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【游咏真洞赠陶道人】_释道潜 | 宋代

【游咏真洞赠陶道人】作者:释道潜 朝代:宋代

[游咏真洞赠陶道人]游咏真洞赠陶道人原文

渊明骨已朽,陈迹尚可求。

我复识其孙,长鬣青两眸。

相去仅千载,犹能继风流。

寄迹黄冠中,神姿邈清脩。

相携行洞天,暝色蔼已浮。

松寒语栖鹤,潭静眠苍虬。

兰膏照深夜,风磬鸣重楼。

吾庐閟三峡,清净亦此侔。

何时驾鹿车,访我西林丘。

[游咏真洞赠陶道人]诗词问答

问:游咏真洞赠陶道人的作者是谁?答:释道潜
问:游咏真洞赠陶道人写于哪个朝代?答:宋代
问:释道潜的名句有哪些?答:释道潜

[游咏真洞赠陶道人]注释

1. 押尤韵

[游咏真洞赠陶道人]参考注释

[游咏真洞赠陶道人]渊明

深远明达。 晋 常璩 《华阳国志·刘后主志》:“非渊明弘鉴,则中兴之业,何容易哉?”

[游咏真洞赠陶道人]陈迹

过去的事迹;旧迹;过去的事情(物)

夫普法之战,迄今虽为陈迹,而其事信而有征。—— 清· 薛福成《观巴黎油画记》

凡此琐琐,虽为陈迹,然我一日未死,则一日不能忘。——清· 袁枚《祭妹文》

六朝陈迹

[游咏真洞赠陶道人]尚可

合格的,能通过检查的

[游咏真洞赠陶道人]长鬣

(1).长须。古代男子以长须为美。《国语·楚语上》:“使富都那竖赞焉,而使长鬣之士相焉,臣不知其美也。” 韦昭 注:“长鬣,美鬚髯也。” 唐 李贺 《酒罢张大彻索赠诗》:“长鬣 张郎 三十八,天遣裁诗花作骨。”

(2).指多须或多须的人。《左传·昭公十七年》:“ 吴 伐 楚 ……﹝ 吴公子光 ﹞使长鬣者三人,潜伏於舟侧,曰:‘我呼餘皇,则对。’” 杜预 注:“长鬣,多髭鬚。与 吴 人异形状,诈为 楚 人。” 清 钱谦益 《拂水竞渡曲》之七:“长鬣三呼作水嬉,餘皇出没弄蛟螭。”

[游咏真洞赠陶道人]相去

相距;相差。《汉书·食货志上》:“令民入粟受爵至五大夫以上,乃復一人耳。此其与骑马之功相去远矣。”《晋书·王祥传》:“吾等 魏 之三公,公王相去,一阶而已。” 宋 曾巩 《答范资政书》:“而拜别朞年之间,相去数千里之远,不意阁下犹记其人。” 鲁迅 《书信集·致章廷谦》:“据 达夫 口述,则他们所答应者,和我所提出的相去并不远。”

[游咏真洞赠陶道人]千载

千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》:“於是羣臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞,千载同符’。” 唐 韩愈 《歧山下》诗:“自从 公旦 死,千载閟其光。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》:“惟我 纯皇 孝挚性成,力阻浮议,使千载之陋,更於一旦。”

[游咏真洞赠陶道人]风流

(1) 风采特异,业绩突出

数风流人物,还看今朝

(2) 才华出众,自成一派,不拘泥于礼教

是真名士自风流

(3) 放荡不羁

如此风流,竟以私奔方式完成一次不同凡响的婚礼

(4) 具有 * 特点或 * 上得到满足

风流小说

(5) 风俗教化

风流笃厚,禁罔疏阔。——《汉书·刑法志》

(6) 遗风,流风余韵

舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

(7) 风度;仪表

摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。—— 唐· 杜甫《咏怀古迹》

(8) 风韵,多指好仪态

身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。——《红楼梦》

[游咏真洞赠陶道人]寄迹

在外乡停留或暂住

寄迹桂林

[游咏真洞赠陶道人]黄冠

(1) 黄色的冠帽,多为道士戴用

(2) 用以指代道人

入华山为黄冠。—— 明· 顾炎武《复庵记》

范君为黄冠矣。

空空黄冠

[游咏真洞赠陶道人]神姿

神奇的姿态

一览黄河雄伟神姿

[游咏真洞赠陶道人]清脩

见“ 清修 ”。

[游咏真洞赠陶道人]携行

携带同行。 宋 朱熹 《答吕伯恭书》:“大儿本即遣去席下,又一动亦费力,来春当自携行,但恐又难去。”

