恩赐文服状》：“臣自入禁司，纔经旬月，未陈薄効，累受殊私。” 唐 刘禹锡 《同州谢上表》：“臣幸逢昌运，累沐殊私。空荷生成之恩，寧酬雨露之泽。”
[观卫尚书九日对中使射破的]紫泥
古人以泥封书信，泥上盖印。皇帝诏书则用紫泥。《后汉书·光武帝纪上》“奉 高皇帝 璽綬” 李贤 注引 汉 蔡邕 《独断》：“皇帝六璽，皆玉螭虎纽……皆以 武都 紫泥封之。” 唐 杨炯 《崇文馆宴集诗序》：“封紫泥於璽禁，传墨令於银书。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十二：“古印文作白字，盖用以印泥，紫泥封詔是也。”后即以指诏书。 南朝 梁 沉约 《为始兴王让仪同表》：“徒尘翠渥，方降紫泥，以兹上令，用隔下情。” 唐 白居易 《代书一百韵寄微之》：“恩随紫泥降，名向白麻披。” 清 吴伟业 《九峰草堂歌》：“紫泥欲下早蝉蜕，掉头不肯随东封。”
[观卫尚书九日对中使射破的]射圃
习射之场。《续资治通鉴·元顺帝至正七年》：“十月、辛卯，开东华射圃。”
[观卫尚书九日对中使射破的]出将
出外为统兵的将帅。 唐 杜甫 《奉和严中丞西城晚眺十韵》：“ 汲黯 匡君切， 廉颇 出将频。直词才不世，雄略动如神。” 唐 戎昱 《观卫尚书九日对中使射破的》诗：“出将三朝贵，弯弓五善齐。腕迴金鏃满，的破緑弦低。” 宋 陆游 《徐稚山给事庆八十乐语》：“出将使指之荣，入奉色难之养。”
[观卫尚书九日对中使射破的]朝贵
朝廷中的权贵。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·识鉴》：“ 王忱 死，西镇未定，朝贵人人有望。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·追光寺》：“ 江 东朝贵，侈於矜尚，见 畧 入朝，莫不惮其进止。”《三国演义》第三回：“﹝ 董卓 ﹞后又结托朝贵，遂任显官。” 清 吴伟业 《读史杂诗》之一：“ 孟德 沾丐养，门资列朝贵。”
[观卫尚书九日对中使射破的]弯弓
(1).挽弓；拉弓。 汉 贾谊 《过秦论》上：“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。” 唐 崔融 《拟古》诗：“拔剑斩长榆，弯弓射小棘。” 明 李梦阳 《豆莝行》：“弯弓值冻不敢发，昔何猛毅今何懦？” 毛 * 《沁园春·雪》词：“一代天骄， 成吉思汗 ，只识弯弓射大雕。”
(2).谓原相友善者反目成仇。 宋 周煇 《清波杂志》卷十一：“初， 舒 为县尉，坐手 * 停废， 无尽 为御史，言其才可用，乃得改官，至是乃尔，士论恶之……弯弓成俗，亦何足多怪。”《古今小说·吴保安弃家赎友》：“酒肉弟兄千箇有，落难之中无一人。还有朝兄弟，暮仇敌，纔放下酒杯，出门便弯弓相向。”
(3).弯曲成弓形。 杨沫 《青春之歌》第一部第四章：“老头把饭端了上来， 余敬唐 就弯弓着背走出去了。”
[观卫尚书九日对中使射破的]五善
(1).古代射礼的五项要求。《论语·八佾》“射不主皮” 何晏 集解引 汉 马融 曰：“射有五善焉：一曰和志，体和；二曰和容，有容仪；三曰主皮，能中质；四曰和颂，合雅颂；五曰兴儛，与舞同。” 唐 戎昱 《观卫尚书九日对中使射破的》诗：“出将三朝贵，弯弓五善齐。” 宋 范仲淹 《阳礼教让赋》：“揖让而升，非尚六钧之勇；进退可庶，不矜五善之功，此射之让也。”
