【题李休宁藏斋】作者：吴儆 朝代：宋代
[题李休宁藏斋]题李休宁藏斋原文
璧玉宫世所珍，宫常以十袭藏。
虎豹亦自爱，雾雨泽其章。
璧玉镇玷缺，郊庙登琮璜。
虎豹养成文。
倏变风飞扬。
李侯知爱子，纳於道德场。
剧翳开云扃，挹洁抗同宫。
万轴架牙签，千篇垂琳琅。
灯火秋夜永，炉薰春昼长。
黄卷对圣贤，北宫卧羲皇。
欲不接耳目，心静发天光。
性宋蹈宫庭，礼教严范防。
城坚无畏敌，楫具川可航。
兹焉寄游息，鹏路观翱翔。
[题李休宁藏斋]诗词问答
问：题李休宁藏斋的作者是谁？答：吴儆
问：题李休宁藏斋写于哪个朝代？答：宋代
问：吴儆的名句有哪些？答：吴儆
[题李休宁藏斋]参考注释
[题李休宁藏斋]璧玉
(1).上等美玉。《墨子·节葬下》：“革闠三操，璧玉即具。” 汉 陆贾 《新语·本行》：“璧玉珠璣不御於上，则翫好之物弃於下。” 元 王沂 《送天师还山》诗：“椒兰纷馥郁，璧玉烂华光。”
(2).喻人的品格高洁。 清 孙枝蔚 《潘安仁》诗：“閒居常肯奉慈亲，不负风流璧玉身。”
[题李休宁藏斋]袭藏
犹珍藏。 宋 周煇 《清波别志》卷下：“今士大夫家犹有袭藏者，虽吏辈所札，亦皆有法。” 明 宋濂 《佛日普照慧辨禅师塔铭》：“得师片言，装潢袭藏，不翅拱璧。”
[题李休宁藏斋]虎豹
(1).喻指 * 之人。《后汉书·刘陶传》：“陛下不悟，而竞令虎豹窟於麑场，豺狼乳於春囿。” 唐 韦应物 《京师叛乱寄诸弟》诗：“覉离守远郡，虎豹满 西京 。” 清 方文 《偕蔡芹溪至宛兼赠令弟玉立》诗：“虎豹当关欲嚙人，季女何能不憔悴？”
(2).比喻勇猛的战士。 唐 罗隐 《春日投钱塘元帅尚父》诗之一：“门外旌旗屯虎豹，壁间章句动风雷。”
(3).比喻富有文采。 宋 黄庭坚 《送谢公定作竟陵主簿》诗：“ 谢公 文章如虎豹，至今斑斑在儿孙。”
(4).形容怪石。 宋 苏轼 《后赤壁赋》：“履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙。”
[题李休宁藏斋]自爱
(1)
(2) 爱自己
(3) 宁愿将爱恋指向自己而不指向他人
(4) 对自己的幸福或利益的关心
(5) 爱护自己的身体;珍惜自己的名誉
[题李休宁藏斋]雨泽
雨水。《礼记·礼器》：“是故天时雨泽，君子达亹亹焉。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·大小麦》：“当种麦，若天旱无雨泽，则薄渍麦种以酢浆并蚕矢，夜半渍，向晨速投之，令与白露俱下。” 清 昭槤 《啸亭续录·昼晦》：“戊寅春，雨泽稀少，狂风日起。”
[题李休宁藏斋]玉镇
指玉瑞及镇圭之属。《周礼·春官·天府》：“天府掌祖庙之守藏与其禁令，凡国之玉镇大宝器藏焉。” 郑玄 注：“玉镇、大宝器，玉瑞，玉器之美者。” 贾公彦 疏：“玉镇，即《大宗伯》云：以玉作六瑞镇圭之属。” 孙诒让 正义：“王及诸侯六瑞通谓之玉镇。《苏氏演义》引《三礼义宗》云：上公镇桓圭，九寸；侯镇信圭，七寸；伯镇躬圭，六寸；子镇穀璧，五寸；男镇蒲璧，五寸。谓之镇者，皆受之於天子以为瑞信，镇抚国家也。”
[题李休宁藏斋]玷缺
亦作“ 玷闕 ”。1.白玉上的斑点、缺损。也指玉上出现斑点、缺损。 唐 程长文 《书情上使君》诗：“但看洗雪出圆扉，始信白珪无玷缺。” 宋 戴埴 《鼠璞·魏相许伯》：“士大夫出处如浑金白玉，不可玷闕。”
(2).比喻缺点，过失。《汉书·韦玄成传》：“ 玄成 復作诗，自著復玷缺之囏难，因以戒示子孙。” 唐 皮日休 《三羞》诗之一：“王臣方謇謇，佐我无玷缺。” 宋 苏轼 《万石君罗文传》：“吾与儿辈处，每虑有玷缺之患。” 康有为 《大同书》戊部第一章：“若行有玷缺而才不能供国事者，则无论男女皆不得为公民。”
[题李休宁藏斋]郊庙
