【庆原堂诗为萍乡刘氏作·其五】作者：吴当 朝代：元代
[庆原堂诗为萍乡刘氏作·其五]原文
历宋而元，流庆未已。
袒免同居，表德闾里。
[庆原堂诗为萍乡刘氏作·其五]诗词问答
问：《庆原堂诗为萍乡刘氏作·其五》的作者是谁？答：吴当
问：该诗写于哪个朝代？答：元代
问：该诗是什么体裁？答：四言诗
问：吴当的名句有哪些？答：吴当
[庆原堂诗为萍乡刘氏作·其五]注释
1. 四言诗 押纸韵
[庆原堂诗为萍乡刘氏作·其五]参考注释
[庆原堂诗为萍乡刘氏作·其五]未已
不止；未毕。《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭采采，白露未已。” 唐 韩愈 《天星送杨凝郎中贺正》诗：“正当穷冬寒未已，借问君子行安之？” 宋 周邦彦 《蓦山溪·大石》词：“落日媚 沧洲 ，泛一棹、夷犹未已。” 明 刘基 《漫成》诗之二：“一寸愁心千万里，不见行人应未已。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“二人喜其词致，谈至月上未已。”
[庆原堂诗为萍乡刘氏作·其五]袒免
袒衣免冠。古代丧礼：凡五服以外的远亲，无丧服之制，唯脱上衣，露左臂，脱冠扎发，用宽一寸布从颈下前部交于额上，又向后绕于髻，以示哀思。《礼记·大传》：“五世袒免，杀同姓也。” 陆德明 释文：“免，音问。” 孔颖达 疏：“谓其承高祖之父者也，言服袒免而无正服，减杀同姓也。”《晏子春秋·外篇上十一》：“﹝ 景公 ﹞迺使男子袒免，女子髮笄者以百数，为开凶门，以迎 盆成适 。”《旧唐书·孝友传·崔沔》：“堂姨、堂舅、舅母服请加至袒免。”《儿女英雄传》第二十回：“怎的叫作‘袒免’，就如如今男去冠缨，女去首饰，再繫条孝带儿，戴个孝髻儿一般。”
[庆原堂诗为萍乡刘氏作·其五]同居
(1) 同住一处
同居的犯人闹绝食
(2)
(3) 指夫妻一起生活
夫妻同居五台山
(4) 常指未经履行法定结婚仪式而共同生活
他同他所认识的另一个少女同居
[庆原堂诗为萍乡刘氏作·其五]表德
北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“古者，名以正体，字以表德。”后因以“表德”指人之表字或别号。 唐 李商隐 《杂纂》：“呼儿孙表德。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷三：“昔人有诫后生，不可称前辈表德，此忠厚之至也。” 元 石君宝 《曲江池》第一折：“人见我有些钱钞，与我起个表德，唤做 赵牛觔 。” 明 郎瑛 《七修类稿·名号甫》：“表德用‘甫’字者，起自 荆公 ，当时附势者多效之，故有‘表德皆连甫，花书尽带圈’之説。”
[庆原堂诗为萍乡刘氏作·其五]闾里
乡里
听闾里以版图。——《周礼·小宰》
虽在闾里,慨然有董正天下之志。——《后汉书·岑晊传》
元代,吴当