(2).谓咨、询、度、诹、谋。《左传·襄公四年》：“臣闻之，访问於善为咨，咨亲为询，咨礼为度，咨事为諏，咨难为谋。臣获五善，敢不重拜。” 杜预 注：“问善道，问亲戚之义，问礼宜，问政事，问患难。五善为咨、询、度、諏、谋。”
(3).五戒。《无量寿经》卷下：“令持五善，获其福德度世，长寿泥洹之道。”
[观卫尚书九日对中使射破的]回金
犹言点石成金。 唐 王建 《照镜》诗：“摇白方多错，迴金法不全；家贫何所恋，时在老僧边。”
[观卫尚书九日对中使射破的]勇气
敢作敢为、毫不畏惧的气概
鼓起勇气
夫战勇气。——《左传·庄公十年》
以勇气闻于诸侯。——《史记·廉颇蔺相如列传》
刚心勇气。——宋· 苏轼《教战守》
[观卫尚书九日对中使射破的]牛斗
指牛宿和斗宿。传说 吴 灭 晋 兴之际，牛斗间常有紫气。 雷焕 告诉尚书 张华 ，说是宝剑之气上冲于天，在 豫东 丰城 。 张华 派 雷 为 丰城 令，得两剑，一名龙泉，一名太阿，两人各持其一。 张华 被诛后，失所持剑。后 雷焕 子持剑过 延平津 ，剑入水，但见两龙各长数丈，光采照人。见《晋书·张华传》。后常用以为典。 北周 庾信 《思旧铭》：“剑没 丰城 ，气存牛斗。” 唐 杜甫 《所思》诗：“徒劳望牛斗，无计斸龙泉。” 元 萨都剌 《过延平津》诗：“神光射霄汉，牛斗为不明。” 何其芳 《忆昔》诗：“光芒万丈射牛斗，要把人间重铸成。”
牛鬭：1.谓牛相斗。 北周 庾信 《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》：“月峡猿啼，江神牛鬭。” 元 张雨 《春耕》诗：“壶浆稚子看牛鬭，却过田头午餉时。”
(2). 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·纰漏》：“ 殷仲堪 父病虚悸，闻牀下蚁动，谓是牛鬭。” 刘孝标 注引 檀道鸾 《续晋阳秋》：“ 仲堪 父曾有失心病。”后用“牛鬭”指病虚、心神恍惚。 五代 李瀚 《蒙求》诗：“ 广 客蛇影， 殷 师牛鬭。”
[观卫尚书九日对中使射破的]欢声
欢心地发出呼声
[观卫尚书九日对中使射破的]鼓鼙
亦作“ 鼓鞞 ”。1.古代军中常用的乐器。指大鼓和小鼓。《礼记·乐记》：“君子听鼓鼙之声，则思将帅之臣。”《旧唐书·郭子仪传》：“ 子仪 遣六军兵马使 张知节 、 乌崇福 、羽林军使 长孙全绪 等将兵万人为前锋，营於 韩公堆 ，盛张旗帜，鼓鞞震山谷。” 清 恽敬 《答伊扬州书》之二：“是犹毁鼎彝而铸刀剑，舍琴瑟而听鼓鼙。”
(2).借指征战。《晋书·牵秀传》：“自谓居司直之任，当能激浊扬清；处鼓鞞之间，必建将帅之勋。” 唐 刘长卿 《送李判官之润州行营》诗：“万里辞家事鼓鼙， 金陵 驛路 楚 云西。” 清 吴伟业 《避乱》诗：“为客贪虾菜，逢人厌鼓鼙。”
[观卫尚书九日对中使射破的]忠臣
忠于君主,为君主效忠的官吏
忠臣之分。——《史记·屈原贾生列传》
[观卫尚书九日对中使射破的]报国
为国家竭诚效力
精忠报国
[观卫尚书九日对中使射破的]关西
指 函谷关 或 潼关 以西的地区。《汉书·萧何传》：“ 关中 摇足，则 关 西非陛下有也。” 宋 俞文豹 《吹剑续录》：“学士（指 苏軾 ）词，须 关 西大汉，执铁板，唱‘ 大江 东去’。”《水浒传》第三回：“洒家始投老 种 经略相公，做到 关 西五路廉访使，也不枉了叫做‘镇关西’。”
唐代,戎昱