(1).古代天子祭天地与祖先。《书·舜典》“汝作秩宗” 孔 传：“秩，序；宗，尊也。主郊庙之官。” 孔颖达 疏：“郊谓祭天南郊，祭地北郊；庙谓祭先祖，即《周礼》所谓天神人鬼地祇之礼是也。”《清史稿·礼志十一》：“ 高宗 母 崇庆皇太后 钮祜禄氏 ，四十二年正月崩……礼臣上丧仪，援 雍正 九年例，二十七日内遇郊庙大事，素服致祭，乐设不作。”
(2).古帝王祭天地的郊宫和祭祖先的宗庙。 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“使从事中郎 徐勛 ，就发遣 操 ，使缮脩郊庙，翊卫幼主。” 章炳麟 《訄书·述图》：“ 汉 建昭 四年春正月，以诛 郅支 单于告祠郊庙，羣臣上寿，置酒，以其图书示后宫贵人。”
(3).古代祭祀天地和祖庙的音乐。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“暨 后汉 《郊庙》，惟杂雅章，辞虽典文，而律非 夔 旷 。” 周振甫 注：“郊庙：郊，祭天乐；庙，祭祖庙乐。”
(4).借指国家政权。 汉 蔡邕 《玄文先生李子材铭》：“ 王莽 窃位， 汉 祚中移。考翼佐 世祖 ，匡復郊庙，锡封茅土。”
[题李休宁藏斋]琮璜
(1).琮与璜，皆庙堂玉器。《墨子·明鬼下》：“珪璧琮璜，称财为度。” 唐 陆龟蒙 《江南秋怀寄华阳山人》诗：“琮璜陈始毕，《韶》《夏》教初成。” 元 郝经 《浑元刘先生哀辞并序》：“挺特温润直以方，有 虞 圭璋 夏 琮璜。”
(2).比喻德才或文辞之美。 宋 曾巩 《应举启》：“伏以某官梁栋瓌材，琮璜茂器，发文章之素藴，当仁圣之盛期。” 元 王沂 《送刘秀才序》：“ 江西 刘子简 ，省其兄京师，擕诗一篇示余，炳然琮璜之状，琅然笙磬之音也。”
[题李休宁藏斋]成文
(1) 形成文字,写在纸上
已有腹稿,尚未成文
一条不成文的规定
(2) 现成的文章
[题李休宁藏斋]变风
(1).指《诗经》“国风”中 邶 至 豳 等十三国的作品。《诗大序》：“至于王道衰，礼仪废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。”《诗·邶风·柏舟诂训传》 唐 陆德明 题解：“从此讫《豳·七月》，十三国并变风也。” 清 马瑞辰 《毛诗传笺通释·风雅正变说》：“变化下之名为刺上之什，变乎风之正体，是谓变风。”参见“ 正风 ”。
(2).谓改变、摧弱鄙俚的诗风，恢复《诗经》的传统。 宋 苏颂 《＜小畜集＞序》：“窃谓文章末流，由 唐 季涉 五代 ，气格摧弱，沦于鄙俚。国初屡有作者，留意变风，而习尚难侈，未能復雅。”
(3).泛指民歌。 元 张宇 《采莲》诗：“隔岸谁家贵公子，调笑新词歌艷体， 吴 儂变风有如此，谁念採苹供祭礼？”
[题李休宁藏斋]飞扬
飞舞;飘扬
尘土飞扬
纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣。——清· 袁枚《祭妹文》
[题李休宁藏斋]知爱
赏识喜爱。《宋书·谢灵运传》：“ 灵运 少好学，博览群书，文章之美， 江 左莫逮。从叔 琨 特知爱之。” 明 归有光 《＜山斋先生文集＞序》：“又辱大理知爱，不可以辞。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·聂小倩》：“既相知爱，何敢深隐。我，剑客也。”
[题李休宁藏斋]道德
(1) 社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范
道德之归也有日矣。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》
作为校长,他要求在学校里保持高的道德标准和礼貌规矩
(2) 合乎道德的
[题李休宁藏斋]云扃