[游咏真洞赠陶道人]洞天

道教指神仙居住的地方,意思是洞中别有天地,现在借指引人入胜的境地

别有洞天

洞天石扉,訇然中开。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

[游咏真洞赠陶道人]暝色

暮色;夜色。 南朝 宋 谢灵运 《石壁精舍还湖中作》诗:“林壑敛暝色,云霞收夕霏。” 唐 杜甫 《光禄坂行》:“树枝有鸟乱鸣时,暝色无人独归客。” 茅盾 《子夜》一:“从桥上向东望,可以看见 浦东 的洋栈像巨大的怪兽,蹲在暝色中。”

[游咏真洞赠陶道人]栖鹤

(1).栖息的鹤。 唐 元稹 《清都夜境》诗:“栖鹤露微影,枯松多怪形。” 唐 白居易 《立秋夕有怀梦得》诗:“迴灯见栖鹤,隔竹闻吹笙。”

(2). 舒州 潜山 景色奇绝, 南朝 梁 宝志禅师 与 白鹤道人 争欲居住, 梁武帝 命两人比法,以物志地,先得者居住。道人以鹤为记, 宝志 以锡杖为记。结果锡杖先着山麓,于是鹤飞它处。因以“栖鹤”指道人的止息。 清 蒲松龄 《聊斋志异·道士》:“何日栖鹤东观,竟不闻之,殊缺地主之礼。”参阅《神僧传·宝志》。

[游咏真洞赠陶道人]苍虬

亦作“ 苍虯 ”。1.青色的龙。 三国 魏 曹植 《九咏》:“駟苍虬兮翼轂,驾陵鱼兮驂鲸。” 唐 王勃 《寻道观》诗:“苍虬不可得,空望白云衢。” 明 杨柔胜 《玉环记·延赏庆寿》:“苍虬白鹤常廝守,松柏同荣,岁寒不朽。”

(2).形容树木盘曲的枝干。 宋 王沂孙 《疎影·咏梅影》词:“苍虯欲捲涟漪去,慢蜕却、连环香骨。” 清 顾炎武 《岁九月虏令伐我墓柏二株》诗:“老柏生崇冈,本是苍虬种。”

见“ 苍虬 ”。

[游咏真洞赠陶道人]兰膏

(1).古代用泽兰子炼制的油脂。可以点灯。《楚辞·招魂》:“兰膏明烛,华容备些。” 王逸 注:“兰膏,以兰香炼膏也。” 晋 张华 《杂诗》:“朱火青无光,兰膏坐自凝。” 唐 刘长卿 《杂咏上礼部李侍郎·寒釭》:“恋君秋夜永,无使兰膏薄。”

(2).一种润发香油。 唐 浩虚舟 《陶母截发赋》:“象櫛重理,兰膏旧濡。” 唐 温庭筠 《张静婉采莲曲》:“兰膏坠髮红玉春,燕釵拖颈抛盘云。” 明 无心子 《金雀记·合雀》:“合将令女配时髦,从教与你共处幽闺,同事兰膏。”

[游咏真洞赠陶道人]深夜

指半夜以后

工作到深夜

[游咏真洞赠陶道人]重楼

(1).层楼。《荀子·赋》:“志爱公利,重楼疏堂。” 南朝 梁 何逊 《登禅冈寺望和虞记室》:“北窗北溱道,重楼雾中出。” 宋 苏轼 《永安宫》诗:“不见重楼好,谁知昔日尊。” 清 钮琇 《觚賸续编·于家琵琶》:“ 晋 府初经兵燹,虽重楼叠阁,而栋折垣頽。” 鲁迅 《集外集·悼丁君》:“如磐夜气压重楼,剪柳春风导九秋。”

