【汴河阻风】作者：孟云卿 朝代：唐代
[汴河阻风]汴河阻风原文
清晨自梁宋，挂席之楚荆。
出浦风渐恶，傍滩舟欲横。
大河喷东注，群动皆窅冥。
白雾鱼龙气，黑云牛马形。
苍茫迷所适，危安惧暂宁。
信此天地内，孰为身命轻。
丈夫苟未达，所向须存诚。
前路舍舟去，东南仍晓晴。
[汴河阻风]诗词问答
问：汴河阻风的作者是谁？答：孟云卿
问：汴河阻风写于哪个朝代？答：唐代
问：汴河阻风是什么体裁？答：五古
问：孟云卿的名句有哪些？答：孟云卿
全唐诗：卷157_12
[汴河阻风]参考注释
[汴河阻风]清晨
天亮的最初时辰
[汴河阻风]挂席
亦作“掛席”。犹挂帆。《文选·谢灵运＜游赤石进帆海＞》诗：“扬帆采石华，挂席拾海月。” 李善 注：“扬帆、挂席，其义一也。” 唐 孟浩然 《晚泊浔阳望庐山》诗：“掛席几千里，名山都未逢。” 宋 苏轼 《归朝欢·和苏坚伯固》词：“明日西风还掛席，唱我新词泪沾臆。” 郁达夫 《己未秋应外交官试被斥仓卒东行》诗：“明朝挂席 扶桑 去，回首中原事渺茫。”
[汴河阻风]楚荆
指 江陵 。因 江陵 旧为 楚 都，后又为 荆州 治所，故称。 唐 郑谷 《渚宫乱后作》诗：“乡人来话乱离情，泪滴残阳问 楚 荆 。”
[汴河阻风]大河
(1) 特指黄河
大河下上,顿失滔滔。——毛 * 《沁园春·雪》
(2) 亦指较大的河流
[汴河阻风]群动
(1).各种动物。 晋 陶潜 《饮酒》诗之七：“日入羣动息，归鸟趋林鸣。” 梁启超 《论自由》：“人秉天地清淑之气以生，所以异於羣动者安在乎？”
(2).诸种活动。 唐 白居易 《宴坐闲吟》：“意气销磨羣动里，形骸变化百年中。” 宋 司马光 《不寐》诗：“四远寂然羣动收，只餘严鼓度坊楼。”
(3).泛指众人。 宋 叶适 《法度总论三·铨选》：“陛下有是名器，为鼓舞羣动之具。”
[汴河阻风]窅冥
(1).幽暗貌。 汉 陆贾 《新语·资质》：“﹝楩柟豫章﹞仆於嵬崔之山，顿於窅冥之溪。” 唐 元稹 《三遣悲怀》诗：“同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。” 清 张岱 《陶庵梦忆·朱楚生》：“日晡烟生，林木窅冥。”
(2).遥远处；遥空。 唐 李白 《春日行》：“帝不去，留 镐京 ；安能为 轩辕 ，独往入窅冥。” 唐 方干 《题法华寺绝顶禅家壁》诗：“苍翠岧嶢逼窅冥，下方雷雨上方晴。” 清 黄子云 《大洋》诗：“不觉舟如叶，随风入窅冥。”
[汴河阻风]鱼龙
(1).鱼和龙。泛指鳞介水族。《周礼·地官·大司徒》“鳞物” 汉 郑玄 注：“鱼龙之属。” 北周 庾信 《哀江南赋》：“草木之遇阳春，鱼龙之逢风雨。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之四：“鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。” 明 李贽 《环阳楼晚眺得碁字》诗：“水底鱼龙醒，花间鸟鹊飢。” 清 吴伟业 《黄河》诗：“白浪日崔嵬，鱼龙亦壮哉。”
(2).指古代百戏杂耍中能变化为鱼和龙的猞猁模型。亦为该项百戏杂耍名。《汉书·西域传赞》：“设酒池肉林以饗四夷之客，作《巴俞》都卢、海中《碭极》、漫衍鱼龙、角抵之戏以观视之。” 颜师古 注：“鱼龙者，为舍利之兽，先戏於庭极，毕乃入殿前激水，化成比目鱼，跳跃潄水，作雾障日，毕，化成黄龙八丈，出水敖戏於庭，炫燿日光。” 唐 杨炯 《奉和上元酺宴应诏》：“百戏骋鱼龙，千门壮宫殿。” 宋 苏轼 《次韵答钱穆父作诗见及》：“鱼龙絶伎来千里，斑白遗民数四朝。” 沉从文 《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“我还得经过一家扎冥器出租花轿的铺子，有白面无常鬼、蓝面阎罗王、鱼龙、轿子、金童玉女。”