(1).高山上的屋门。借指高山上的屋室。 南朝 宋 鲍照 《从登香炉峰》诗：“罗景蔼云扃，沾光扈龙策。” 钱振伦 注：“云扃，犹云扉也。” 唐 王勃 《七夕赋》：“耸词峰於月殿，披翰藪於云扃。”
(2).隐者的屋门或寺院的门。 唐 黄滔 《莆山灵岩寺碑铭》：“东归之寻旧址，苍苔四叠，嘉树双亚。访旧僧，云扃十扣，云顶一存。” 清 魏源 《华山西谷》诗之二：“请谢世网尘，长枕秋云睡。仙犬守云扃，毋许渔樵至。”
(3).借指隐者的屋室或寺院。 宋 陆游 《幽居》诗之二：“面面秋山拥翠屏，天留三亩著云扃。”
(4).谓被云所遮盖。 元 吴莱 《寄张子长》诗：“道途餘雪屩，巖穴但云扃。”
[题李休宁藏斋]牙签
(1)
(2) 饭后用以剔牙的细尖木签
(3) 用象牙制成的图书标签
牙签万轴(形容藏书很多)
(4) 借指书籍画卷
架上牙签堆满,案头笔墨纵横。——《画图缘》
[题李休宁藏斋]琳琅
精美的玉石,比喻美好珍贵的东西
[题李休宁藏斋]灯火
泛指亮着的灯烛
[题李休宁藏斋]夜永
夜长；夜深。多用于诗中。 唐 戴叔伦 《白苎词》：“美人不眠怜夜永，起舞亭亭乱花影。” 唐 张乔 《雨中宿僧院》诗：“夜永楼臺雨，更深江海人。”
[题李休宁藏斋]炉薰
见“ 炉熏 ”。
[题李休宁藏斋]黄卷
(1).书籍。 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“杂碎故事，盖是穷巷诸生，章句之士，吟咏而向枯简，匍匐以守黄卷者所宜识。” 杨明照 校笺：“古人写书用纸，以黄蘗汁染之防蠹，故称书为黄卷。” 唐 刘肃 《大唐新语·举贤》：“黄卷之中，圣贤备在。” 明 高明 《琵琶记·琴诉荷池》：“黄卷看来消白日，朱絃动处引清风。”
(2).指记录官吏功过，考核能否称职的专门文书。 唐 杜甫 《遣闷奉呈严公二十韵》：“黄卷真如律，青袍也自公。” 仇兆鳌 注引《唐会要》：“ 天宝 四载十一月，勅御史依旧置黄卷，书闕失，每岁委知杂御史长官比类能否，送中书门下，改转日褒贬。” 宋 王谠 《唐语林·补遗四》：“食毕，则主簿持黄卷揖曰：‘请举事。’于是臺院长白杂端曰：‘举事。’则举曰：‘某姓侍御史有某过，请準条。’主簿书之。”
(3).诏敕。 宋 陆游 《乞致仕札子》二：“万签黄卷，悵已负于初心；十具乌犍，冀获安于故里。”
(4).指道书或佛经。因佛道两家写书用黄纸。 唐 皎然 《兵后早春登故鄣南楼望昆山寺白鹤观亦清道人并沉道士》诗：“耳目何所娱，白云与黄卷。”
[题李休宁藏斋]圣贤
圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人
既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》
[题李休宁藏斋]北宫
(1).古代王后所居之宫。《周礼·天官·内宰》：“宪禁令于王之北宫而纠其守。” 孙诒让 正义：“古者宫必南乡，王路寝在前，谓之南宫……后六宫在王六寝之后，对南宫言之，谓之北宫。”《左传·襄公十年》：“ 子西 闻盗，不儆而出，尸而追盗。盗入於北宫，乃归，授甲，臣妾多逃，器用多丧。”
(2).指后宫。《楚辞·刘向＜九叹·思古＞》：“ 西施 斥於北宫兮， 仳倠 倚於弥楹。” 王逸 注：“言 西施 美好，弃於后宫，不见进御。”
(3). 汉 宫名。在 长安 。 汉高祖 时建，后 武帝 增修之。《汉书·东方朔传》：“常从游戏 北宫 ，驰逐 平乐 ，观鸡鞠之会，角狗马之足，上大欢乐。”《三辅黄图·汉宫》：“ 北宫 在 长安 城中，近 桂宫 ，俱在 未央宫 北，周回十里。 高帝 时制度草创， 孝武 增修之。” 唐 杜牧 《长安杂题长句》之二：“烟生窈窕深东第，轮撼流苏下 北宫 。”
(4). 汉 宫名。在 洛阳 。 汉明帝 永平 三年建。《后汉书·明帝纪》：“﹝ 永平 三年，﹞起 北宫 及诸官府。京师及郡国七大水。”