(2).道教语。喉咙的别名。《黄庭内景经·黄庭》“重堂焕焕明八威” 梁丘子 注:“重堂,喉咙名也。一曰重楼。”《封神演义》第四七回:“道人取一粒丹,用手捻开,口撬开,将药灌下十二重楼。”参见“ 重环 ”。

(3).黄精别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草一·黄精》。

[游咏真洞赠陶道人]吾庐

我的屋舍。 晋 陶潜 《读山海经》诗之一:“众鸟欣有託,吾亦爱吾庐。” 唐 白居易 《吾庐》诗:“吾庐不独贮妻儿,自觉年来侵身衰。” 元 张可久 《人月圆·三衢道中有怀会稽》曲:“不如归去, 香炉峰 下,吾爱吾庐。”

[游咏真洞赠陶道人]三峡

[长江三峡]的简称,即瞿塘峡、巫峡和西陵峡的合称,在长江上游,四川省奉节县白帝城与湖北省宜昌县南津关之间,长193公里

[游咏真洞赠陶道人]清净

(1) 心境洁净,不受外扰

清净守节

(2) 安定,不纷扰

图清净

(3) 清洁纯净

清净的山,清净的水

(4) 简明不繁

清净简易

(5) 佛教语。指远离恶行与烦恼

出家清净

[游咏真洞赠陶道人]何时

(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》:“皇天滛溢而秋霖兮,后土何时而得乾?” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六:“寄书 龙城 守,君驥何时秣?”《宋史·岳飞传》:“或问:‘天下何时太平?’”

(2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗:“一棵松树,落下许多松实;不知何时,被压着一块大石。”

[游咏真洞赠陶道人]鹿车

(1).古代的一种小车。《太平御览》卷七七五引 汉 应劭 《风俗通》:“鹿车,窄小裁容一鹿也。” 宋 陆游 《送子坦赴盐官县市征》诗:“游山尚有平生意,试为闲寻一鹿车。” 王闿运 《皇朝追赠总督衔调任山西巡抚湖北巡抚谥文节常公神道碑》:“夫人同县 刘氏 ,孝敬夙闻,贫修鹿车之敬,贵习紘綖之礼。”

(2).鹿拉的车子。《南史·东夷传·扶桑》:“有马车、牛车、鹿车。国人养鹿如中国畜牛。” 清 魏源 《圣武记》卷一:“ 使犬部 在 混同江 以南,其海近 朝鲜 ; 使鹿 诸部在 混同江 以北,其海近 鄂罗斯 。故 朝鲜 亦有獒站,而 鄂罗斯 亦有鹿车。”

(3).佛教语。三车之一。以鹿车喻缘觉乘(中乘)。《法华经·譬喻品》:“如彼诸子,为求鹿车,出於火宅。” 李白 《僧伽歌》“有时与我论三车” 清 王琦 注:“三车,谓羊车、鹿车、牛车也……当是以三兽之力有大小,三车之所载有多寡,喻三乘诸贤圣道力之浅深耳。”参见“ 三车 ”、“ 三乘 ”。

[游咏真洞赠陶道人]林丘

见“ 林丘 ”。

亦作“ 林坵 ”。亦作“ 林邱 ”。1.树木与土丘。泛指山林。 南朝 宋 谢惠连 《西陵遇风献康乐》诗:“零雨润坟泽,落雪洒林丘。” 元 萨都剌 《次张举韵题皖山金氏绣野亭》:“最喜园林动花竹,不妨城郭带林丘。” 清 蒋士铨 《桂林霜·私葬》:“杀气如烟蔽林坵,孤城半掩无人鬭。”

(2).指隐居的地方。 晋 谢安 《兰亭》诗:“伊昔先子,有怀春游,契兹言执,寄傲林丘。” 唐 杜甫 《题张氏隐居》诗之一:“涧道餘寒歷冰雪,石门斜日到林丘。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷四:“予赋《留穷诗》,以述其志云:‘……穷自有离合,心何偏去留。踟蹰兼晦朔,寂寞且林邱。’”

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