(3).古爬行动物名。外形像鱼，生于海洋。四肢桨状，适于游泳。眼大。嘴长，牙齿尖锐，肉食。卵胎生。于侏罗纪最繁盛。
[汴河阻风]黑云
(1).黑色的云。《汉书·天文志》：“日出时有黑云，状如焱风乱鬊。” 宋 苏轼 《望湖楼醉书》诗：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入舩。”
(2).比喻乌发。 唐 张鷟 《游仙窟》：“黑云裁两鬢，白雪分双齿。”
(3).比喻反动势力。 刘波泳 《秦川儿女》第二五章：“就在这黑云翻滚的日子里， 秦柏生 正在由 陕北 回 山西省 的路上。”《天安门诗抄·今日举剑斩魔妖》：“黑云翻墨欲吞天，妖怪张牙舞戏欢。”
(4).形容脸色阴沉。 鲍昌 《庚子风云》第一章：“他是满脸黑云，拂袖而去。”
[汴河阻风]牛马
比喻做苦工的人
[汴河阻风]苍茫
空旷辽远
苍茫大地
暮色苍茫
[汴河阻风]所适
所嫁之人，丈夫。 清 李渔 《奈何天·崖略》：“多少词人能改革？夺旦还生，演作风流剧。美妇因而讐所适，纷纷邪行从斯出。” 清 钮琇 《觚賸·蛟桥幻遇》：“我姐妹五人，各有所适。”
[汴河阻风]天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
[汴河阻风]身命
(1).指生命。《汉书·郑崇传》：“臣愿以身命当国咎。” 唐 玄奘 《大唐西域记·驮那羯磔迦国》：“闻者怖骇，莫敢履户，谓是毒蛇之窟，恐丧身命。”《老残游记》第七回：“和尚家又不足带兵器，所以这拳法专为保护身命的。”
(2).指命运。 唐 韩愈 《赠族侄》诗：“岁时易迁次，身命多厄穷。”
(3).身分。 元 宫天挺 《七里滩》第三折：“我则似那草店上相逢时那个身命，便和您叙交情，做咱那伴等。” 清 杨汝穀 《北行偶述》诗：“向北物价增，去乡身命贱。”
(4).下身，指男性 * 。 元 郑廷玉 《后庭花》第二折：“与孩儿做一箇单绢裤遮了身命，做一箇布上衣盖了皮肤。”
[汴河阻风]丈夫
(1) 已婚女子的配偶
古者丈夫不耕。——《韩非子·五蠹》
(2) 男子
生丈夫,…生女子。——《国语·越语》
(3) 成年男子
丈夫气
丈夫亦爱怜。——《战国策·赵策》
[汴河阻风]所向
(1).谓所指向的地方。 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“猎野围城邑，所向悉破亡。” 唐 杜甫 《房兵曹胡马》诗：“所向无空濶，真堪託死生！”
(2).犹去向。《太平广记》卷一九四引 唐 裴铏 《传奇·聂隐娘》：“及夜，果失 隐娘 所向。”《太平广记》卷一九四引 唐 裴铏 《传奇·聂隐娘》：“ 刘 使人寻之，不知所向。”
[汴河阻风]存诚
谓心怀坦诚。语本《易·乾》：“庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚。” 孔颖达 疏：“言防闲 * ，当自存其诚实也。” 晋 陶潜 《闲情赋》：“坦万虑以存诚，憇遥情於八遐。” 清 王夫之 《读四书大全说·中庸第三三章六》：“乃要其存诚不息而与天同载者，则於喜、怒、哀、乐之未发，致中者是也。”
[汴河阻风]前路
(1) 前面的道路
(2) 比喻以往的岁月或未来的岁月
茫茫前路
[汴河阻风]东南
介于东和南之间的方向
方是时,博鸡者以义闻东南。——明· 高启《书博鸡者事》
唐代,孟云卿