(5).我国古代天文学上四个星区之一。古人把二十八宿依东、北、西、南分为四个宫区，各包括七个星宿。北宫包括虚、危、室、壁、斗、牛、女七宿，相当于十二次的星纪、玄枵、娵訾。《史记·天官书》：“北宫玄武，虚、危。” 张守节 正义：“南斗六星，牵牛六星，并北宫玄武之宿。” 唐 杨炯 《浑天赋》：“北宫则灵龟潜匿，腾蛇伏藏。瓠瓜宛然而独处，织女终朝而七襄。”
(6).复姓。《左传》有 北宫喜 ，《孟子》有 北宫黝 ，《史记》有 北宫伯子 。
[题李休宁藏斋]羲皇
即 伏羲氏 。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“厥有云者，上罔显於 羲皇 。” 李善 注：“， 伏羲 为三皇，故曰 羲皇 。” 唐 杜甫 《醉时歌》：“先生有道出 羲皇 ，先生有才遇 屈宋 。”
[题李休宁藏斋]耳目
(1) 耳朵与眼睛;耳闻目睹
耳目之明,如是其狭也。——《荀子·君道》
耳目之福非浅
耳目灵光
(2) 监视人或为别人收集情报者
使者以从事为耳目。——《后汉书·朱浮传》
[题李休宁藏斋]心静
心境平和宁静
[题李休宁藏斋]天光
(1) 日光;天空的光辉
我们且离了这个地方,外面见见天光,可好不好?——《儿女英雄传》
水色天光
(2) 白昼
来回九十里,现在天光又短,一霎就黑天,…。——《老残游记续集遗稿》
(3) 天色
(4) 〈方〉∶早晨;天亮
(5) 天色与湖光
上下天光。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
[题李休宁藏斋]宫庭
(1).泛指房屋。以喻范围。《荀子·儒效》：“是君子之所以骋志意於坛宇、宫庭也。”
(2).指帝王居住和勤政的处所。《史记·商君列传》：“居三年，作为筑冀闕宫庭於 咸阳 ， 秦 自 雍 徙都之。”《汉武帝内传》：“忽天西南如白云起，鬱然直来，逕趋宫庭间。” 唐 司空曙 《金陵怀古》诗：“輦路江枫暗，宫庭野草春。”《七国春秋平话》卷上：“宫庭化为荒草地，六市三街今野营。” 丁玲 《韦护》第三章：“一盏吊在房中央，是 中国 宫庭里用的八角的有流苏的纱灯。”
[题李休宁藏斋]礼教
礼仪教化
[题李休宁藏斋]范防
犹防范。《宋史·孝义传序》：“冠冕百行莫大於孝，范防百为莫大於义。” 明 宋濂 《郑彦宏墓版文》：“ 彦宏 凝慤而夷冲，其与物交，范防至密，諳练甚精。”
[题李休宁藏斋]无畏
无所畏惧
英勇无畏
[题李休宁藏斋]游息
(1).犹行止。《淮南子·要略》：“故言道而不言事，则无以与世浮沉；言事而不言道，则无以与化游息。”
(2).游玩与休憩。《孔丛子·嘉言》：“子，吾心也。子以 齐 为游息之馆，当或可救，子幸不吾隐也。” 宋 欧阳修 《吉州学记》：“学有堂筵斋讲，有藏书之阁，有宾客之位，有游息之亭。” 郁达夫 《青岛、济南、北平、北戴河的巡游》：“还有那个 三皇殿 哩，再过两年，怕庙址都要没处去寻了。我不懂 北戴河 的公益所，何以不去修理修理，使成一避暑的游息之所。”
游玩和休息。 汉 扬雄 《逐贫赋》：“贫遂不去，与我游息。” 唐 卢照邻 《释疾文·悲夫》：“出户庭兮游息，千万里兮无极。”《警世通言·俞仲举题诗遇上皇》：“﹝ 卓王孙 ﹞园中有花亭一所，名曰 瑞仙 ，四面芳菲烂熳，真可游息。”
[题李休宁藏斋]鹏路
鹏飞之路。比喻仕宦之途。 北周 庾信 《周大将军赵公墓志铭》：“鹏路忽催，龙津遂壅。” 唐 杜甫 《入衡州》诗：“紫荆寄乐土，鹏路观翱翔。” 宋 林横舟 《大江词·寿仙尉》词：“鹏路横飞，蟾宫直上，早脱 * 雪。”
[题李休宁藏斋]翱翔
在空中(常指在高空)飞行或盘旋
展翅翱翔于两三千米高空的雄鹰,一下子就能发现地面上宽广范围内的一只小兔或小鸡。——《眼睛与仿生学》
吴儆,宋代