【骂玉郎】作者：贾仲名 朝代：元代
[骂玉郎]骂玉郎原文
他将我这马头拦住高声叫。辔揪住黄金勒。
鞭挽住紫藤梢。铁柺鼓掌大笑云：你愚眉肉眼。怎识的贫道那。正末唱：见他风风魔魔掴着手。
佯推笑。铁柺云：弃了家业。快逃性命。着你不生不灭。跟我出家去。正末唱：你着我将家业抛。
性命逃。便是朝闻道。
[骂玉郎]诗词问答
问：骂玉郎的作者是谁？答：贾仲名
问：骂玉郎写于哪个朝代？答：元代
问：骂玉郎是什么体裁？答：散曲
问：贾仲名的名句有哪些？答：贾仲名
[骂玉郎]注释
1. 出处：元曲选 金安寿 第二折
[骂玉郎]参考注释
[骂玉郎]马头
(1).马的头。《汉书·五行志中之下》：“ 元封 三年十二月，雷雨雹，大如马头。” 唐 李白 《送友人入蜀》诗：“山从人面起，云傍马头生。”
(2).船只停泊处。即码头。《资治通鉴·唐穆宗长庆二年》：“又於 黎阳 筑马头，为度河之势。” 胡三省 注：“附河岸筑土植木夹之至水次，以便兵马入船，谓之马头。” 宋 梅尧臣 《次韵和马都官宛溪浮桥》：“马头分朱栏，水底裁碧天。”《儒林外史》第六回：“少刻，船拢了马头。”
(3).指商业城市；都会。《警世通言·乔彦杰一妾破家》：“我今做主，将你嫁与这个官人为妾，即今便过 乔官人 船上去。 寧海郡 大马头去处，快活过了生世。”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“ 兴哥 久闻得‘上説天堂，下説 苏 杭 ’，好个大马头所在，有心要去走一遍。” 清 韩泰华 《无事为福斋随笔》卷上：“水陆商贾聚集之所曰马头。”
(4).马夫头目。《六部成语注解·兵部》：“马头：马夫之头目。”
(5).旧时迎神赛会，让孩子们装扮着戏里的角色，骑马游行，叫“马头”。 鲁迅 《朝花夕拾·五猖会》：“其次是所谓‘高跷’、‘抬阁’、‘马头’了。”
[骂玉郎]拦住
一般是指阻挡东西过来。
例句： 执法官用手臂拦住了她 这些吊杆是用来为过路火车通过而拦住交通
[骂玉郎]高声
叫嚷或咆哮;厉声地说
高声斥责他的船员
他的精力都花费在高声打电话上
一个女人在旅店门口高声叫骂
[骂玉郎]黄金勒
用黄金制成的衔勒。 南朝 梁 何逊 《拟轻薄篇》：“柘弹 随 珠丸，白马黄金勒。” 唐 杜甫 《哀江头》诗：“輦前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。” 仇兆鳌 注：“《明皇杂録》：上幸 华清宫 ，贵妃姊妹各购名马，以黄金为衔勒。”
[骂玉郎]紫藤
木名。蔓生木本，茎缠绕他物，花紫色蝶形，可供观赏。见 明 李时珍 《本草纲目·草七·紫藤》。 晋 嵇含 《南方草木状·木》：“紫藤。叶细长，茎如竹根，极坚实。”
[骂玉郎]鼓掌
(1) 拍巴掌
(2) 今多表示赞成或欢悦的意思
等我明日得了官,你就从贡院里鼓着掌,掴着手叫到我家里来。——关汉卿《状元堂陈母教子》
[骂玉郎]大笑
笑的动作或情况
那惹人爱的容颜变成了微笑,而微笑又变成了大笑
[骂玉郎]愚眉肉眼
谓凡俗的眼光。 元 关汉卿 《单刀会》第二折：“道童云：‘ 鲁子敬 ，你愚眉肉眼，不识贫道。’” 元 马致远 《岳阳楼》第二折：“洗不浄愚眉肉眼。”
[骂玉郎]贫道
古时僧道谦称自己,后来专用于道士谦称自己
诏敕权供在殿上。贫道等亦不敢开读。——《水浒传》
[骂玉郎]正末
元 杂剧里扮演男主角的脚色行当，相当 明 以后戏剧里的“生”。 元 关汉卿 《鲁斋郎》楔子：“正末扮 张珪 引祇候上。” 元 马致远 《任风子》第一折：“正末扮 任屠 同旦 李氏 上。”
[骂玉郎]风风魔魔
颠狂的样子。 明 贾仲名 《金安寿》第二折：“见他风风魔魔，摑着手，佯推笑。”
[骂玉郎]着手
开始动手进行
着手落实政策
[骂玉郎]家业
家产
家业富厚
[骂玉郎]性命
指生物的生命
苟全性命于乱世。——诸葛亮《出师表》
偷性命。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
身心性命。——清· 刘开《问说》
[骂玉郎]不生不灭
佛家语，认为佛法无生灭变迁，即“常住”之异名。
[骂玉郎]出家
弃舍俗家去做僧尼或道士
[骂玉郎]将家
带领家人；携挈家小。 唐 元结 《贼退示官吏》诗：“将家就鱼麦，归老江湖边。” 明 高启 《秋日江居写怀》诗之六：“丧乱将家幸得全，客中长耻受人怜。”
将军之家。《史记·项羽本纪》：“ 项氏 世世将家，有名於 楚 。”《新唐书·李安远传》：“世为将家，以财雄。”
[骂玉郎]便是
(1).即是，就是。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣贤所共传，君何得独言无。即僕便是鬼。’” 明 李贽 《答耿中丞论淡》：“若祗以平日之所飫闻习见者为平常，而以其罕闻骤见者为怪异，则怪异平常便是两事，经世出世便是两心。”
(2).即使；纵然。 汉 王充 《论衡·儒增》：“便是 熊渠 、 养由基 、 李广 主名不审，无害也。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“至于婚姻大事，儿女亲情，有贪得富的，便是王公贵戚，自甘与团头作对。”《红楼梦》第四九回：“便是不会，也没难处。” 鲁迅 《集外集·＜穷人＞小引》：“他写人物，几乎无须描写外貌，只要以语气、声音，就不独将他们的思想和感情，便是面目和身体也表示着。”
(3).用于句末，表示肯定语气。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“我离了他家门便是。” 元 无名氏 《看钱奴》第一折：“小可 曹州 人氏 贾仁 的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣 近日馆于舍亲 卜 宅，尊客过问，可至浮桥南首大街 卜 家米店便是。”
(4).只因为。《水浒传》第二一回：“那老儿见是 宋江 来，慌忙道：‘押司如何今日出来得早？’ 宋江 道：‘便是夜来酒醉，错听更鼓。’”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“ 许宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋儿都踏湿了，教 青青 回家，取伞和脚下。又见晚下来。望官人搭几步则个。’”
(5).正是。 唐 元稹 《哭子》诗之三：“鐘声欲絶东方动，便是寻常上学时。”
[骂玉郎]闻道
(1).领会某种道理。《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。” 唐 韩愈 《师说》：“闻道有先后，术业有专攻。” 明 李贽 《卓吾论略》：“吾父子儻亦闻道於此，虽万里可也。”
(2).听说。 唐 杜甫 《秋兴》诗之四：“闻道 长安 似弈棋，百年世事不胜悲。” 元 秦简夫 《赵礼让肥》第二折：“岂不闻道是哀哀父母劬劳。” 李木庵 《东山吟》：“闻道时危党錮急，伤心不许问家国。”
元代,贾仲名