【最高楼 九日】作者：薛昂夫 朝代：元代
[最高楼-九日]最高楼 九日原文
登高懒，且平地过重阳。
风雨又何妨。
问牛山悲泪又何苦，龙山佳会又何狂。
笑渊明，便归去，又何忙。
也休说、玉堂金马乐。
也休说、花与酒，一般香。
西风莫放秋容老，时时留待客徜徉。
便百年，浑是醉，几千
[最高楼-九日]诗词问答
问：最高楼 九日的作者是谁？答：薛昂夫
问：最高楼 九日写于哪个朝代？答：元代
问：最高楼 九日是什么体裁？答：词
问：薛昂夫的名句有哪些？答：薛昂夫
[最高楼-九日]参考注释
[最高楼-九日]登高
上到高处。也特指重阳节登山的风俗
登高壮观天地间,大江茫茫去不还。——唐· 李白《庐山遥寄卢侍御虚舟》
[最高楼-九日]平地
平整土地
[最高楼-九日]过重
(1)
(2) 超过规定、需要或常规所要求或允许的重量
超重加费
(3) 过大或难以负担的重量
中小学生课业负担过重的现象已引起社会广泛关注
[最高楼-九日]风雨
(1).风和雨。 宋 苏轼 《次韵黄鲁直见赠古风》之一：“嘉穀卧风雨，稂莠登我场。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“风雨萧萧夜正寒，扁舟急桨上危滩。”
(2).刮风下雨。《书·洪范》：“月之从星，则以风雨。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“王悲思之，遣往视觅，天輒风雨，岭震云晦，往者莫至。”
(3).比喻危难和恶劣的处境。《汉书·朱博传》：“﹝ 朱博 ﹞稍迁为功曹，伉侠好交，随从士大夫，不避风雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事实上 愫方 哀怜他，沉默地庇护他，多少忧烦的事隐瞒着他，为他遮蔽大大小小无数次的风雨。”参见“ 风雨如晦 ”。
(4).比喻纷纷的议论和各种各样的传说。《文汇报》1992.2.15：“ 周 余 离婚，被毫不留情的新闻界大肆渲染，重笔浓墨，闹得满城风雨。”参见“ 满城风雨 ”。
[最高楼-九日]何妨
(1) 为什么不
何妨一试
(2) 用反问的语气表示不妨
你何妨试一试
[最高楼-九日]牛山悲
见“ 牛山叹 ”。
[最高楼-九日]何苦
(1) 用反问语气表示不值得(可用否定式),句末多带[呢]
你何苦为这点鸡毛蒜皮的事跟他吵 ?
你又何苦不去试一试呢?
(2) 完全不必要——通常后加[呢]
生孩子的气,何苦呢?
[最高楼-九日]龙山佳会
见“ 龙山会 ”。
[最高楼-九日]渊明
深远明达。 晋 常璩 《华阳国志·刘后主志》：“非渊明弘鉴，则中兴之业，何容易哉？”
[最高楼-九日]归去
回去
离家已久,今当归去
[最高楼-九日]玉堂金马
玉堂殿 和 金马门 的并称。 玉堂殿 ，原为 汉 未央宫 的属殿； 金马门 ，原为 汉 宫宦者署门。均为学士待诏之所。后亦沿用为翰林院的代称。 宋 辛弃疾 《水调歌头·和信守》词：“味平生，公与我，定无同。 玉堂 金马 ，自有佳处着诗翁。” 元 萨都剌 《将至太平驿即兴》诗：“ 玉堂 金马 虽云贵，白酒黄鷄不论钱。”《二十年目睹之怪现状》第七十回：“只有一位小姐爱同拱璧，立志要招一位 玉堂 金马 的贵婿。”参见“ 玉堂 ”、“ 金马门 ”。
[最高楼-九日]一般
(1) 一样,同样
(2) 一种;一番
别有一般滋味
(3) 普通;通常
一般常识
(4) 总体上;概括地
一般说来
[最高楼-九日]西风
(1) 从西方吹来的风
温带的盛行西风
(2)
(3) 指秋风
(4) 比喻腐朽没落的力量或气势
[最高楼-九日]秋容
(1).犹秋色。 唐 李贺 《追和何谢铜雀妓》：“佳人一壶酒，秋容满千里。” 宋 陆游 《秋阴》诗：“陂泽秋容淡，郊原晓气清。” 明 孙仁孺 《东郭记·卒之东郭墦间之祭者》：“看秋容一片荒郊写，尽处霜红叶，愁来不可遮。”参见“ 秋色 ”。
(2).悲愁的面容。 清 吴兰修 《黄竹子传》：“﹝ 竹子 ﹞秋容憔悴，殆不可支。”
[最高楼-九日]时时
常常。《史记·袁盎晁错列传》：“ 袁盎 虽家居， 景帝 时时使人问筹策。” 唐 李咸用 《题刘处士居》诗：“溪鸟时时窥户牖，山云往往宿庭除。” 杨朔 《潼关之夜》：“河水在暗夜里闪动着黑亮的波光，时时还有一点两点潮湿的渔火浮动在水面上。”
[最高楼-九日]留待
拖下来等待
这事留待他明天回来再定
[最高楼-九日]徜徉
(1).犹徘徊。盘旋往返。《淮南子·人间训》：“翱翔乎忽荒之上，徜徉乎虹蜺之间。”徜徉，一本作“ 析惕 ”。
(2).犹彷徨。心神不宁貌。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“会 帝轩 之未归兮，悵徜徉而延佇。”旧注：“悵徜徉，思貌。”一本作“ 倘佯 ”。《后汉书·张衡传》作“相佯”。
(3).安闲自得貌。 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“膏吾车兮秣吾马，从子於 盘 兮，终吾生以徜徉。” 宋 陈亮 《何少嘉墓志铭》：“仲兄 大雅 以疾不涉事， 少嘉 时其起居，使得徜徉以自养疾。” 明 张羽 《秋日苕溪·道中》诗：“闲行无物役，洄沿自徜徉。”
[最高楼-九日]百年
(1) 指很多年
百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》
百年大计
(2) 指人的一生;一辈子
百年之后,即死了以后
元代,薛昂夫